肖 瑋，劉 肖

（1.阜陽師范學院，安徽阜陽 236041；2.陜西科技大學，陜西西安 710021）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的文化遺產(chǎn)，通常以身口相傳的形式代代傳承。它包括各種類型的民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式以及與其相關(guān)的實物和場所。表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化社區(qū)獨特的社會、文化、藝術(shù)特性[1]，是歷史發(fā)展的活見證，具有珍貴的文化價值。我國各級博物館一直以來致力于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的收藏和展示。近年來，更響應政府號召，積極設(shè)立專題博物館或展示中心[2]。至2010年全國共建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館424個，展廳96個，傳習所1216個[3]。其中重要的工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館有揚州雕版印刷博物館、南京云錦博物館、景德鎮(zhèn)陶瓷博物館、上海周虎臣毛筆、曹素功墨錠博物館等。工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然藝術(shù)特征及傳承方式具有典型的非物質(zhì)特點，但其工藝作品具有物質(zhì)性特征。這為建設(shè)專題博物館提供了必要的條件。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的原生地域建設(shè)專題博物館，可以更好地保護原生態(tài)文化環(huán)境和技藝傳承特色，也有利于塑造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌，促進區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

一、工藝美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館——揚州中國雕版印刷博物館的活態(tài)化特點

揚州博物館新館和中國雕版印刷博物館共建，稱“揚州雙博館”， 于2005年免費開放。位于揚州新城風光秀麗的明月湖西畔，其建筑造型是雕塑性有機藝術(shù)形式，線條簡潔流暢，曲線延展起伏，體現(xiàn)出揚州“綠楊城郭”的人文特色。揚州雕版印刷博物館主要展示國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“揚州雕版印刷技藝”。揚州雕版印刷技藝凝聚了中國傳統(tǒng)造紙術(shù)、制墨術(shù)、雕刻術(shù)、摹拓術(shù)、古籍裝幀等多項工藝。自隋唐時興起，發(fā)展于宋元時期，興盛于清代，反映了古代揚州繁榮的商業(yè)經(jīng)濟和發(fā)達的手工業(yè)。

揚州雕版印刷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館設(shè)計了環(huán)形走廊，實物展品、展板與圖表和文獻結(jié)合，以歷史發(fā)展做線形展示。系統(tǒng)展示了雕版的工具、材料、中國古代歷朝代雕版印刷的發(fā)展以及代表性的作品。展品中既有中國古籍裝幀形式如旋風裝、卷軸裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等，又有一些雕版印刷的古籍插圖圖片。還制作了場景還原模型，許多蠟像人物栩栩如生，讓觀者仿佛徜徉在歷代雕版印刷鼎盛的發(fā)展時期，或者身處工匠雕琢印版的室內(nèi)空間。展廳設(shè)計既保持了有效引導性又重視空間美感和瀏覽舒適性，還具有多媒介交互特征。設(shè)有視頻文獻資料、紀錄片放映及傳承人現(xiàn)場表演等多種方式。

雕版印刷專題博物館最大的特點為手藝傳承人的現(xiàn)場刻版、印刷制作。在二樓環(huán)形走廊參觀完之后沿臺階而下，來到一樓中庭的位置，是一個圓形的開敞中庭空間，周邊是環(huán)形的茅草屋。曲線形的互動空間與建筑外觀互相呼應，不僅可以觀看現(xiàn)場制作雕版印刷書籍，而且可以參與刻字、印刷及裝訂等工序。博物館聯(lián)合揚州廣陵古籍刻印社，現(xiàn)場演示反向刻字、拓印等印刷流程。非遺傳承人在這里，整理、雕刻、再版了一批珍貴的古籍，使傳統(tǒng)工藝及其文化形態(tài)薪火相傳。廣陵古籍出版社的一些刻本線裝書籍作品就放在一側(cè)直接售賣。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以人為核心，注重經(jīng)驗、精神等非物質(zhì)屬性，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)。揚州雕版印刷博物館讓傳統(tǒng)手工技藝“活”在博物館中，讓傳承人、工藝大師和觀眾直接交流溝通、傳授技藝，不僅激發(fā)觀眾的興趣而且使民間藝術(shù)和民間生活以一種活態(tài)的方式呈現(xiàn)在博物館中，給予手工藝尊重的態(tài)度，為其提供傳承的優(yōu)質(zhì)場所[4]；傳統(tǒng)的物品或視頻展覽方式都不如現(xiàn)場演示來的直接有效。專題博物館博物館也在這一過程中重塑自身，成為容納演變中的多樣傳統(tǒng)與表述文化的社會響應力量[5]。

二、工藝美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館——南京云錦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館的品牌營銷特色

南京云錦手工織造技藝是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與四川蜀錦織造技藝、蘇州宋錦織造技藝并稱“中國三大名錦”。云錦織造技藝始于元朝時期，在明清時期達到鼎盛階段，具有約1600年的歷史。其包含著豐富的文化、藝術(shù)和科學內(nèi)涵，是“活著的”織造系統(tǒng)工程。南京建設(shè)了云錦專題博物館，其內(nèi)部空間設(shè)計和藏品分布參考了相關(guān)古籍資料。以“燦若云霞”為形象設(shè)計元素主線，展示陳列了序廳、源遠流長、天宮織就、輝映世界四個部分內(nèi)容。主要有云錦大花樓木織機的生產(chǎn)演示、各類型工藝及花色的云錦精品展示以及我國各地區(qū)重要的織造工藝產(chǎn)品陳設(shè)。目前已成為南京重要的文化旅游景點。云錦博物館還作為文化教育基地，常年開展各項愛國主義教育活動，每年暑假在社區(qū)和學校開展“小小講解員”活動，并積極為各類院校提供社會實踐場所。

博物館中云錦“大花樓提花機”，有4米高、1米多寬，由上下兩人配合手工織造。提花機可以自由更換花本，提花色彩豐富，由于寬幅大所以能表現(xiàn)古代帝王龍袍這樣的大圖案織物。云錦的織造過程極為復雜，從紋樣設(shè)計、挑花結(jié)本，到選料、染色、絡絲、打線、搖緯、上機織造，要經(jīng)過多道工序，成本很高，每天只能織幾厘米長，所以有“寸錦寸金”的美稱。云錦織造工藝主要有“織金”和“妝花”。博物館中有模型展示切羊皮金過程，將羊皮加工成極薄的皮層，再在上面貼上金箔，最后切成條狀的片金，用于織造。還有工匠捻孔雀羽線的過程模型?？兹赣鹈系拇浣q經(jīng)過捻搓加工，制成具有黃色、藍色、綠色、棕色、黑色等多種色彩的羽線，可以在織物上營造金翠交輝的立絨浮雕效果[6]。這些模型都進一步加強了游客對云景織造工藝的了解。云錦博物館在收集并保存相關(guān)圖稿、文本、織機等實物之外，還采用錄音、攝影技術(shù)，記錄完整的云錦織造過程，并將工藝口訣編輯成冊，保證了有效傳承。在各大展柜展墻前設(shè)置的多媒體設(shè)備，可以讓人們自由的選擇瀏覽云錦文化電子資料。

專題博物館中的現(xiàn)場織造不僅是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，同時也織造云錦工藝品并裝裱在一樓大廳商業(yè)空間展賣。觀眾可以現(xiàn)場購買云錦產(chǎn)品，包括各類型的云錦裝飾畫、座屏、大落地屏、云錦掛軸等。這些優(yōu)質(zhì)的文化旅游產(chǎn)品，為云錦博物館創(chuàng)收的同時擴大了藝術(shù)的宣傳力度。商業(yè)空間中有 “云錦郵局”，除了推出系列云錦玩偶文創(chuàng)產(chǎn)品云錦扇、云錦文具等之外，還有外館交流的文創(chuàng)產(chǎn)品——繪有朱元璋、馬娘娘等玩偶形象的明信片，并提供加蓋原地戳、郵品簽售等服務。在云錦郵局，還引進了一臺3D打印機，游客可以現(xiàn)場打印并上色3D云錦玩偶，豐富有趣的商業(yè)活動吸引了不少游客積極參與體驗。商業(yè)空間中還有T型大舞臺，用來舉辦豐富多彩的文化、商業(yè)活動促進營銷和南京云錦博物館品牌的塑造。南京云錦博物館通過多種技術(shù)手段與活動策劃，使得大眾對南京云錦文化深入了解，從而有效地保護了這一人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成傳承與發(fā)展的良性循環(huán)。

三、博物館中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商品特點及文創(chuàng)開發(fā)

目前我國各級各類博物館均在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面開展多樣性工作，搶救、保存、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民間工藝。除了舉辦有關(guān)各類傳統(tǒng)工藝的專題展覽還積極收購、保存最具代表性的作品；并在博物館商店中展賣具有地域特色的工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化精品。

揚州博物館商店除雕版印刷書籍之外還有揚州漆器銷售。揚州漆器髹飾技藝是江蘇省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳承自春秋戰(zhàn)國時期，技法逐漸豐富，包括雕漆、雕漆嵌玉、雕漆平磨螺鈿鑲嵌、漆畫等多種工藝形式。目前揚州博物館售有最具特色的平磨螺鈿裝飾的漆砂硯產(chǎn)品，還有雕漆座屏、玉石鑲嵌雕漆藝術(shù)品等。雕漆嵌玉工藝是目前揚州漆器的主要品種之一，占整個漆器產(chǎn)值的50%。雕漆嵌玉一般在多層大漆的表面上浮雕工整細致的錦紋，有云彩紋、水形紋、四角套圈紋、三角紋、四方紋、回字紋等。再在底紋上鑲嵌翡翠、白玉、珊瑚、瑪瑙等珍貴玉石材料，并依據(jù)材料本身的自然光澤組合形成圖案和裝飾主題。一般畫面層次清晰，渾厚天然。 再配以木雕底座，整體古意盎然。

江蘇省以南京博物院為首成立了博物館商店聯(lián)盟，主要銷售文化創(chuàng)意商品。南京博物院文化商店統(tǒng)稱“博蘇堂”，產(chǎn)品包括豐富的各級館藏文物高仿精品、各區(qū)域工藝美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品及以館藏文物為特點開發(fā)的創(chuàng)意產(chǎn)品。其中就以南博鎮(zhèn)館之寶——漢代銅牛燈為裝飾開發(fā)了高仿精品和其他多種形式工藝品。以漢代銅牛燈衍生的南京云錦座屏文創(chuàng)產(chǎn)品，以云錦織品以黃色錦緞為底，褐色的銅牛形象與藏青藍色的流云裝飾交相輝映。整體色澤明麗清雅，再現(xiàn)了漢代銅牛燈端莊大氣的藝術(shù)特點。南京博物館銷售的江蘇省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——徐州香包產(chǎn)品中有一個以絲緞制作的童子和豆莢復合形香囊。每一個飽滿的豆莢里都有一顆圓滾滾的童子小腦袋，十分可愛，體現(xiàn)了中國北方多子多福的傳統(tǒng)風俗特點。香囊內(nèi)裝香料和提神醒腦的中草藥，可隨身懸掛或掛在屋內(nèi)裝飾。

安徽博物館以館藏文物開發(fā)的創(chuàng)意文化產(chǎn)品不多，但是安徽具有豐富的工藝美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，尤其是文房四寶方面包括徽墨、歙硯、宣紙等著名產(chǎn)品。在安徽博物館商店銷售有老坑的歙硯產(chǎn)品以及徽墨珍品。另有安徽國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝“徽州三雕”（木雕、石雕、磚雕）及阜陽剪紙等工藝產(chǎn)品等。其中徽州三雕的系列文房用品十分精致。筆筒以硬木雕刻徽式建筑圖案。背面則是黃山迎客松圖案。鎮(zhèn)紙則雕刻了明代戲劇家湯顯祖的詩句：“一生癡絕處，無夢到徽州”，形容其對徽州之美的向往。另有石雕座屏以徽派建筑元素——馬頭墻、花格窗、黃山迎客松、流云等圖案，采用淺浮雕和透雕工藝，制作精良。

博物館開發(fā)的工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀念品，具有獨特的文化個性和藝術(shù)品位，是現(xiàn)代博物館的衍生產(chǎn)品之一。這些代代傳承的手工絕技就如翻開的歷史書籍向現(xiàn)代人們展示古老的文化魅力，對觀眾文化服務及藝術(shù)教育延伸方面發(fā)揮著重要作用，而且有利于博物館品牌塑造及拓展行業(yè)影響、促進國際文化交流。

在文化快捷變化的時代，我們真切地感覺到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的漸漸失去，但是傳統(tǒng)如血脈，可以更新不可以隔斷。工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館使觀眾與傳統(tǒng)手工技藝的距離不再遙不可及，正在成為傳承工藝文化的新陣地?，F(xiàn)代專題博物館不僅具有保存、展示的傳統(tǒng)功能，還具有銷售、休閑的新體驗，同時可以進一步互動、交流，是多元化、趣味性的公共文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在專題博物館中最大程度的被還原它原生態(tài)的本來面目，實現(xiàn)生活與藝術(shù)的統(tǒng)一。這正是新博物館發(fā)展的理念——倡導藝術(shù)的生活化。

[1]聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》[N]. http∶//unes-doc.unesco.org.

[2]謝小娟.博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示——以南京博物院非遺館為例[J].東南文化.2015，(10)∶47.

[3]中華人民共和國文化部、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博湖工作概況[Z]. 2010-6-2.

[4]論專業(yè)博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的積極作用——以中國絲綢博物館嘗試為例[C].浙江省博物館學會2006年學術(shù)研討會文集，2006，57.

[5]鐘雅琴.美學與文化生態(tài)建設(shè)國際論壇綜述[J].文藝研究，2010，147.

[6]金文.南京云錦[M].江蘇∶鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F，2015，45.