（青島大學(xué)路小學(xué) 山東青島 266000）

一、小學(xué)語文閱讀教學(xué)的意義

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。”這意味著，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，我們不能忽視兒童的主體地位，忽視兒童身上特有的閱讀感受力，應(yīng)把小學(xué)語文閱讀教學(xué)視為指向?qū)W生全面發(fā)展、多重對話、思想交流的動態(tài)過程。始終堅持以人為本、以生為本的理念。把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息。生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計既是一種方式，更是一種理念。它強調(diào)一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。

用“生本教育”的理念指導(dǎo)小學(xué)語文閱讀教學(xué)，有利于小學(xué)語文閱讀教學(xué)的發(fā)展，為小學(xué)語文閱讀教學(xué)提供可操作性的建議。生本教育理念下小學(xué)語文閱讀教學(xué)的具體情境和操作方法，有利于幫助教師改變以教師為中心的師本觀念，深入新課標(biāo)；有利于提高教師的專業(yè)化發(fā)展水平；有利于創(chuàng)造“充滿生命活力的課堂”，教師由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程資源的開發(fā)者，學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者、參與者，從而實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的生活化、教學(xué)方式及評價類型的多元化；有利于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，有利于學(xué)生的成長。

二、生本教育理念下的語文閱讀課堂

生本教育理念下的課堂教學(xué)，其本質(zhì)是課堂教學(xué)中主動權(quán)的交付，教師將課堂的主動權(quán)交還給學(xué)生，學(xué)生自己解決或者小組合作可以解決的問題依靠學(xué)生主體完成，教師的最大作用就是激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的欲望，最大限度地調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極性，讓學(xué)生在課堂中主動參與活動，積極發(fā)表觀點，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

1.喚醒學(xué)生的主體性

“喚醒”一詞有使之覺醒的意思，心理學(xué)上指的是一種警覺狀態(tài)，表示個體在心理和生理上是否做好了反應(yīng)的準(zhǔn)備。生本教育理念指出教育的本體是學(xué)生生命的發(fā)展，教育實現(xiàn)的主體是學(xué)生自身，我們可以通過促使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)使教育獲得生命。因而，我們首當(dāng)其沖應(yīng)該喚醒生命，喚醒生命意味著我們要遵循兒童的內(nèi)部自然，順應(yīng)他們合理的主觀意志和自然意志，順應(yīng)兒童的天性。這種教學(xué)的理念與古希臘蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)說來相似，蘇格拉底把教育的過程比作接生的過程，把教師比作接生婆，接生婆只是外力的幫助，最終孕婦必須依靠自身的力量分娩嬰兒，就像學(xué)生只有依靠自身的力量才能真正獲得知識。中國古代最偉大的思想家教育家孔子提出的啟發(fā)式教學(xué)也是一種旨在喚醒生命的教學(xué)方式，所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”告訴我們，在教學(xué)過程中，教師要留給學(xué)生獨立思考、感悟的時間，把握好學(xué)生的“憤悱”時刻，等到學(xué)生實在無法明白或心里明白但不知如何表達(dá)的時候給以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使之茅塞頓開，最大限度地發(fā)揮兒童的積極性、主動性。

小學(xué)階段的兒童知識水平和能力有限，需要教師進(jìn)行知識的傳授，但這并不意味著教師可以壓抑、控制兒童的生命，正如德國教育家第斯多惠所說，“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”小學(xué)語文閱讀教學(xué)的目標(biāo)追求不僅僅是為了學(xué)生獲得知識，更在于潤澤兒童的精神生命，獲得審美愉悅，引導(dǎo)兒童感悟生命，提升生命質(zhì)量。小學(xué)階段兒童的知識水平、社會閱歷、思維能力相對不足，需要在閱讀的過程中喚醒學(xué)生主體的閱讀意識，使其生命得到發(fā)展，通過閱讀教學(xué)引領(lǐng)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、學(xué)會愛，有助于兒童更好的體驗和感悟生活。

2.心與心的師生交往

教育家雅斯貝爾斯曾說，教育不過是富于愛心的師生之間的交往。師生之間生動交往的過程也就是一種教學(xué)相長的過程，二者作為課堂教學(xué)的一部分，都具有主觀能動性和巨大的生命力，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)之中師生真摯地交往，真情的自然流露，教師呵護(hù)每一顆童心，善待每一個生命，在與學(xué)生的交往中不斷反思不斷成長不斷豐盈自己的教育生命，這樣的課堂才是生本教育理念下的課堂。

輕松自在、和諧的閱讀氛圍是有效的閱讀交往的前提。只有這樣才能聽到學(xué)生對閱讀文本的真實感悟，也只有這樣教師作為閱讀教學(xué)課堂的一部分才能感受到課堂的生命力。良好的師生關(guān)系，輕松的課堂氛圍對于放飛兒童的天性，呵護(hù)兒童的生命自然來說何其重要，一年之計在于春，童年恰似人生的春天，小學(xué)階段的兒童與生俱來地想探尋未知的事物，他們對閱讀有著天然的興趣，扼殺兒童閱讀興趣的因素固然很多，而嚴(yán)肅、束縛的課堂氛圍則是一把刀。在民主和諧的閱讀氛圍中成長的兒童，往往敢于發(fā)表自己的看法，敢于質(zhì)疑，敢于大膽想象，敢于與教師平等地交往。

學(xué)生與文本的直接對話是學(xué)生進(jìn)行課堂交往的第一步，課堂交往的效果往往依賴于學(xué)生與文本的交流程度。學(xué)生與文本的直接交往，理解文章的大致內(nèi)容，領(lǐng)悟文章的中心思想，獲得自身的體驗、感受，這是學(xué)生與他人進(jìn)行交往的資本。這種最初的感知是彌足珍貴的，這是學(xué)生自己與文本交流的成果，生態(tài)在某種程度上來說意味著原始，原始就是指最初的樣子，學(xué)生與文本直接對話后獲得的感受、體驗就是最原始的感受，它不一定是正確的，但卻是真實的。生本教育理念認(rèn)為兒童有著無限潛能，他們是天生的學(xué)習(xí)者，那么呵護(hù)學(xué)生的原始感受便是閱讀教學(xué)過程中至關(guān)重要的一點。小學(xué)語文閱讀教學(xué)所承載的內(nèi)容是富有生命和生命的氣息的，生命的表現(xiàn)形式不是孤立無援的詞語，它融入世態(tài)百相，凝聚了人間真情，囊括了大地滄桑。它需要我們用生命去解讀?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，這說明學(xué)生在解讀、思考文本時都具有自主性，教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)促使學(xué)生的思維和情感有一個極度張揚的空間。教師只有保持自己的個性生命才能喚醒學(xué)生的個性生命，保持這份獨特性，才能喚醒學(xué)生對文本的生命感悟。

[1]袁天會. 生本教育理念下小學(xué)語文高效課堂的構(gòu)建[J].文理導(dǎo)航(下旬)； 2017(11).

[2]林強. 對生本教育理念下小學(xué)語文閱讀教學(xué)的思考[J].新課程(上)；2016(10).

[3]姜翠珍. 合作學(xué)習(xí)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的運用[J].新課程導(dǎo)學(xué)；2014年27期.

[4]白文立. 淺析小學(xué)語文閱讀教學(xué)[J].課程教育研究；2015年08期.