（河南省商丘市第一高級中學 河南商丘 476000）

我國是詩的國度，中華詩詞博大精深，源遠流長，是藝術精品，民族瑰寶，也是中華文化的精髓。讓學生多誦讀和鑒賞詩歌，不僅能拓展他們的知識面，提高他們的詩歌鑒賞能力，還能激發(fā)學生的愛國主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，從而使我們的民族文化得以傳承、弘揚。我十分鐘情于古典詩歌，在平時教學中也格外重視充分挖掘古詩所蘊含的豐富的民族傳統(tǒng)文化，使學生在古詩學習中增長了知識，洗滌了心靈，提高了修養(yǎng)，積淀了民族文化的底蘊。

現將自己平時的教學經驗以及向同行老師學習的成果加以總結，以期和各位同仁分享、商榷。

一、古詩中的傳統(tǒng)節(jié)日

隨著世界一體化進程的加快，外來文化不斷涌入，致使很多學生知道一些洋節(jié)日，什么情人節(jié)、圣誕節(jié)，而對于中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了，這是對傳統(tǒng)文化的忽視，所以我們在教學中要借助古詩的學習這一環(huán)節(jié)來進行滲透灌輸。比如我在教學唐朝詩人韓翃的《寒食》這首詩時，問學生寒食節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的時間以及它的由來時，全班幾乎沒有同學知道，為此我把晉文公重耳流亡的故事給學生講了一下，學生在很有意思的故事中了解了“寒食節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日。另外我順帶提到同學們都能熟背的王維的《九月九日憶山東兄弟》，問學生“九月九日”是什么節(jié)日，引導他們說出重陽節(jié)的習俗，進而對傳統(tǒng)文化產生濃厚的興趣。

通過這種教學過程，學生受益匪淺，不僅對古詩產生了濃厚的興趣，而且弘揚了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、古詩中的民俗文化

每一個民族都有其豐富的民俗文化，是歷史的積淀，更是人生活的積累，反映著一個歷史時代的產物，折射出生活的軌跡，而如今我們的學生腦海中能反映出的民俗文化甚少，通過古詩教學，不但讓學生說出我們的傳統(tǒng)節(jié)日，更要深入了解其中所蘊含的風土人情、民俗習慣。比如在清明節(jié)前夕我讓同學查找《寒食》（唐·韓翃）這首詩，通過詩的后兩句“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，讓學生知道寒食節(jié)這一天禁止煙火，只能吃生食這一風俗，并教育感染學生利用清明節(jié)假日去祭奠革命先烈，珍惜來之不易的生活。還有在背到王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這兩句詩時，我引導學生查“重陽節(jié)”的習俗，并讓他們知道重陽節(jié)也是我們中華民族的一個敬老愛老日——老人節(jié)，教育他們尊敬愛護老人。還有講授屈原的《離騷》這首詩時，對端午節(jié)吃粽子這一習俗插進去無疑是一種很好的繼承傳統(tǒng)文化的方法。

三、古詩中的琴棋書畫藝術

琴、棋、書、畫是古代四大文學，歷來是人們眼中才子、才女的標志，因為這些體現了一個人的涵養(yǎng)、文化底蘊，展現了一個國家、一個民族的文化氣質，作為語文老師，我們有責任在我們下一代身上傳承這種氣質。

其實，古詩教學更多的是一種意境體會，其精煉的字詞、和諧的音律讓人眼前如畫、耳邊如曲?！霸姼枋俏淖值囊魳贰?，所以，在古詩教學中，要根據每首古詩本身的特點配上與內容情感相符的樂曲，以古箏和琵琶演奏為主，在潛移默化中讓學生了解我們的民族樂器和樂曲。有的詩歌本身就是一首優(yōu)美的樂曲，如白居易的《琵琶行》這首詩，讀來仿佛讓人現場聽樂，讀完仍覺繞梁三日，不絕于耳。在教學過程中為讓學生充分感受樂曲旋律的變化，我讓學生聆聽了后人根據《琵琶行》譜寫的琵琶協(xié)奏曲；為使課堂的文化韻味更加濃厚，我適時舉出李賀的《李憑箜篌引》等描寫音樂的佳作，讓他們了解琵琶、箜篌等古典樂器。還比如在學習中國古代十大名曲之一的《春江花月夜》時，我給學生視頻播放了千古絕唱——古箏曲《春江花月夜》，學生完全沉浸在了那春江花月夜的美景中。

同時，古詩與書法、圖畫也有著密不可分的關系，一首古詩用一手好書法來演繹，更是意義深遠；一首古詩配上一幅意境深邃的圖畫作品，更是不同凡響，所以，在古詩教學中更要注重三者之間的有機結合，充分運用現代教學手段，借助多媒體和網絡，讓三者巧妙的融于一體。如被蘇軾譽為“詩中有畫，畫中有詩”的王維的《山居秋暝》，就向我們展示了一幅秋日黃昏的美景，在教學過程中我讓學生充分發(fā)揮想象力，畫出詩中所描繪的美景，這樣學生就會更深切地體會到詩的優(yōu)美意蘊。

在教學古詩時，不僅老師本身要有深厚的文化底蘊，懂得琴、棋、書、畫藝術，而且要把這些民族文化熏陶感染學生，讓每一位學生都做一個有底蘊的中國人。

四、古詩中的憂國憂民思想

古人云：“文以載道?！弊鳛槿祟愇幕d體的詩歌，凝聚著中華民族的人文情懷，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，是提高學生人文素養(yǎng)的最佳材料?？v觀中國詩歌發(fā)展的各個歷史時期，都出現了大量膾炙人口的經典詩歌，他們或抒發(fā)建功立業(yè)的豪情壯志，或抒發(fā)心中的憂憤之情，或表達對美好生活的向往……而貫穿我國詩歌發(fā)展史的一根主線則是憂國憂民思想。從偉大愛國主義詩人屈原到杜甫、白居易，到陸游、文天祥，再到譚嗣同、于右任，他們的詩中無不傾注著對國家的赤膽忠心和對民生疾苦的同情。

在詩歌教學中滲透愛國主義、憂國憂民思想，不僅可以陶冶學生的情操，凈化學生的心靈，而且通過對學生的熏陶感染，還可以整合一個民族，成為一個國家、一個民族進步的不竭動力。

其實，古典詩歌所蘊含的傳統(tǒng)文化遠遠不止以上四點，還有古典詩歌所褒揚的偉大的母親以及由此引發(fā)的對孝悌的思考，如孟郊的《游子吟》，還有對田園生活、祖國大好河山的熱愛以及由此引發(fā)的對大自然的熱愛和保護環(huán)境意識，如李白的《望廬山瀑布》，還有通過古詩詞對中國人文地理歷史古跡的了解，如通過對孟浩然的《與夏十二登岳陽樓》了解“江南三大名樓”，通過蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》了解古三國赤壁戰(zhàn)場……

總之，在古詩教學中傳承傳統(tǒng)文化，將其蘊含的民族文化和民族精神扎根在學生心靈深處并以此為基礎構造自己的精神家園，讓他們在心底書寫出一個堂堂正正、頂天立地的“人”字，自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神，這無疑具有前所未有的意義。