曹昱

2007年，一家酸奶公司發(fā)現(xiàn)了一種出人意料的細(xì)菌防御病毒入侵機(jī)制，CRISPR由此孕育并于2012 年真正問(wèn)世。2015年，中國(guó)科學(xué)家用醫(yī)院廢棄的不能存活的胚胎成功修改人類胚胎的DNA。2018年11月26日，中國(guó)南方科技大學(xué)賀建奎宣布，一對(duì)名為露露和娜娜的基因編輯嬰兒在中國(guó)誕生，他們的基因經(jīng)過(guò)人為修改，能天然抵抗艾滋病。如今，CRISPR已經(jīng)成為一個(gè)分子奇跡，不只是生物學(xué)家，全世界很多人都在關(guān)注CRISPR 基因編輯技術(shù)。社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題也是教育所關(guān)注的焦點(diǎn)?；谟苫蚓庉嫾夹g(shù)的出現(xiàn)而形成的技術(shù)知識(shí)，技術(shù)教育將獲得新的內(nèi)涵和目標(biāo)。

一、技術(shù)哲學(xué)與技術(shù)教育

技術(shù)教育的目標(biāo)之一是在學(xué)生心目中形成一個(gè)良好的技術(shù)概念。1技術(shù)概念是學(xué)生形成對(duì)技術(shù)的態(tài)度（PATT，Pupils Attitude Towards Technology）的一個(gè)重要因素。然而，學(xué)生所擁有的技術(shù)概念具有模糊性，往往將技術(shù)概念等同于具體的技術(shù)的東西。所以，技術(shù)教育所涉及的內(nèi)容并不只是某項(xiàng)具體技術(shù)，而是更強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的一種全景式的理解。除了傳授技術(shù)，技術(shù)教育更需要關(guān)注：什么是正確的技術(shù)概念，以及需要?jiǎng)?chuàng)建哪些教育環(huán)境才能使學(xué)生反思技術(shù)，并可能從技術(shù)本身的概念出發(fā)對(duì)不斷開(kāi)發(fā)出的高新技術(shù)展開(kāi)批判，逐步與專家認(rèn)為正確的技術(shù)概念相一致。

目前，技術(shù)教育的困境在于難以確定實(shí)際教學(xué)內(nèi)容（Pedagogical Content Knowledge）。技術(shù)教育無(wú)法借鑒其他教育理論中的概念來(lái)獲得良好的概念基礎(chǔ)。2如果僅從教育理論入手，技術(shù)教育就只能涉及如何通過(guò)一定的教育手段來(lái)了解某一具體技術(shù)的原理、作用對(duì)象和作用結(jié)果等，并不能以此來(lái)全面地了解“什么是技術(shù)”。對(duì)于究竟“什么是技術(shù)”是技術(shù)哲學(xué)研究的主題。可見(jiàn)，技術(shù)哲學(xué)可以為技術(shù)教育開(kāi)發(fā)概念基礎(chǔ)。被譽(yù)為技術(shù)哲學(xué)的“首席歷史學(xué)家”的米切姆在他的《通過(guò)技術(shù)思考》一書(shū)中指出，技術(shù)哲學(xué)具有兩大傳統(tǒng)：工程的技術(shù)哲學(xué)（engineering philosophy technology）和人文學(xué)的技術(shù)哲學(xué)（humanities philosophy of technology），而后者“亦可稱之為解釋學(xué)的技術(shù)哲學(xué)”1。那么，技術(shù)哲學(xué)研究中的一條路徑，即以概念化為主要目標(biāo)的分析哲學(xué)就屬于這類解釋學(xué)的技術(shù)哲學(xué)。由于技術(shù)教育需要開(kāi)發(fā)技術(shù)概念框架，這與具有分析哲學(xué)特征的技術(shù)哲學(xué)就具有了高度相關(guān)性。分析哲學(xué)的主要特征就在于不斷追問(wèn)“當(dāng)你說(shuō)或?qū)憰r(shí)，你究竟是什么意思”。這正是技術(shù)教育主體在談?wù)摷夹g(shù)、技術(shù)過(guò)程、技術(shù)知識(shí)、技術(shù)對(duì)象及技術(shù)應(yīng)用的社會(huì)效應(yīng)等時(shí)應(yīng)該首先要問(wèn)的問(wèn)題。也就是說(shuō)，技術(shù)教育的一個(gè)目標(biāo)就是要在學(xué)生的腦海中實(shí)現(xiàn)這種概念化。

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，技術(shù)概念也在不斷演進(jìn)。基因編輯技術(shù)的提出成為一項(xiàng)革命性的分子生物學(xué)技術(shù)。22012年，伊曼紐爾·查朋特（Emmanuelle Charpentier）在研究中與他人共同發(fā)現(xiàn)了CRISPR-Cas9系統(tǒng)。CRISPR/Cas系統(tǒng)是迄今為止在細(xì)菌和古生物菌中發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)也是唯一一個(gè)獲得性免疫系統(tǒng)，被認(rèn)為是“改變著基因組學(xué)、遺傳學(xué)和基因工程領(lǐng)域的工具”3。該系統(tǒng)能夠特異性識(shí)別并結(jié)合噬菌體DNA，通過(guò)轉(zhuǎn)錄產(chǎn)物crRNA（ CRISPR-derived RNA ）介導(dǎo)Cas蛋白識(shí)別并抵御外源性DNA。4基于CRISPR/Cas系統(tǒng)的該作用原理，研究人員通過(guò)體外人工合成sgRNA（small-guide RNA）與Cas9蛋白的復(fù)合物，成功實(shí)現(xiàn)對(duì)特定基因片段的精確剪切，由此開(kāi)創(chuàng)了一種通過(guò)構(gòu)建RNA序列介導(dǎo)Cas蛋白識(shí)別并剪輯靶基因的新型基因編輯技術(shù)。5在分析的技術(shù)哲學(xué)視域下，如何表述一項(xiàng)技術(shù)體現(xiàn)了其背后的技術(shù)觀念？一般而言，人們往往從分子生物技術(shù)發(fā)展的角度，在以下三個(gè)方面對(duì)基因編輯技術(shù)予以介紹：首先CRISPR/Cas9 系統(tǒng)的可操作性更強(qiáng);其次CRISPR/Cas9系統(tǒng)可控性更大;最后強(qiáng)調(diào)CRISPR/Cas9 系統(tǒng)使用方便。如果從人與技術(shù)的關(guān)系角度則會(huì)發(fā)現(xiàn)：首先，CRISPRCas9并不是人所創(chuàng)造的技術(shù)物，科學(xué)家們只是發(fā)現(xiàn)CRISPR/Cas 系統(tǒng)由RNA 和蛋白質(zhì)構(gòu)成，可以識(shí)別入侵病毒DNA 并可將其分解，于是CRISPR的名稱表示成簇規(guī)則性排列的短回文間隔重復(fù)序列，用于描述基因的排列方式;其次，在技術(shù)操作過(guò)程中人只是其中的參與者，即根據(jù)crRNA與tracrRNA的二聚體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)出sgRNA，將之與Cas蛋白結(jié)合，引導(dǎo)Cas蛋白與特定基因位點(diǎn)結(jié)合并進(jìn)行剪輯，而真正剪輯靶標(biāo)基因的是生物分子?？梢?jiàn)，在微觀分子生物技術(shù)過(guò)程中，人不再是唯一的操作主體。一方面，人并不創(chuàng)造全部技術(shù)物;另一方面，由于人也無(wú)法全程參與，所以不可能控制誘導(dǎo)分子完畢之后的技術(shù)過(guò)程。對(duì)于這樣一個(gè)不完全由人所控制的技術(shù)過(guò)程的認(rèn)識(shí)也必然會(huì)對(duì)技術(shù)教育產(chǎn)生影響。如果技術(shù)過(guò)程是人不能完全控制的，那么作為技術(shù)教育內(nèi)容的技術(shù)知識(shí)又將具有哪些新的特征則成為迫切需要追問(wèn)的問(wèn)題。

二、基因編輯技術(shù)知識(shí)的特征

認(rèn)識(shí)論作為哲學(xué)的分支，其核心問(wèn)題是“什么是知識(shí)”。換句話說(shuō)，當(dāng)我們說(shuō)“一個(gè)人S知道P”，P是一個(gè)命題，一個(gè)關(guān)于事態(tài)的陳述時(shí)，它意味著什么？在傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論中，通過(guò)列出以下三個(gè)知識(shí)條件來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，即JTB理論：S知道p，當(dāng)且僅當(dāng)①p為真;② S相信p為真;③S確證地、有理由相信p為真?？偟目磥?lái)，這三者構(gòu)成了相關(guān)的條件。如果一個(gè)人連自己都不相信，我們?cè)跄苷f(shuō)一個(gè)人可以知道什么呢？所以，我們首先要有一種知識(shí)的信念，才能去認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，能為知識(shí)信念提供的理由可以是多方面的：它可以是某人自己的觀察;它可以是一個(gè)值得信賴的其他人的證詞;它可以是已經(jīng)證明其他事實(shí)的合理推理;它甚至可以從一個(gè)人的記憶中得出?？傊?，只要提供了相應(yīng)的理由我們就可以相信陳述p為真。在主流認(rèn)識(shí)論辯論中，一個(gè)眾所周知的問(wèn)題就是所謂的蓋蒂爾問(wèn)題。JTB理論最早在亞里士多德時(shí)期提出，在之后長(zhǎng)達(dá)兩千多年的時(shí)間里，哲學(xué)家們對(duì)這一理論深信不疑。然而在1963年，埃德蒙德蓋蒂爾（Edmund Gettier）用一篇短短三頁(yè)紙的論文顛覆了這一長(zhǎng)久以來(lái)屹立不倒的定義。蓋蒂爾提到了十枚硬幣和瓊斯的福特車兩個(gè)反例。其中，S認(rèn)為P為真，并已經(jīng)找到了理由證明P也是真的，然而我們卻不能說(shuō)S知道P，因?yàn)楫?dāng)S找到的理由和P為真的事實(shí)僅僅只是巧合。這就意味著在JTB理論中的三個(gè)條件都滿足的情況下，我們?nèi)杂锌赡艿玫藉e(cuò)誤的知識(shí)。換句話說(shuō)，JTB理論根本就是不充足的（有待補(bǔ)充），或者是錯(cuò)誤的（需要完全修改）。于是，蓋蒂爾得出結(jié)論：一個(gè)人有可能得到確證的假信念。

基因編輯技術(shù)知識(shí)首先作為一般性知識(shí)，也必然面臨蓋蒂爾問(wèn)題。伊曼紐爾·查朋特等的研究工作得出一個(gè)令人吃驚的觀察結(jié)果，即細(xì)菌能記住病毒。為了尋找一種機(jī)制來(lái)解釋這個(gè)現(xiàn)象，研究人員找到了從過(guò)去感染中殘留下來(lái)的病毒基因，夾在奇怪的重復(fù)的細(xì)菌DNA 序列之間，形成所謂的“成簇規(guī)則間隔的短回文重復(fù)序列”。病毒的基因碎片起到了感染記憶庫(kù)的作用：細(xì)菌可從中創(chuàng)造出向?qū)NAs，定向?qū)ふ业皆俅稳肭值牟《綝NA，然后用核酸酶敲除這些病毒基因。這一基因編輯機(jī)制的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為是將CRISPR 可能適用于高等生物的DNA編輯的基礎(chǔ)。由于被發(fā)現(xiàn)的分子過(guò)程都不是人可以親身經(jīng)歷的，只能依靠所謂證據(jù)予以相信。那么，在蓋蒂爾得出結(jié)論下這一基因編輯機(jī)制就不可能被完全確證。人們通過(guò)各種方法來(lái)“修復(fù)”蓋蒂爾問(wèn)題。其中一種保留大部分原始知識(shí)定義，而另一種方法則完全重新定義了知識(shí)概念。英國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家普蘭丁格（A. Plantinga）將原始定義的內(nèi)在主義和道義論觀點(diǎn)（知識(shí)由一個(gè)人內(nèi)的因素決定，例如他或她的信仰和尋求理由的義務(wù)）轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠谥髁x的觀點(diǎn)，其中知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是外在的（人的認(rèn)知能力的正常運(yùn)作，即根據(jù)其設(shè)計(jì)操作來(lái)達(dá)到一定目的）。從這種知識(shí)的外在標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，由于基因編輯機(jī)制屬于微觀分子領(lǐng)域的規(guī)律，其本身就需要通過(guò)技術(shù)操作來(lái)進(jìn)行證明。于是，基因編輯機(jī)制和技術(shù)構(gòu)成了一種循環(huán)論證：基因編輯技術(shù)以基因編輯機(jī)制為基礎(chǔ)，而基因編輯機(jī)制本身又需要基因編輯技術(shù)操作來(lái)予以確認(rèn)。

基因編輯技術(shù)知識(shí)還屬于技術(shù)“知識(shí)”。僅從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)定義技術(shù)存在復(fù)雜性。當(dāng)我們提出所謂技術(shù)“知識(shí)”時(shí)，技術(shù)哲學(xué)家提出了兩個(gè)問(wèn)題。首先，并非所有技術(shù)知識(shí)都可以用命題來(lái)表達(dá)。比如，“當(dāng)我們說(shuō)學(xué)生應(yīng)該知道如何使用錘子”時(shí)，并不意味著學(xué)生相信如何使用錘子，而是學(xué)生本身需要會(huì)使用錘子。這便是“知道”和“知道如何”之間的區(qū)別。其次，由于技術(shù)在一定程度上涉及還未完全實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，所以存在一些與真理無(wú)法充分聯(lián)系的命題知識(shí)?；诩夹g(shù)人工制品的功能性（它應(yīng)該做什么或做什么）與其物理性質(zhì)（幾何學(xué)或材料性質(zhì)）之間的區(qū)別1，有學(xué)者總結(jié)出以下四種類型的命題技術(shù)知識(shí)2：

（a）X知道對(duì)A可以執(zhí)行動(dòng)作Ac將導(dǎo)致事態(tài)Q i → Q i + 1的狀態(tài)發(fā)生變化。這就是我所說(shuō)的功能性自然知識(shí)。當(dāng)然，最終人工制品可能還不存在（當(dāng)設(shè)計(jì)師處理需求的功能列表時(shí)就是這種情況）。

（b）X知道工件A具有物理屬性p。這些知識(shí)可以是關(guān)于A的材料及其形狀的知識(shí)。

（c）X知道A具有物理屬性p（或?qū)傩詐i的組合）的事實(shí)使得它適合于執(zhí)行具有導(dǎo)致?tīng)顟B(tài)Q i → Q i + 1改變的動(dòng)作Ac而成為工具。這就是物理和功能性關(guān)系的知識(shí)。

（d）X知道事態(tài)Q1→ Q2（預(yù)期）總變化可以通過(guò)一系列Q i 來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就是關(guān)于過(guò)程的知識(shí)。

在上述對(duì)技術(shù)知識(shí)的劃分中，類型c被認(rèn)為類似于自然科學(xué)中的知識(shí)，在基因編輯技術(shù)中即基因編輯機(jī)制的部分。但是，如前文所述這部分自然科學(xué)中的知識(shí)并不能獲得確證。而a，b和d類型則具有與科學(xué)知識(shí)不同的規(guī)范性判斷，即需要根據(jù)功能是否得到了很好的滿足來(lái)劃分技術(shù)知識(shí)的類型。例如，當(dāng)我們了解電子時(shí)，不能說(shuō)它是好還是壞，因?yàn)樗皇歉鶕?jù)給定的自然規(guī)律行事。于是，用定義真值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義是否運(yùn)行良好時(shí)出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題。例如，當(dāng)我知道這是一輛破車時(shí)，怎樣才能確定這個(gè)命題的真相呢？由于在宏觀領(lǐng)域，人是技術(shù)過(guò)程的唯一主體，對(duì)人的行動(dòng)予以約束則是一條解決的路徑。所以，一種方式就是在知識(shí)類型b和d中，確認(rèn)對(duì)人的規(guī)范元素，如行動(dòng)順序等，以構(gòu)成命題所需要的一個(gè)函數(shù)歸屬。這種規(guī)范性可以有許多表達(dá)方式：作為技術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，作為經(jīng)驗(yàn)法則或者作為“良好實(shí)踐”等等。也就是說(shuō)，僅僅將知識(shí)視為“合理的真實(shí)信念”不足以滿足對(duì)一般的技術(shù)知識(shí)的解釋，還需要將如何使運(yùn)行“有效”的因素包括于其中。然而，進(jìn)入微觀領(lǐng)域，人不再作為技術(shù)過(guò)程的唯一主體。Wiedenheft等1設(shè)計(jì)出的CRISPR/Cas9系統(tǒng)介導(dǎo)的基因編輯技術(shù)的核心過(guò)程為：根據(jù)crRNA與tracrRNA的二聚體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)出sgRNA，將之與Cas蛋白結(jié)合，引導(dǎo)Cas蛋白與特定基因位點(diǎn)結(jié)合并進(jìn)行剪輯。通過(guò)該設(shè)計(jì)，CRISPR/Cas9免疫系統(tǒng)便簡(jiǎn)化為sgRNA與Cas蛋白的復(fù)合體。人只需將其導(dǎo)入細(xì)胞，即可對(duì)目的基因片段進(jìn)行定點(diǎn)編輯。由此可見(jiàn)，在基因編輯技術(shù)過(guò)程中，對(duì)人的操作的約束只涉及前期的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。一方面，由于基因編輯機(jī)制還需要實(shí)際操作予以確認(rèn)，即我們不可能在先將分子作用機(jī)制完全認(rèn)識(shí)清楚的基礎(chǔ)上再進(jìn)行技術(shù)應(yīng)用，從而因循運(yùn)行好與壞標(biāo)準(zhǔn)來(lái)摸索操作程序進(jìn)而構(gòu)成技術(shù)知識(shí);另一方面，由于人只是技術(shù)過(guò)程的參與者，而不是控制者，技術(shù)知識(shí)只能包括對(duì)導(dǎo)入這一行動(dòng)的約束因素。那么，這些約束因素就不僅僅是規(guī)范行動(dòng)順序，而是要為是否導(dǎo)入劃出界限。

三、對(duì)不完全可控技術(shù)的教育

由于影響分子技術(shù)過(guò)程的很多因素尚未確定，所以便只能對(duì)此進(jìn)行一定的描述?；蚓庉嫾夹g(shù)中出現(xiàn)的所謂“脫靶”效應(yīng)正體現(xiàn)了人對(duì)無(wú)法完全把控分子生物技術(shù)過(guò)程的一種認(rèn)識(shí)。CRISPR/Cas9 基因編輯系統(tǒng)的特異性決定于sgRNA 上的識(shí)別序列（～20nt）。然而，在復(fù)雜的生物基因組中，sgRNA 的識(shí)別序列可能會(huì)與非靶點(diǎn)DNA發(fā)生局部匹配（Partial match）。2從上述描述可以發(fā)現(xiàn)，“脫靶”效應(yīng)是一個(gè)隱喻性質(zhì)的概念。它借用控制論中的術(shù)語(yǔ)表達(dá)目標(biāo)是修復(fù)某個(gè)基因點(diǎn)，可是卻作用了別的基因點(diǎn)的意思。對(duì)人無(wú)法完全把控技術(shù)及其背后因素的認(rèn)識(shí)構(gòu)成了技術(shù)知識(shí)的組成部分。這就表明，技術(shù)教育所針對(duì)的不僅是技術(shù)過(guò)程中的可控的方面，更重要的是那些不可控的方面。

基因編輯技術(shù)中出現(xiàn)的預(yù)示性局限應(yīng)被納入技術(shù)知識(shí)教學(xué)范疇?；蚓庉嫾夹g(shù)的產(chǎn)生依賴于一定的預(yù)示性結(jié)果。2003年，倫敦帝國(guó)理工學(xué)院的進(jìn)化生物學(xué)家?jiàn)W斯汀·伯特（Austin Burt）預(yù)見(jiàn)了把人們期望的一個(gè)特性的基因添加到能從染色體的一個(gè)位點(diǎn)自我復(fù)制到另一個(gè)位點(diǎn)的“自私的”DNA 分子中。攜帶這一特性的家長(zhǎng)的孩子將傾向于得到遺傳，從而使這一特性在人群中快速擴(kuò)散。2015 年，一個(gè)美國(guó)研究團(tuán)隊(duì)就讓CRISPR 技術(shù)適用于這個(gè)目的，獲得了比奧斯汀·伯特最先預(yù)見(jiàn)的更大的成功。在一個(gè)預(yù)示性的被稱為“突變鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”的方法中，美國(guó)研究人員把色素沉積特性驅(qū)動(dòng)到實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)的果蠅中，遺傳給下一代的有效性是97%。后來(lái)，他們與另一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)合作，打造了一個(gè)基因驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)，利用這種系統(tǒng)在實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)的轉(zhuǎn)基因蚊子群體中擴(kuò)散抗瘧原蟲(chóng)的基因。數(shù)周后，伯特及其同事對(duì)另一種攜帶瘧疾的蚊子進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，報(bào)告了相同的研究結(jié)果，即通過(guò)基因驅(qū)動(dòng)，使得導(dǎo)致雌性不育的基因在轉(zhuǎn)基因蚊子群體中擴(kuò)散，從而迅速消滅了該種群。然而，盡管之前預(yù)示性結(jié)果獲得了實(shí)現(xiàn)，但是由其又引發(fā)的新事態(tài)所產(chǎn)生的后續(xù)效應(yīng)并沒(méi)有結(jié)束?，F(xiàn)在，圍繞把這些經(jīng)過(guò)基因驅(qū)動(dòng)的昆蟲(chóng)釋放到野生環(huán)境中帶來(lái)的好處和生態(tài)學(xué)風(fēng)險(xiǎn)，以及基因驅(qū)動(dòng)是否也能阻止亞洲鯉魚(yú)和甘蔗蟾蜍等入侵物種，或是抗擊導(dǎo)致萊姆病的病原體等其他動(dòng)物病原體等問(wèn)題不斷產(chǎn)生。而對(duì)這些根本無(wú)法進(jìn)行預(yù)判問(wèn)題，也就成為激烈爭(zhēng)論的對(duì)象。

基因編輯技術(shù)應(yīng)用推理與價(jià)值推理需要被視為技術(shù)知識(shí)的主要內(nèi)容?；蚓庉嫾夹g(shù)的預(yù)示性局限表明其應(yīng)用需要先通過(guò)推理方式進(jìn)行預(yù)估，而不能貿(mào)然進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用。上面已經(jīng)描述過(guò)的哲學(xué)反思的主要結(jié)論是，對(duì)不完全可控技術(shù)的認(rèn)識(shí)首先需要考慮無(wú)法確證的自然過(guò)程;其次要考慮對(duì)人參與操作過(guò)程中的行動(dòng)約束。自然過(guò)程不僅包括生物分子要遵循的自然規(guī)律，還包括由于生物分子所作用的對(duì)象不同屬性而產(chǎn)生的不同效應(yīng)。研究人員已經(jīng)利用CRISPR 技術(shù)創(chuàng)造了數(shù)量越來(lái)越多的轉(zhuǎn)基因動(dòng)物和植物，如肌肉發(fā)達(dá)的獵犬、抗多種病毒的豬和抗真菌小麥，以及正在研制之中的保鮮更久的西紅柿、沒(méi)有過(guò)敏原的落花生和可作為清潔生物燃料的白楊等，但這些并不構(gòu)成相關(guān)全部的技術(shù)知識(shí)。盡管CRISPR 技術(shù)本身能干凈利落地完成基因編輯而不留下任何外來(lái)DNA，不像早期用于轉(zhuǎn)基因生物的技術(shù)存在外來(lái)DNA 殘留，但是否意味著它就可以被應(yīng)用于所有高等生物，甚至包括人呢？所以，基因編輯技術(shù)的應(yīng)用推理必然伴隨著價(jià)值推理。而這種基于科學(xué)推理的價(jià)值推理正是直接約束人的行動(dòng)的因素。即使CRISPR 技術(shù)已經(jīng)開(kāi)始在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用，但都止步于臨床實(shí)驗(yàn)階段。例如，臨床研究者已經(jīng)將其應(yīng)用到研制基于組織的治療癌癥和其他疾病的療法。從技術(shù)推理的角度，CRISPR 技術(shù)可能讓奄奄一息的動(dòng)物器官移植到人的概念復(fù)活，甚至可以利用CRISPR 技術(shù)一次性敲除雜亂散布在豬基因組中的一個(gè)逆轉(zhuǎn)錄病毒DNA 的62個(gè)拷貝，來(lái)消除很多人的擔(dān)憂：潛伏在動(dòng)物基因組內(nèi)的逆轉(zhuǎn)錄病毒會(huì)損害器官移植接受者。基因編輯技術(shù)的應(yīng)用是否可以稱為“適當(dāng)?shù)男袨椤毙枰赖吕碛?。因?yàn)樾纬伞斑m當(dāng)?shù)男袨椤备拍钚枰@樣一種推理：“它與在目的-手段系統(tǒng)中采取的適當(dāng)行為過(guò)程有關(guān)?！闭\(chéng)如圖爾明所認(rèn)為的“好的道德理由就是使行動(dòng)與公認(rèn)的社會(huì)實(shí)踐相關(guān)聯(lián)的理由，而社會(huì)實(shí)踐的道德正當(dāng)性取決于保持或替換這些實(shí)踐很可能產(chǎn)生的結(jié)果”1。道德推理需要依據(jù)于技術(shù)推理而設(shè)想可能出現(xiàn)的情況，并展開(kāi)倫理討論。然而，伴隨著技術(shù)推理的價(jià)值推理卻還沒(méi)有找到合適的理由來(lái)支持這一技術(shù)的廣泛應(yīng)用。所以，并不是如很多人所認(rèn)為的只要有膽量跨過(guò)倫理禁區(qū)去改變?nèi)祟惿诚?，CRISPR 用于修復(fù)人類胚胎基因缺陷就會(huì)有廣闊的前景，而是基因編輯技術(shù)本身就創(chuàng)造了這樣一個(gè)禁區(qū)。倫理討論不是要為跨越這一禁區(qū)做準(zhǔn)備，而是通過(guò)價(jià)值推理來(lái)不斷認(rèn)識(shí)這樣的禁區(qū)。

對(duì)不完全可控技術(shù)的教育，至少有兩種方法可以實(shí)現(xiàn)。首先，我們必須在整個(gè)技術(shù)教育課程中教導(dǎo)學(xué)生做出判斷，尊重生物分子所遵循的自然規(guī)律，以及其進(jìn)行基因操作的功能。但僅描述基因編輯技術(shù)的功能是不夠的。因?yàn)榛蚓庉嫾夹g(shù)作為人類還無(wú)法完全掌控的技術(shù)，隨著技術(shù)應(yīng)用的對(duì)象、條件等不同，會(huì)不斷生成新的問(wèn)題。所以，這種描述性知識(shí)只是技術(shù)知識(shí)的一部分，甚至不是最具特色的。第二，學(xué)生必須意識(shí)到人在技術(shù)過(guò)程中的局限性和制約性。對(duì)人的約束不僅需要技術(shù)操作上規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)驗(yàn)法則，更為重要的是約束技術(shù)操作的道德規(guī)范。隨著生物分子技術(shù)的不斷開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，技術(shù)規(guī)范也越來(lái)越直接或間接地與道德規(guī)范相關(guān)。因此，應(yīng)該讓學(xué)生了解技術(shù)的道德方面已經(jīng)成為技術(shù)教育必不可少的部分。特別是，當(dāng)技術(shù)知識(shí)本身已經(jīng)將行動(dòng)和道德的制約因素包括于其中，那么技術(shù)教育也就不再只是簡(jiǎn)單的灌輸，基于應(yīng)用和價(jià)值推理的教學(xué)手段會(huì)被更多地交流和探討。技術(shù)教育的目的并不僅需要讓學(xué)生知道技術(shù)“是什么”，而且需要基于技術(shù)的概念幫助學(xué)生獲得分析工具，從而當(dāng)遭遇道德困境時(shí)知道如何通過(guò)適當(dāng)?shù)耐评韥?lái)處理它們。