張秀秀

(新疆阿圖什市第一中學(xué) 新疆 阿圖什 845350)

國(guó)學(xué)大師南懷瑾說:“一個(gè)民族需要一種精神力量支撐,而一個(gè)沒有文化根基的民族是沒有希望的,沒有自己的文化,民族就不會(huì)有進(jìn)步,不會(huì)有創(chuàng)新。”在中學(xué)語文教學(xué)中,對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該作為它的根本任務(wù),而傳統(tǒng)文化經(jīng)典則是最核心最重要的教育資源。作為語文教師,我們要傳承文化,這是教育的終極使命。同時(shí),傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為重要的教育資源,其本身就是文化。因此,在中學(xué)語文教學(xué)中,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)比重是極其重要的。

一、中學(xué)語文教學(xué)中涉及傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容

(一)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)基本認(rèn)知的培養(yǎng)

中國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的國(guó)家,中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久,博大精深。五千年來,偉大的中國(guó)人為世界、為人類的發(fā)展創(chuàng)造了燦爛的文化和優(yōu)秀的民族品德。在漫漫歲月里,從秦漢大一統(tǒng)到魏晉南北朝幾百年的分裂割據(jù),再到隋朝的一統(tǒng)天下,到由盛唐開啟的民族大一統(tǒng)時(shí)代的閃耀世界,各民族之間有分有合,有過不少的民族戰(zhàn)爭(zhēng),但這都是民族間的內(nèi)部斗爭(zhēng),是中央王朝的更迭問題,沒有動(dòng)搖中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家的根本?？v觀上下五千年,中華民族的歷史和文化發(fā)展從未中斷過,這是世界上任何一個(gè)國(guó)家都不能比肩的。改革開放四十年來,中國(guó)又一次向全世界奏響了東方凱歌,東方智慧再一次在全世界展現(xiàn)了光芒。所有這些,都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和樹立民族自豪感的重要教育內(nèi)容。

中學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定了傳統(tǒng)文化在語文課程中的比重,而以國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)為基本認(rèn)知的傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教科書中也得到了應(yīng)有的體現(xiàn),所以說,對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和民族自豪感的培養(yǎng)應(yīng)該是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。

(二)對(duì)社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)責(zé)任感,責(zé)任意識(shí)是中國(guó)人立身處世的標(biāo)本。顧炎武在《日知錄·正始》中首先提出:“保國(guó)者,其君其臣肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家梁?jiǎn)⒊罱K概括為“天下興亡,匹夫有責(zé)”的八字成文的語型。這都反映了中國(guó)傳統(tǒng)責(zé)任意識(shí)的傳承與發(fā)揚(yáng)。所以說,在當(dāng)今的中學(xué)語文教育中,社會(huì)責(zé)任感是學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分,培養(yǎng)一個(gè)對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、家庭及個(gè)人都有責(zé)任心的人,是我們教育的關(guān)鍵,尤其是在中學(xué)階段,學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀轉(zhuǎn)變和定型的階段,對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要支撐點(diǎn)。所以,在中學(xué)語文的教學(xué)中,通過傳統(tǒng)文化的教育,把中國(guó)古代士人講究的“修身齊家治國(guó)平天下”繼承下來,教育學(xué)生不但要思考,更要實(shí)踐,并且把國(guó)家大事放在首位。東林黨有一副著名的對(duì)聯(lián):“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。”。正是這些古代士人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),才促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。因此,通過加強(qiáng)這些方面的傳統(tǒng)文化教育,來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)烈認(rèn)知是非常必要的。

二、在中學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的有效途徑

在中學(xué)語文教學(xué)中,無論是課堂教學(xué),還是課外素質(zhì)培養(yǎng),傳統(tǒng)文化教育都應(yīng)滲透其中。那么,如何在中學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育?筆者作為一名長(zhǎng)期工作在中學(xué)語文教育一線的老師,結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐和心得,認(rèn)為可以采取以下有效途徑:

(一)增加對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀量

在中學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的有效途徑之一,就是增加對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)典的閱讀量。正如馬克吐溫所說:“所謂經(jīng)典,就是人人都希望自己已經(jīng)讀過,卻沒有人愿意去讀的東西?！泵恳徊拷?jīng)典都是一個(gè)精神的富礦而且魅力無窮,意大利作家卡爾維諾也說過:“一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書”,“經(jīng)典作品是一本永不會(huì)耗盡它要向讀者說的一切東西的書”。中學(xué)階段的學(xué)生有小學(xué)六年啟蒙教育打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),在傳統(tǒng)文化認(rèn)知與選擇上都有了一定的基礎(chǔ),這個(gè)階段為了形成穩(wěn)固的認(rèn)知體系,就必須讓學(xué)生多看書,多思考,讓學(xué)生進(jìn)行有目的的經(jīng)典閱讀,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生傳承中華民族的優(yōu)秀美德,對(duì)學(xué)生正確的人生觀、世界觀及價(jià)值觀的形成都具有積極的作用。魯迅先生曾經(jīng)有言,一部《易經(jīng)》,治國(guó)的人從中看到的是安邦之策,打仗的人把它視為兵書,醫(yī)者視它為醫(yī)書,修行者視它為仙書。一部《紅樓夢(mèng)》,“單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……”。所以說,增加傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀量,不僅可以開闊學(xué)生的視野,而且可以進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的思考,有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

(二)善于利用多媒體進(jìn)行情景模擬教學(xué)

情景模擬教學(xué)就是在教學(xué)的過程中為了更直觀的展示教學(xué)過程,由老師帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)與課程內(nèi)容相關(guān)的具體場(chǎng)景或者是氛圍,引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)互動(dòng),激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn),幫助學(xué)生迅速而正確的理解所授教學(xué)內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)生的心理機(jī)能全面發(fā)展,進(jìn)一步提高教學(xué)效果的方法。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天,許多先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)媒介都可以運(yùn)用在課堂教學(xué)過程中。比如出現(xiàn)在初中語文課本的《過零丁洋》《木蘭詩(shī)》《水調(diào)歌頭》《關(guān)雎》等國(guó)學(xué)經(jīng)典作品,大多有著深厚的文化背景,而中學(xué)生對(duì)于文化背景的接觸如果比較少的話,就難以體會(huì)到文學(xué)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的意境。因此,如果在教學(xué)過程中,教師能夠從網(wǎng)絡(luò)提取到對(duì)應(yīng)作品的影像資料,讓學(xué)生眼、耳、身三方面傾情投入進(jìn)去,體會(huì)作者在作品中所表達(dá)的感情,對(duì)于教學(xué)效果會(huì)有一個(gè)極大的提升,也會(huì)讓語文教學(xué)變得更為靈活,更具樂趣。

(三)提升語文老師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

中國(guó)古人有云“師者,傳道受業(yè)解惑也”。語文教師在傳道授業(yè)解惑的過程中,首先要做的就是加強(qiáng)自身對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知儲(chǔ)備,只有不斷強(qiáng)化自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),才能在中學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮傳承傳統(tǒng)文化教育的重任。要提升中學(xué)語文老師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),最有效最可行的辦法就是把在職語文老師送出去,到專門的師資院校進(jìn)行系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)培訓(xùn)。在培訓(xùn)過程中,老師需要接受系統(tǒng)的傳統(tǒng)禮儀知識(shí)、傳統(tǒng)文化系列知識(shí)與教學(xué)教法課程;通過集中培訓(xùn),回到自己的工作學(xué)校后,還應(yīng)利用業(yè)余時(shí)間自學(xué),在豐富傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的同時(shí)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育在日常語文教學(xué)中的運(yùn)用。