林震民

《漁歌子》是一首詞，是一曲漁父唱的歌，更準(zhǔn)確地說(shuō)是張志和吟唱的自由之歌。詞中的白鷺就是他的化身，高遠(yuǎn)逸清、無(wú)憂無(wú)慮。在這樣的境界中，一切的風(fēng)浪在他看來(lái)都是“斜風(fēng)細(xì)雨”般，就像達(dá)到孔子說(shuō)的“耳順”境界。待到那時(shí)，一切俗物都會(huì)煙消云散，只留白鷺低翔、桃花飄飛、和風(fēng)伴雨，好一派桃源勝境。

對(duì)于這樣的詞作，我共分三個(gè)步驟展開(kāi)教學(xué)：讀出畫面之美、品味意象之美、感悟情趣之美。

一、讀出畫面之美

張志和描寫的詞作就像是一幅山水畫作，選取的素材就是江南水鄉(xiāng)的景色。桃紅柳綠、草色青青，漁翁在此悠閑地垂釣。詞中沒(méi)有直接出現(xiàn)漁翁，而是用“青箬笠、綠蓑衣”借代漁者。這也是中國(guó)水墨畫的特點(diǎn)，人在畫面中，給人以想象的空間。

這里的讀強(qiáng)調(diào)的是整體的朗讀，讓學(xué)生走進(jìn)這樣一幅恬靜舒適的畫中。然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)眼前呈現(xiàn)的畫面。說(shuō)一說(shuō)，再讀一讀，也可以教師范讀，帶領(lǐng)學(xué)生讀書，親近文本。這樣，學(xué)生自然而然地走進(jìn)畫面，被這樣的美好寧?kù)o的畫面之美所吸引，激起了誦讀的興趣。

二、品味意象之美

意象，即作者的情懷。作者描寫的畫面很豐富，在畫中的每一個(gè)景物都是帶著作者的情感的?？梢韵茸寣W(xué)生自由尋找詞中的景物。學(xué)生很快就會(huì)找到共有九處。

教師可以給這些景物進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖崂恚寣W(xué)生談?wù)勛约簩?duì)作者描寫此景物的意圖。

“西塞山”和“流水”，組成了青山綠水。這是詞作大的背景，沒(méi)有它們就不成為山水畫。山清水秀，是我們?nèi)松L(zhǎng)的自然依靠。

“白鷺”“桃花”和“鱖魚”，它們是萬(wàn)物生靈的代表。天上飛的、水里游的都是自由之物，而桃花是花中仙子，古有“世外桃源”之說(shuō)，作者生活的環(huán)境在他眼里就像這桃源勝境。

“箬笠”和“蓑衣”是作者穿戴的雨具。其實(shí)雨也很微不足道，但為何要穿戴這些呢？這也是作者之含蓄，“真人不露相”?！扒唷⒕G”之色，又有了一種被春色點(diǎn)染之美，傳神之筆。

“斜風(fēng)細(xì)雨”本可以是一處景，沒(méi)有風(fēng)就不成雨，春風(fēng)而化雨。這風(fēng)雨是愜意，微風(fēng)中楊柳依依，芳草萋萋。那不是什么風(fēng)雨，只是作者的一種思緒，一切的風(fēng)浪只是一縷春風(fēng)、一場(chǎng)春雨，雨過(guò)天晴不再留什么印跡。

這九處景物形成的意象組成的是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，不是單一的而是整體的，缺一不可。教師講解時(shí)要讓學(xué)生產(chǎn)生自身的聯(lián)想，讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法，在朗讀中與作者產(chǎn)生共鳴，想象作者描繪的畫面。

三、感悟情趣之美

這首詞作描繪的意境已是極致，但作者還覺(jué)得不夠，還把情趣之美融入詩(shī)中。初讀感覺(jué)“不須歸”與“斜風(fēng)細(xì)雨”矛盾?！靶憋L(fēng)細(xì)雨”本是和風(fēng)細(xì)雨，為什么要強(qiáng)調(diào)“不須歸”？這里的“不須歸”看來(lái)不是如此的簡(jiǎn)單。作者著力表達(dá)的是一種“不須歸”的人生態(tài)度。

這“不須歸”其實(shí)與張志和哥哥的作品中的“且須還”形成呼應(yīng)。哥哥盼其歸，而弟弟張志和表達(dá)了自己的人生追求——“不須歸”。在親人眼里張志和的生活過(guò)得是如此清苦，而在他卻是一種世外桃源。我們看到的好像是一位逃避世俗的形象，其實(shí)作者自身也有積極的一面。這就是他追求的生活，追求自身的獨(dú)立的生活，與眾不同的生活。而據(jù)筆者查閱，張志和在隱居期間創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的佳作，包括這首傳唱千古的《漁歌子》。這就說(shuō)明這樣的生活是適合他的，也是得到大家欣賞的。

最后一句的誦讀，可以加入哥哥與張志和的對(duì)話，“且須還”與“不須歸”，在一唱一和中體驗(yàn)詞作的情趣之美。同時(shí)，教師還可以吟唱這首詞。這首詞的吟唱版本很多，大多都灑脫自然?？梢耘c學(xué)生一起吟唱詞作，感受詞人自由飄逸的情懷。

當(dāng)然，這首詞作者包含的人生思想，遠(yuǎn)不僅此。但這也是美的，有時(shí)缺憾也是美……