林正蕤

(福建省龍巖一中2020屆高二(18)班 福建 龍巖364000)

夏日的太陽(yáng)正于不遠(yuǎn)處的山巔西沉,血色的余暉映照著蒼山林海。不遠(yuǎn)處,一座殿宇以恢宏的氣度和卓爾不群的英姿,傲然屹立于山坡樹(shù)叢之中,似在向幾位虔誠(chéng)的造訪者頻頻召喚——他們眼睛一亮,朝思暮想的佛光寺竟如天尊至圣般神奇地出現(xiàn)在眼前。

他們跳下騾子,懷著對(duì)古代文化的敬畏與仰幕之情,在西邊最后一抹晚霞瑰麗的光影里,躬身施步,小心而虔誠(chéng)地向心中的圣地走去……

前方,是路,是梁思成先生尋覓被譽(yù)為“亞洲佛光”的佛光寺的路。

他在兵匪滿地、行路艱難的深山老林里跋涉,尋覓著中華古代文明的瑰寶,完成了中國(guó)第一部建筑史。佛光寺的發(fā)現(xiàn),打破了日本學(xué)者的斷言,而它本身的古老與恢宏也讓國(guó)人的民族自豪感油然而生。

在20世紀(jì)20年代,梁思成先生打算對(duì)全國(guó)古建筑徹底摸底,這是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)。他給每個(gè)縣郵政局長(zhǎng)發(fā)出一函,內(nèi)有兩塊銀元與一個(gè)請(qǐng)求:請(qǐng)務(wù)必將縣境內(nèi)的古建筑拍照發(fā)回。

前方,是路,是梁思成先生渴求真正了解全國(guó)古建筑價(jià)值的路。

他認(rèn)為,一個(gè)民族的自大和自卑都源于對(duì)本民族歷史文化的無(wú)知,只有了解自己的過(guò)去,才能站在客觀的立場(chǎng)上,產(chǎn)生深層的民族自尊。

老北京城,是他撫不平的心痛。為了挽救四朝古都僅存的完整牌樓街,梁思成極其動(dòng)情地描述了帝王廟牌樓在夕陽(yáng)斜照、漸落西山時(shí)的美麗景象。但是,“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”?！安饸v代帝王廟的牌樓,梁先生痛哭了好幾天”。

前方,是路,是梁思成先生為保護(hù)和修繕帝王廟牌樓而亡命精神的路。

他的虔誠(chéng)、辛勞和那份熱忱而誠(chéng)摯的情懷是不可磨滅的!他深情保護(hù)的,遠(yuǎn)不是歷代帝王廟的牌樓,而是鮮活的歷史、沉淀的知識(shí)與人文的建筑情懷。

古建筑在他眼中,永遠(yuǎn)是有生命的物體。一磚一瓦、一處斗拱,都是活生生的存在。當(dāng)他攀上木塔時(shí),當(dāng)他考察石橋時(shí),絕不是一個(gè)冷靜的旁觀者,而是將自己的生命同與他所接觸的對(duì)象融為一體了。他為保護(hù)中國(guó)古代建筑拼盡全力,雖是屢戰(zhàn)屢敗,卻癡情不改。

梁思成,先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)。

什么是愛(ài)?《圣經(jīng)》言:“愛(ài)是恒久忍耐,又有恩慈。”梁先生為中華民族留存古老的文化而殫精竭慮。他極力呼吁保存的、維護(hù)的諸多古建筑,如今很多都消失了,令人扼腕嘆息。而這消失的一切,印證他的先見(jiàn)之明,烘托他的偉大。歷史詭異與悖論,恰恰在此。每念及此,總是今人感慨無(wú)限。

觀照中國(guó)當(dāng)下,情形令人痛心。蘇子與客泛舟,卻發(fā)現(xiàn)赤壁景區(qū)要排隊(duì)買(mǎi)票;孟浩然登上岳陽(yáng)樓,耳邊充斥著叫賣(mài)聲……這無(wú)意于讓美好的詩(shī)意煙消云散。農(nóng)村的一些古樸鄉(xiāng)鎮(zhèn)也“商業(yè)化”了,再無(wú)炊煙裊裊,再無(wú)雞鳴狗吠。不再河清海晏的鄉(xiāng)村已喪失了古老之美好。不禁想問(wèn):若我們不去打擾中國(guó)的古老,我們古色古香的建筑是否比現(xiàn)在大都市冰冷的玻璃與水泥更加賞心悅目呢?

如果梁先生在天之靈,得知自己曾經(jīng)保護(hù)的很多建筑如今已消失,他的心中,是落淚,還是流血呢?研究中華民族文化的學(xué)者們,是不是在這眼前的路上,悟得了勇敢和堅(jiān)持?付出辛勞舉步行路,追尋著梁思成先生,拯救中國(guó)文化。

今天,正在奮筆作文的我,明天,也將踏上學(xué)者之路,踏上中國(guó)文化復(fù)興的路。

拯救中國(guó)文化之路,任重而道遠(yuǎn)!