意境的營(yíng)造和審美是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞美學(xué)中的一個(gè)重要范疇，在古代詩(shī)學(xué)研究理論體系中，意境理論的分析已經(jīng)逐漸形成了極具中國(guó)美學(xué)特色的研究方式。從意境分析理論來(lái)說(shuō)，它主要是通過(guò)詩(shī)歌作品中的虛實(shí)意象的分析來(lái)構(gòu)建詩(shī)歌意境中的獨(dú)特情境和情感，從而形成情景交融、形神兼?zhèn)?、意蘊(yùn)雋永的獨(dú)特藝術(shù)美感。蘇櫻和毛曉雯共同編撰的《唐詩(shī)的唯美主義》（2012年5月北京聯(lián)合出版公司出版）選取了唐詩(shī)中極富有意境美的作品進(jìn)行了深入地解讀和欣賞，包括李商隱、李賀、王績(jī)、王勃、張若虛、張九齡、王維等唐朝詩(shī)人的優(yōu)秀詩(shī)歌作品，讓讀者能夠跟隨作者的腳步去領(lǐng)略詩(shī)歌中讓我們靈魂和心靈都能夠收獲美的感受的美好意境?！短圃?shī)的唯美主義》的作者之一是蘇櫻，她是近年來(lái)詩(shī)詞點(diǎn)評(píng)領(lǐng)域較為突出的代表作者之一，她關(guān)于納蘭詞的評(píng)點(diǎn)收獲了眾多好評(píng)，從評(píng)點(diǎn)特點(diǎn)來(lái)看，她對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的解讀是通過(guò)還原詩(shī)歌意境、情感和故事來(lái)進(jìn)行的，而從整體措辭來(lái)看，全書(shū)華麗優(yōu)美，與詩(shī)歌形成了密切的美感關(guān)聯(lián)，雖然是詩(shī)詞評(píng)述文，但卻和詩(shī)歌同承一脈，給予讀者無(wú)盡的意境想象和語(yǔ)言審美愉悅。

一、唐代詩(shī)歌的意境理論

中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中的“境”最早就是在唐朝詩(shī)學(xué)理論中出現(xiàn)的，它拋去了傳統(tǒng)的詩(shī)歌人物和故事描述方式，而是以意境的塑造來(lái)分析詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來(lái)的情感碎片和意境片段。唐代詩(shī)歌中的意境有著顯著的虛實(shí)相生特點(diǎn)，它既有感于現(xiàn)實(shí)的意象，也有著詩(shī)人獨(dú)特的、主觀的藝術(shù)想象，因此在意境的塑造中形成了極具個(gè)人特色的詩(shī)歌風(fēng)格和魅力。

意境理論是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)理論發(fā)展中的一個(gè)重要組成部分，它從理論雛形一步步走向深化和成熟，深刻地影響了唐代詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作，使得唐代詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中探索到了更廣闊的藝術(shù)創(chuàng)作空間，也形成了極具時(shí)代特性的詩(shī)歌意境審美特點(diǎn)。從總體上來(lái)說(shuō)，唐代詩(shī)歌的意境美是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作中不可忽視的重要體現(xiàn)，現(xiàn)代人對(duì)唐代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和欣賞也應(yīng)當(dāng)從意境理論出發(fā)，真正地去理解和體悟唐代詩(shī)歌中的意境構(gòu)造和意境美感，如此才能更好地感受到唐代詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。

二、唐代詩(shī)歌意境美的欣賞和評(píng)析

在唐代詩(shī)歌意境的欣賞和評(píng)析中，很多專家和學(xué)者都提到了參與感，也就是說(shuō)，欣賞唐代詩(shī)歌的意境美，讀者需要根據(jù)詩(shī)歌中的意象、情感和意境脈絡(luò)來(lái)還原唐代詩(shī)歌中的意境，并將自己置身于這個(gè)虛實(shí)相生的情境中，切身去體驗(yàn)詩(shī)人的情感、情緒和情志，從而更深刻地了解詩(shī)歌中的真實(shí)表達(dá)，獲得詩(shī)歌意境審美的藝術(shù)陶冶。除此之外，唐代詩(shī)歌意境美的欣賞和評(píng)析還應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：

其一，重視詩(shī)歌中意象和意境的歷史性。意境的審美不是一成不變的，隨著時(shí)代的推移和藝術(shù)風(fēng)格的演變，人們的意境審美也發(fā)生了巨大的變化，而唐代詩(shī)歌是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌，它的意象選取有著顯著的歷史性特征，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，很多意象已經(jīng)失去了原有的古典含義，如果按照現(xiàn)代人的思維來(lái)解讀，自然就構(gòu)建不了詩(shī)歌中的原有意境，這樣的解讀顯然是失敗的。因此，在唐代詩(shī)歌意境美的欣賞和評(píng)析中，我們要注意詩(shī)歌意象和意境的歷史性含義，找到意象和意境的歷史內(nèi)涵，置身于當(dāng)時(shí)的歷史背景和情境來(lái)思考和整合詩(shī)歌的情境，讓詩(shī)歌的意境能夠真實(shí)準(zhǔn)確地再現(xiàn)。

其二，還原詩(shī)歌中意境審美的獨(dú)特文化魅力。唐代詩(shī)歌的意境美不僅是詩(shī)人主觀情志的解讀和共鳴，它更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，在我們?nèi)ミ€原唐代詩(shī)歌意境美的同時(shí)，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘和評(píng)析。因此，在唐代詩(shī)歌意境美的欣賞和評(píng)析中，我們要注意中國(guó)傳統(tǒng)文化的濡染和學(xué)習(xí)，拋開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)欣賞唐代詩(shī)歌意境是艱難的，只有真正深入去了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，了解唐代詩(shī)人的審美文化取向，我們才能更好地在詩(shī)歌意境中品味出詩(shī)人的藝術(shù)表達(dá)。

在唐代詩(shī)人的筆下，唐代詩(shī)歌在意象選取和意境構(gòu)造上有著顯著的時(shí)代特征和個(gè)人特色，或慷慨激昂，或低沉雋永，在意境上有著大小之分，但最核心的意境審美追求卻是一脈相承的，都希望在詩(shī)歌創(chuàng)作中構(gòu)建屬于詩(shī)歌作者自身的人生經(jīng)歷、情感經(jīng)歷和情緒變化的獨(dú)特意境，從而將讀者帶到一個(gè)獨(dú)特的詩(shī)歌意境審美空間，讓讀者在詩(shī)歌意境中獲得心靈的釋放和情感的共鳴。

（茹軍/江西外語(yǔ)外貿(mào)職業(yè)學(xué)院教授;于愛(ài)波/江西外語(yǔ)外貿(mào)職業(yè)學(xué)院講師）