劉清穎 馬江萍 高瑞欣

（西安培華學院人居環(huán)境與工程學院 陜西西安 710125）

前言

伊斯蘭教于公元610年在阿拉伯半島復(fù)興，穆斯林與中國開始大量的官方、民間交流與往來。唐朝的開放貿(mào)易政策吸引著穆斯林商人來華經(jīng)商、定居，進而也加快了伊斯蘭教在中國的擴散與傳播。“坊”的稱謂就是始于唐代，是一社會生活區(qū)域劃分的方式。穆斯林商人來到中國后，會以商業(yè)城市的某一區(qū)域作為自己的定居之所。因其相同的宗教信仰與生活習俗，以及其經(jīng)常聚集在一起，人們把他們一起居住、生活的區(qū)域稱為“蕃坊”。

1 回坊的空間文化特色

在蕃坊發(fā)展的基礎(chǔ)上，穆斯林在中國得到了充分的發(fā)展，到了元明之際，穆斯林的另一種新的組織形式——“教坊”逐漸產(chǎn)生起來。教坊是以穆斯林居住區(qū)為基本單位，以清真寺為中心開展宗教活動和社會活動。就這樣，每座清真寺周圍均形成一座“坊”，被人們稱為“回坊”。西安回坊包括西安市明城墻以內(nèi)西大街以北、蓮湖路以南、北院門到大蓮花池街以西、西城墻以東的回民聚居區(qū)。經(jīng)歷了唐宋元明清至今，西安回坊形成了具有中國特色的歷史文化街區(qū)。

回坊的空間文化特色之一就是“繞寺而居”的空間聚居形態(tài)和“圍寺而市”的日常生活狀態(tài)。清真寺是穆斯林社會生活的中心，在回坊具有至高無上的組織地位。穆斯林要在清真寺沐浴、禮拜、聚會交流、節(jié)日慶祝、糾紛調(diào)解、舉行各種宗教儀式、婚喪嫁娶等等，因此，只要有一定數(shù)量的穆斯林居住，在其周圍就會有清真寺的修建，這種傳統(tǒng)聚居方式體現(xiàn)了伊斯蘭教強大的宗教感召力和文化凝聚力。在西安回坊及其周邊區(qū)域所分布的清真寺有十二座，分別是化覺巷清真寺、大學習巷清真寺、北廣濟街清真寺、大皮院清真寺、小皮院清真寺、灑金橋清真寺、小學習巷清真寺、營里清真寺、西倉清真寺、紅埠街清真寺、灑金橋清真寺、旅陜清真寺。這些清真寺都有著悠久的歷史和傳承，也是我國古代建筑文化的代表。

2 回坊的建筑風格特點

從建筑風格來看，早些年修建的清真寺多以中國古典院落式為主要風格，而民國年間后修建的清真寺多是阿拉伯式或中阿式風格。院落式清真寺在建筑形態(tài)上屬于完全的中式建筑，在建筑功能上又完全符合伊斯蘭教對清真寺的要求。院落式布局的特點是所有建筑都沿中軸線拓展，根據(jù)需要建造成一進、兩進或者多進的的布局?；胤磺逭嫠峦M數(shù)不多，但在具體的房屋建筑上會拓展空間，這樣的建筑風格能夠極大地拓展建筑的內(nèi)部空間，以便容納更多穆斯林來做禮拜。院落式清真寺融合了中國傳統(tǒng)建筑風格和伊斯蘭教的建筑理念，被認為是既具有特色的中國古典建筑。而阿拉伯式或中阿式風格的清真寺的鮮明建筑特征是穹頂與柱廊。阿式清真寺往往都是阿拉伯穹頂式建筑、大殿上會有一組渾厚飽滿的穹頂，頂上會有一彎銀白色新月與穹頂互相呼應(yīng)。西安回坊清真寺的內(nèi)部裝飾秉承了中國古建筑裝飾繁復(fù)、華美的特點，但是有具有其獨特的特征。①西安回坊清真寺中出現(xiàn)了動物紋，這是與其他清真寺的不同之處。因伊斯蘭教教義的規(guī)定，清真寺建筑在裝飾上甚少出現(xiàn)動物紋，而西安化覺巷清真寺裝飾中出現(xiàn)了龍紋。這一不同之處體現(xiàn)了西安回坊清真寺建筑裝飾中的地域文化性，也體現(xiàn)了伊斯蘭文明與中國傳統(tǒng)文化的交流與融合。②西安回坊清真寺裝飾中還出現(xiàn)了中文的文字裝飾。③在一般清真寺裝飾的基礎(chǔ)上，西安回坊清真寺的裝飾還出現(xiàn)了大量中國傳統(tǒng)吉祥圖案。這些裝飾方面的特征充分體現(xiàn)了穆斯林對中國文化的認可與接受，以及中國傳統(tǒng)文化對其的影響與改變。

3 西安回坊街區(qū)及周邊區(qū)域空間的關(guān)聯(lián)

西安回坊與城市外界之間有個明顯的物理區(qū)隔，這個物理區(qū)隔就是其門戶空間。西安回坊的門戶空間主要有橋梓口門戶、廣濟街門戶、鼓樓門戶和北院門門戶等。這些門戶空間為坊內(nèi)人建立了良好的精神保護屏障，將穆斯林與外界區(qū)隔開來，提高了坊內(nèi)居民心理歸屬感，為坊內(nèi)居民的生活與外界建立了適當?shù)奈锢韯澐?。西安回坊?nèi)留存大量傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)房屋，兼之明清遺留下來的榜眼及第等達官貴人宅邸，這些遺存的古建體現(xiàn)中國古代傳統(tǒng)建筑風格，且兼具關(guān)中特色，是西安回坊需要保護和保留的文化特色之一。回族先民主要以擅長經(jīng)商聞名于世，他們最初都是以商人的身份踏上中國的土地，中國的穆斯林也繼承了這種傳統(tǒng)，商業(yè)活動已經(jīng)成為回坊特色文化的主要組成部分，西安回坊商業(yè)布局大多都集中于回坊外圍的城市干道，大多以中小商戶的業(yè)態(tài)出現(xiàn)，其中最多的是清真餐飲業(yè)，其次是旅游文化紀念品。西安回坊街道由于歷史原因路面比較狹窄，加之街道內(nèi)商鋪林立，占道現(xiàn)象嚴重，交通情況較為混亂?；胤恢信涮椎慕謪^(qū)設(shè)施不足，缺乏路標、路燈、垃圾桶等公共設(shè)施，綠化比例很小，建筑密集且低矮，這些都將成為影響街區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

4 結(jié)語

回坊是西安市重要的歷史文化街區(qū)，其空間蘊含獨特的文化內(nèi)涵，是西安市重要的旅游文化基地，也是西安市打造歷史文化名城的重要組成部分。了解和理解回坊街區(qū)文化特征是保護歷史文化、建設(shè)歷史文化城市的必要步驟。