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摘要：《所羅門之歌》是美國著名作家托尼·莫里森的代表作品。它通過一個(gè)黑人的尋根之旅來揭示了一個(gè)不同種族之間所蘊(yùn)含的深刻的愛的主題。本文主要探討《所羅門之歌》中愛的主題表達(dá)以及作品所具有的時(shí)代啟示。

關(guān)鍵詞：《所羅門之歌》 托尼·莫里森 愛的主題

中圖分類號：I712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）01-0045-03

在美國現(xiàn)代歷史的發(fā)展過程當(dāng)中，黑人的發(fā)展史，從某種意義上是一部屈辱的抗?fàn)幨?。由于歷史的原因，黑人在美國現(xiàn)代社會(huì)中飽受歧視和侮辱。他們在面臨物質(zhì)生存危機(jī)的同時(shí)，也面臨著嚴(yán)峻的精神危機(jī)。托尼·莫里森，從一個(gè)青年黑人出發(fā)，探討其尋根之旅，進(jìn)一步揭示了愛在現(xiàn)代社會(huì)中所具的意義。

一、《所羅門之歌》作者及作品簡述

托妮·莫里森（Toni Morrison），1931年出生于美國俄亥俄州，美國著名作家。曾在蘭登書屋擔(dān)任高級編輯，后赴普林斯頓大學(xué)任教。1993年，榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作品：《最藍(lán)的眼睛》《秀拉》《所羅門之歌》《寵兒》《爵士樂》《天堂》等。

《所羅門之歌》從題目上來看，主要是取自于《舊約圣經(jīng)》。雖然和《圣經(jīng)》的《所羅門之歌》在內(nèi)容上存在著一定的差異，但是，從內(nèi)涵和主題上卻有著非常大的相似性。《所羅門之歌》用非常細(xì)膩的手法，描述了一個(gè)綽號叫奶娃的美國黑人男青年，一直抱著自己會(huì)飛的夢想，去南方尋找金子。在尋金的過程當(dāng)中，慢慢地發(fā)現(xiàn)了自己的成長史，自己的家族歷史。當(dāng)自己有一天真的能像夢想中的那樣在空中飛翔的時(shí)候，這個(gè)叫奶娃的男青年實(shí)現(xiàn)了生命的蛻變。他學(xué)會(huì)了面對生活的承擔(dān)以及如何去贏得家族生存尊嚴(yán)。《所羅門之歌》是托尼·莫里森典型的代表作品。她通過一個(gè)黑人的文化發(fā)展視角重新演繹了人類顛撲不破的主題那就是愛?！靶≌f《所羅門之歌》為追求更新、發(fā)展的黑人種族，乃至世界各民族所闡述的一個(gè)生存之本：黑人不必夢回非洲，黑人更應(yīng)該在自己立足的土地上尋求飛行”。

二、《所羅門之歌》“愛”的主題表現(xiàn)形式

《所羅門之歌》主要是圍繞黑人男青年奶娃的經(jīng)歷來進(jìn)行講述。作者將一個(gè)古老的神話故事——黑人會(huì)飛來作為整個(gè)故事主線。一開始，這個(gè)出生于富裕家庭的黑人男孩，由于無法認(rèn)知自己的本我，在生命的成長過程當(dāng)中，經(jīng)歷了諸多的認(rèn)知誤區(qū)。他的自私、任性、不負(fù)責(zé)任讓他在十八歲以前找不到生命存在的價(jià)值。直到有一天，他為了謀求更大的財(cái)富，一路向南，去尋找那所謂的一袋金子。在尋找金子的過程當(dāng)中，奶娃逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的本源，發(fā)現(xiàn)了自己的祖先，發(fā)現(xiàn)了自己所引以為傲的家族歷史。從整體上來看，《所羅門之歌》的“愛”的主題表達(dá)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，對父輩的愛。從某種意義上來看，男主人公不懂愛，不會(huì)愛，他是不斷成長的，最后才懂得了愛。在這個(gè)過程當(dāng)中，父輩的勤勞、勇敢，偉大的祖先，會(huì)飛的爺爺成為他成長中面對黑暗的一縷光亮。

黑人男青年奶娃不斷去尋求他與父親的和解，不斷去探求作為一個(gè)黑人，在美國經(jīng)歷諸多磨難背后的原因。在這個(gè)磨難背后，一方面顯示了在美國不同族群之間所存在的差異與沖突，另一方面也展示了美國黑人在成長過程當(dāng)中，所面臨的無根的悲劇。但是最后，黑人男青年奶娃，能夠真正地發(fā)現(xiàn)自己本我的一個(gè)主要原因是父輩曾經(jīng)的光榮與夢想給了他面對生活真相的勇氣。男主人公希望自己繼承父親身上所具有的奇跡與力量。雖然，在環(huán)境層面存在著一定的差異性，但是，作為一脈相承的家族，其所具有的力量是不可低估的。在這種強(qiáng)大的力量面前，男主人公奶娃可以在尋根之旅上走得更遠(yuǎn)，直到最終找到自己家族生命的起源。

托尼·莫里森曾經(jīng)在作品中指出，這部《所羅門之歌》與其說是一部小說，不如說是一份禮物。其寫作目標(biāo)是為了致敬自己的父輩。雖然父親已經(jīng)不在人間生存，但是，在人們的記憶中依然有他們的名字。這是一種對父親的記載，也是一種對父親的紀(jì)念。作者更希望展示出，在現(xiàn)代社會(huì)不斷向前發(fā)展過程當(dāng)中，父親所具有的歷史角色與使命。當(dāng)一個(gè)文化，缺乏父親文化的時(shí)候，父親所具有的使命沒有得到良好的傳承的時(shí)候，所有的一切都會(huì)顯得那么的孤立，所以，紀(jì)念父親、愛父親是《所羅門之歌》“愛”的主題的表現(xiàn)形式之一。

其次，姑姑派拉特的愛。在小說男主人公的成長過程當(dāng)中，姑姑派拉特扮演著極為重要的角色。很難想象，如果男主人公的生命中缺失了姑姑派拉特的愛與影響，他最終的人生將會(huì)走向何方。作為一個(gè)黑人女性，奶娃的姑姑承受了很多當(dāng)時(shí)時(shí)代帶來的壓力。由于男尊女卑等諸多思想的影響，在奶娃的成長過程當(dāng)中，她目睹了太多黑人女性在生活、生命、婚姻中所承載的諸多不幸。她們是這個(gè)社會(huì)不公正制度的受害者。也是傳統(tǒng)的道德體制的被綁架者。她們無力改變自己的命運(yùn)，只能順?biāo)拢螒{命運(yùn)的小舟在生活的汪洋里不斷沉陷。例如，在黑人男青年奶娃不斷去尋找自己的生命之源頭的時(shí)候，他的姑姑派拉特給他充分的尊重與愛。因?yàn)樗嘈抛约旱哪掏?，在本質(zhì)上是好的。他雖然沒有責(zé)任心，可是他也沒有害人之心；他雖然不懂得承擔(dān)，可是他還懂得一絲善良。

正是因?yàn)橛羞@種最起碼的認(rèn)知與信任，黑人奶娃在尋根之旅中才能夠突破一個(gè)又一個(gè)的現(xiàn)實(shí)困難。來自姑姑派拉特的愛是奶娃能夠不斷前行的主要?jiǎng)恿?，在主人公的生命成長的過程當(dāng)中，姑姑派拉特所具有的愛的包容與寬容讓其在尋找自己存在意義的過程當(dāng)中，可以不斷進(jìn)行生命的一次次蛻變。在姑姑派拉特的感召下，男主人公奶娃在自己的尋根之旅的過程當(dāng)中，能夠不畏艱辛勇敢地前行。最終如同古老的神話傳說所表達(dá)的一樣，自己的靈魂深處生長出飛翔的力量。這種力量讓奶娃逐漸地認(rèn)識到自己生命的價(jià)值所在。

再次，愛情的愛。在《所羅門之歌》中作者對于真正的愛情也進(jìn)行了豐富的表達(dá)。小說中不單單包括奶娃與哈格爾的愛情，還包括奶娃姐姐瑪格達(dá)琳娜和科林蒂安斯的愛情。在小說中，還有哈格爾對男主奶娃幾近瘋狂的愛。哈格爾是一個(gè)為了愛失去自我，只知迎合愛人，極度渴望得到愛人的愛，為愛而死的可憐的黑人女孩。小說描寫了愛的美，正如男主對哈格爾所說的一樣：“就像云愛著山那樣”，也描寫了愛情給人所帶來的傷。endprint

作者渴望通過《所羅門之歌》，在婚姻家庭方面給男女更大的正向的引導(dǎo)。一個(gè)真正的幸福和諧的家庭，不應(yīng)該僅僅是某一單方面的付出。如果一個(gè)家庭成員一味地索取，不懂得回報(bào)和奉獻(xiàn)，僅僅為了計(jì)較自己的利益，而忽視了對方的思想和感受，一味地滿足自己的私欲而讓對方受到傷害。這些都不是和諧的婚姻家庭所應(yīng)該呈現(xiàn)出來的景象。奶娃在自己的愛情生命中也曾經(jīng)有過這樣的誤區(qū)。他喜歡一個(gè)年輕美麗的女孩，可是當(dāng)這個(gè)女孩真的愛上自己的時(shí)候，他卻因?yàn)樽约?，缺乏足夠的?zé)任感而逃避。小說第九章通過奶娃、莉娜之口，側(cè)面表現(xiàn)奶娃對女友哈格爾的置之不理是男權(quán)的體現(xiàn)，為了滿足自己的虛榮心，男性可以任意玩弄女性的感情而不對其負(fù)責(zé)。

從某種意義上來說，奶娃是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的男人。他在不斷逃避本來應(yīng)該屬于他的愛與責(zé)任。直到后來，在周圍親人的關(guān)心下，他才不斷意識到自己作為一個(gè)男人應(yīng)該承擔(dān)的使命。直到那個(gè)時(shí)候，他才可以說是成熟起來了。一個(gè)男孩到一個(gè)男人真正的成熟，不僅是生理層面的成熟，更是在心理層面、社會(huì)適應(yīng)方面的成熟。正是因?yàn)檫@種成熟讓他面對未知生活挑戰(zhàn)的時(shí)候能夠擁有更大的信心。所以最后奶娃能夠飛起來的時(shí)候，從某種意義上來看也是他完成了斷奶的時(shí)候。

最后，對人性的愛。在這個(gè)社會(huì)上，人與人之間都應(yīng)該是公平、平等、尊重的。人與人之間沒有卑劣之分，不能因?yàn)榉N族和膚色的區(qū)別而產(chǎn)生高等和低等的分別?！端_門之歌》作為一個(gè)反映黑人生活以及黑人文化的生存畫卷，對黑人的現(xiàn)實(shí)生活與歷史淵源進(jìn)行了非常細(xì)致的描寫。在這種描寫的背后，作者托尼·莫里森希望向世人展示出黑人應(yīng)該有的尊嚴(yán)與愛，不能因?yàn)闅v史的原因而歧視黑人。

黑人是整個(gè)社會(huì)大家庭的一分子。只有將黑人與白人有機(jī)地融合在一起，把它們作為共同構(gòu)成社會(huì)的整體，整個(gè)社會(huì)才會(huì)和諧，才會(huì)不斷朝我們?nèi)祟愃蛲姆较虬l(fā)展。這種發(fā)展不僅是黑人找到家族之根，也不僅是黑人、白人共同開創(chuàng)人類的美好未來，而是在人類共同命運(yùn)面前不斷地去展示出人類所應(yīng)該有的愛與包容。這種包容其實(shí)就是一種人性。小說中所要表達(dá)的愛的主題，在很大層面上已經(jīng)不是一個(gè)種族所具有的狹隘的愛，它已經(jīng)超越了時(shí)間與空間，逐漸上升為全體人類的愛。這種愛的主題表達(dá)已經(jīng)具有了很大層面上的普世的愛的表達(dá)。正是因?yàn)檫@種宏大的愛的主題，讓作品具有了很多更深層次的內(nèi)涵。

總之，在《所羅門之歌》中“愛”是一個(gè)重點(diǎn)表達(dá)的主題。雖然在進(jìn)行愛的表達(dá)的過程當(dāng)中，也有沖突，也有抗?fàn)?，也有不幸，甚至有死亡，但在拋卻所有的表象背后，愛所具有的力量依然是最大的。愛可以穿透歷史的迷霧，愛可以讓人類找到生存與發(fā)展的力量。一個(gè)沒有愛的世界，無論物質(zhì)世界如何繁榮，最后我們所收獲的只是愛的荒漠。

三、《所羅門之歌》中“愛”的主題時(shí)代啟示

在上文中主要探討了《所羅門之歌》這部作品愛的主題的表達(dá)。例如，父親的愛，母親的愛，愛情中的愛，人性的愛，等等。這些對于我們今天的社會(huì)發(fā)展也有著極為重要的啟示。

首先，要相信愛的力量。在整個(gè)人類社會(huì)不斷地向前發(fā)展的過程當(dāng)中，黑人由于歷史上那罪惡的三角貿(mào)易曾經(jīng)飽受時(shí)代的摧殘。他們有的人活了下來，但是心中充滿了仇恨。他們有人死去成為家族永遠(yuǎn)的悲傷?？墒?，這并不能解決沖突的根源。只有在整個(gè)社會(huì)生活的發(fā)展過程當(dāng)中，用愛作為人類生存和發(fā)展的根本去解決所有現(xiàn)實(shí)的沖突，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展才能夠趨向和諧與美好。小說中冷漠的人際關(guān)系從反面告訴我們：要相信愛的力量，只有愛才能像一縷陽光一樣，照亮原本冷漠、自私、無情的人類的心靈。人類在荒漠與冷酷中，待的時(shí)間太久，如果缺乏愛的照耀，冰封自我，只是一個(gè)時(shí)間問題。人類如果不在愛的世界里重新進(jìn)行自我的定位，那么遲早有一天會(huì)被流放在愛情的沙漠里面，找不到生命的綠洲與回家的方向。這不僅是一個(gè)族群的悲劇，相反的是整個(gè)人類共有的悲劇。在悲劇面前人人平等，只有在悲劇的現(xiàn)實(shí)世界里面不斷實(shí)現(xiàn)更大層面的愛，未來的人類社會(huì)才會(huì)獲得更大的希望。

其次，要付出愛的行為。愛不僅僅是語言方面的表達(dá)，從很大層面來講，愛是一種具體的行為表現(xiàn)。一個(gè)人在語言層面對愛的表達(dá)再如何得淋漓盡致，如果在實(shí)際行動(dòng)中讓人感受不到愛的暖意，那么這便不是真正的愛。相反的，這是虛假的愛或者說這是虛偽的愛。在作品中，托妮·莫里森所塑造的黑人男青年奶娃，一開始其嘴里面所說的愛并不是真正的愛。那僅僅是他為了達(dá)到某種利益，滿足自己某種需要的一個(gè)借口?？墒?，當(dāng)他在不斷發(fā)現(xiàn)自己的家族本源的過程中，當(dāng)他認(rèn)識到自己家族存在意義的時(shí)候，他慢慢意識到愛是通過行為來體現(xiàn)出來的。這種行為會(huì)化解不同人之間的沖突。這種行為會(huì)讓兄弟之間更加親密，夫妻之間更加相愛，整個(gè)社會(huì)更加和諧。所以，通過愛的行為來展示不一樣的社會(huì)才是真正的愛的表達(dá)。

再次，堅(jiān)守愛。有的人曾經(jīng)說過，喜歡一個(gè)人很簡單，愛一個(gè)人很難，永遠(yuǎn)地愛一個(gè)人更難。所以，無論是在家庭的情感上，還是在夫妻的情感中，能不能堅(jiān)守愛，考驗(yàn)得不僅僅是夫妻或者說親人之間的愛的基礎(chǔ)，考驗(yàn)的更多的是人性的善良。那些始亂終棄的人，那些家庭破裂的人，除了客觀原因之外，在主觀層面，有很大一部分原因是因?yàn)閷廴狈?jiān)守。由于外在的誘惑，由于利益的沖突，由于自己的自私，由于盲目的自我，愛變了味道。整個(gè)愛不再成為愛的表達(dá)。所以，當(dāng)自己的愛在遭受魔鬼的試探與挑戰(zhàn)的時(shí)候能依然堅(jiān)守自己愛的陣地，不到最后一刻絕不輕言放棄，這不僅是一種愛的體現(xiàn)，更是一種對自我的負(fù)責(zé)。因?yàn)椋谶@個(gè)人世間，愛的力量是最偉大的。同樣愛也是需要經(jīng)受最大層面的挑戰(zhàn)。

最后，愛的升華。托尼·莫里森通過黑人會(huì)飛這么一個(gè)民間傳說來講述了一個(gè)黑人小男孩從奶娃變成黑人男人的經(jīng)歷。這種經(jīng)歷不僅是年齡與閱歷的增加，更是一種心智模式、思考模式的提升。在人生經(jīng)歷中，奶娃發(fā)現(xiàn)了自己對于整個(gè)社會(huì)、整個(gè)家庭，對于自己愛人的價(jià)值。在愛自己、愛愛人、愛自己家庭的同時(shí)，他開始將自己的愛進(jìn)行升華與延伸。那就是不斷去愛自己身邊的人，不光去愛自己的本族黑人，也包括愛自己身邊的白人。這種愛跨越了種族之間的界限，甚至跨越了歷史上的種族沖突。在愛的不斷傳承中，在愛的不斷升華中，愛成為這個(gè)世界的主旋律，愛也成為這個(gè)社會(huì)和諧的根本。

總之，在《所羅門之歌》中，作家托妮·莫里森，從一個(gè)黑人成長的視角來闡釋了一個(gè)重要的人的命題，那就是愛。如何更好地去表達(dá)愛，付出愛，堅(jiān)守愛，升華愛，不僅是小說表達(dá)的主題，也是整個(gè)時(shí)代所面臨的一個(gè)嚴(yán)峻考題。

四、結(jié)語

本文主要對《所羅門之歌》“愛”的主題進(jìn)行了研究，重點(diǎn)闡述了《所羅門之歌》中愛的主題的表現(xiàn)。愛的主題在這部小說中大量存在，無論是從親情，友情，還是社會(huì)上男對女或者女對男愛的渴求，黑人對白人愛的渴求。通過對《所羅門之歌》“愛”的主題的表達(dá)研究，有助于促進(jìn)對該部經(jīng)典作品的深度解讀。

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