■ 賈佳其

鄭州大學 河南鄭州 450000

引言

作為我國書法史上發(fā)揮了重要影響作用的先鋒人物，鄧石如作為庶民書法家突破了書法界“在朝不在野”的歷史傳統(tǒng)，憑借畢生藝術實踐創(chuàng)造了獨有的楷書取法，真正意義上推動了楷書創(chuàng)作由唐楷向六朝楷書取法的轉型，為書法家隊伍引領了職業(yè)化發(fā)展傾向，進一步為當代書法的發(fā)展提供了有力的借鑒意義。

一、鄧石如的楷書取法研究

（一）取法于漢代經學文學

鄧石如生于乾隆年間，康、雍、乾三朝統(tǒng)治者極為推崇董、趙書風，造就了“二王”帖學的畸形發(fā)展，加之清朝年間科舉制度的盛行推動了館閣體的發(fā)展，導致帖學陷入生存末路、逐漸走向式微，諸此種種時代背景與社會條件為碑學的發(fā)展鋪設了良好的前提條件。在此背景下，乾隆年間興起了經學考據之風，大量漢學家熱衷于針對古籍進行整理，這也對鄧石如的楷書取法帶來了潛移默化的影響，導致其在治學思想上帶有較強的漢代經學文學特色。鄧石如在書法創(chuàng)作中主張實證思想，其在剛剛踏上學習書法的道路時就堅持反對館閣書體，因此著力在民間搜集碑帖以做考據實證，在取法上秉持著漢代經學文學特征，起筆與收筆保持著外方內蘊，結體上中下平直，筆法既沉著穩(wěn)健又不乏審美韻致，運用漢隸挑筆使得筆法在疏朗中又不失活潑，也能夠體現(xiàn)出其一直以來堅持著思想的獨立性。

（二）與篆隸學習傳統(tǒng)一脈相承

事實上鄧石如的楷書學習與篆隸書學習是一脈相承的，以秦漢的篆隸書法作為創(chuàng)作本體，在書法中滲透的審美意蘊上也強調雄勁壯美，主張追求創(chuàng)作的真實，繼承秦漢的書風。這一點也受到其自身遠游經歷的影響，鄧石如于20歲起便開始了遠游生涯，潛心研究書刻藝術，起筆呈現(xiàn)出渾厚的秦漢古法，彰顯出其藝術創(chuàng)作所獨有的個性，實現(xiàn)了對漢隸與秦篆的兼收并蓄。

（三）取法于南北朝碑版

在秦漢篆隸之風的基礎上，鄧石如還創(chuàng)造性的將書法創(chuàng)作延伸至南北朝時期，當其步入50-60歲年齡階段時，也標志著其書法創(chuàng)作步入了成熟階段。在此階段，鄧石如在楷書創(chuàng)作上主要取法于南北朝的《張猛龍》、《賈使君》、《石門銘》、《梁始興王碑》等碑版，在書法的起筆處呈現(xiàn)出顯著的外方內蘊特色，結體中正平直，書法在沉著疏朗的基礎上又不失魏晉時期的瀟灑韻致，其中間或利用漢隸筆法進行挑筆，又借鑒了秦篆的恢弘氣格，使得書法給人大氣又不失靈動、雄壯又不失俊雅之感，形成了獨有的楷書書風特色[1]。從當時的社會背景來看，時人往往推崇唐代楷書筆法，加之統(tǒng)治者大力推行館閣之風，這也昭示著鄧石如在張揚復古之風時付出了多大的勇氣和決心。同時，鄧石如的楷書藝術也與其自身性格密切相關，其剛直不阿、追求個性自由的性格使其書法也帶有縱勢較多、中宮較緊、撇捺舒展等特點，強調“筆不到而意到”，與禪家的頓悟思想不謀而合。

二、鄧石如楷書取法的意義分析

（一）開創(chuàng)了職業(yè)化書家的藝術先河

鄧石如的楷書取法在秦漢、六朝的基礎上進行了創(chuàng)新，憑借其開創(chuàng)性取法奠定了碑派書法的發(fā)展基礎，這更與鄧石如本身的性格特質存在著密切的關聯(lián)。通過分析鄧石如的性格特點與人生經歷可以發(fā)現(xiàn)，他于20歲起便棄學遠游，在遠游生涯中憑借出色的交友能力和個人藝術成就贏得了許多文人墨客的支持，雖然他完全可以憑借才華進入官場或作為幕僚為自身謀職，但他卻依然選擇退居山林田野過著閑云野鶴的生活。這一性格特質不僅造就了其書法獨有的精神面貌，也為后代書法家的職業(yè)化道路提供了借鑒意義，其“筆不到而意到”、“疏處可以走馬，密處不使透風”等理論開辟了書法創(chuàng)作追求心靈自由的道路，進一步對后代書法家的職業(yè)化創(chuàng)作造成了深遠影響，推動了庶民書法的發(fā)展[2]。

（二）推動了清代碑學運動的發(fā)展

通過分析鄧石如所生活的時代背景可以發(fā)現(xiàn)，清朝時期的楷書創(chuàng)作深受唐楷的影響，當時的統(tǒng)治者極力推崇趙、董二人的書風，通過利用行書針對楷書進行改造形成了獨有的館閣書體。而鄧石如卻打破了這一局面，著重取法于漢代經學文學和六朝碑法，同時借鑒了歐陽詢父子在書法創(chuàng)作中的筆法體勢，加之在當時金石考據之風的影響下引領了碑學風氣，其筆法斬釘截鐵、干練雄勁，結字緊密，使得整體書法作品呈現(xiàn)出意氣風發(fā)的特點，不僅使其在書法創(chuàng)作上開辟了全新的碑派書法門類，同時也推動了清代碑學運動的發(fā)展，對于后世的書法創(chuàng)作起到了顯著的推動作用，在書法史上揮灑了濃墨重彩的一筆。

（三）彰顯出藝術啟發(fā)對藝術實踐的影響

鄧石如的楷書取法和創(chuàng)作理論與其日常生活之間存在著密切的關聯(lián)，由于鄧石如追求閑云野鶴的生活，這也使得他有更多的時間和精力針對自然界進行長期細致的觀察，與其他書法家依靠臨帖進行書法創(chuàng)作不同，鄧石如常常坐在松樹下觀賞松樹的形體與風神，描摹松樹挺拔的身軀和被風吹過時屹立的姿態(tài)，在長期觀察自然的過程中獲取到書法創(chuàng)作的啟發(fā)，進而使其楷書取法帶有較強的雄奇俊秀、傲岸不羈的特質，印證了禪家的頓悟思想，也為后世書法家的藝術實踐提供了參考借鑒價值。

三、結論

總而言之，鄧石如在對漢碑、南北朝碑版的借鑒中實現(xiàn)了楷書取法的創(chuàng)新，依托其職業(yè)化藝術實踐為后續(xù)書法家指引了全新的發(fā)展方向，對于安徽乃至其他派別的書法提供了重要的借鑒作用。通過研究其楷書取法，可以更好的凸顯出碑派書法的獨有風貌，進一步為當代書法發(fā)展提供指導意義。