■張卓

河北省張家口市宣化第一中學(xué)

1 熱愛簡約樸實(shí)的物質(zhì)生活

從梭羅生活的年代來看，資本家過著奢侈的生活，勞動(dòng)者卻異常艱辛，貧富之間的差距非常大。而梭羅本人獨(dú)自居住在瓦爾登湖畔，用手中的筆描繪著自己與眾不同的簡約生活，正如他所說：笨重的房屋并不只是住所，更像是一座囚籠，我們都被困在其中。梭羅在瓦爾登湖畔親手蓋起了一座小木屋，并將所有費(fèi)用清楚地記錄下來，當(dāng)木屋建好后，他發(fā)現(xiàn)只用了28美元，于是梭羅做出了這樣一個(gè)結(jié)論：人只要工作一段時(shí)間就能獲得滿足自己衣食住行的費(fèi)用，其它的全部都是多余的，但在金錢和利益的驅(qū)使下，很多人都為此牽絆一生。梭羅一人獨(dú)自居住在瓦爾登湖，但卻并沒有餓著肚子，也從未感到過孤獨(dú)和寂寞，他認(rèn)為生活中的各種奢飾品和便利品，并非是不可或缺的，而是阻礙人類進(jìn)步的因素，在他看來，清水的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過香醇的美酒。財(cái)富雖然能夠換來奢侈的生活，而無論多少財(cái)富都無法買到心靈的必需品。從梭羅的一生可以看出，他是一個(gè)熱愛簡約生活的人，他認(rèn)為樸實(shí)并非貧窮，簡單是宇宙最為精準(zhǔn)的規(guī)律，所以他的一生都在力求簡單，多余的財(cái)富對(duì)他而言都是無用的，他提倡用心生活，充實(shí)地過完每一天。

2 追求精神世界的豐富多彩

梭羅是超驗(yàn)主義的代表性人物，同時(shí)他還是一位自然主義者，與物質(zhì)生活相比，其更加注重追求精神世界的豐富多彩，“為生活做減法，為思想做加法”詮釋了這一點(diǎn)。梭羅本人認(rèn)為：人身體上的所有器官以及每一瞬的行動(dòng)都可以通過思想和精神進(jìn)行控制，他對(duì)生命非常熱愛，總是在不斷地探索和追求真知，同時(shí)他對(duì)人能夠擁有思想抱著一種感恩的態(tài)度，他提倡人要在清醒的前提下，獨(dú)自進(jìn)行思考，不要被理論或是宗教所束縛。梭羅獨(dú)自一人在瓦爾登湖畔生活了2年2個(gè)月零2天，他將自己稱為文明的過客，對(duì)于不貪圖名利的梭羅而言，真理和智慧才是他窮其一生所追尋的東西，而心靈的空虛和靈魂的空白才是最可怕的。梭羅認(rèn)為書是最為珍貴的一種財(cái)富，所以他鼓勵(lì)人們多閱讀，他希望自己和別人都可以用積極向上、開朗樂觀的心態(tài)去面對(duì)生活，要盡可能保持自己的童真，對(duì)生命要抱有一顆敬畏和謙卑的心。人們除了要善于自我反省之外，還要善于取他人之長補(bǔ)己之短，改進(jìn)自身的缺點(diǎn)，從而逐步達(dá)到完美。正因如此，他在瓦爾登湖旁構(gòu)筑了一座屬于自己的精神家園，《瓦爾登湖》也成為其精神的深度寫照和思想的動(dòng)力源泉。

3 推崇和諧共生的人與自然關(guān)系

梭羅在《瓦爾登湖》中通過描繪恬淡的生活、美好的自然風(fēng)光，提出了人與自然的關(guān)系，形成了早期的生態(tài)自然觀?！锻郀柕呛返纳鷳B(tài)意識(shí)十分強(qiáng)烈，這也表明了梭羅對(duì)生物價(jià)值、生命共同體的深入思考，展現(xiàn)了梭羅對(duì)自然的向往和推崇。

3.1 倡導(dǎo)所有生物的平等對(duì)待

梭羅尊重生命的存在和生命的價(jià)值，呼吁人們回歸到大自然之中，與大自然親密接觸，感受大自然的魅力，并在自然中找尋自己生命的價(jià)值。在《瓦爾登湖》中，梭羅用自己的親身經(jīng)歷感悟自然，并提出“生物共同體”的概念，他認(rèn)為每一種生物均有生命，這些生命與人的生命是一樣的，共同組建了社會(huì)共同體，所以人與自然界之間是相互依存的關(guān)系，并不是處于對(duì)立面上。在傳統(tǒng)的生命價(jià)值觀念中，人類是生命價(jià)值的唯一擁有者，而梭羅則批判了這一片面理論，他認(rèn)為生命價(jià)值依附于自然界，具備豐富多樣性。梭羅通過感悟自然闡述人與自然的關(guān)系，呼吁人們不能從功利層面看待人與自然，而是要讓人們真正走入自然，欣賞自然風(fēng)光，感悟自然生命的價(jià)值。

3.2 恢復(fù)人的自然屬性

梭羅在《瓦爾登湖》中號(hào)召人們剔除與簡單生活無關(guān)的物質(zhì)欲望，提倡人們履行生態(tài)責(zé)任，恢復(fù)人的自然屬性，給予自然更多的關(guān)懷，而不是一味地向自然索取和侵占。人們應(yīng)該到自然中領(lǐng)悟人與自然的關(guān)系，繪畫出精神藍(lán)圖，并在自然中感受生活、享受生活，從而使人性從追求物質(zhì)的扭曲狀態(tài)恢復(fù)為正常的自然屬性。梭羅認(rèn)為，人類是自然中的一部分，人類離不開自然，所以人們必須堅(jiān)持尊重自然的理念，不能高估自己的生命價(jià)值，而是要通過理性思考透徹地理解自然，實(shí)現(xiàn)人類生活的自然化，摒除貪婪、控制、侵占的欲望，使內(nèi)心如同自然環(huán)境一般恬淡平靜。

3.3 感受萬物重生的力量

傳統(tǒng)的人道主義對(duì)人類走向自然倫理的道路產(chǎn)生了一定的阻礙和制約，為推動(dòng)人類的發(fā)展，新的人道主義必須賦予自然一定的地位，這樣才能使人們走進(jìn)并更加熱愛自然，從而感受到萬物皆有靈的真諦。很多理論都將物種視作為一種不具備生命的物質(zhì)，而梭羅認(rèn)為大自然的美主要來源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，與生命精神之間存在著非常密切的關(guān)聯(lián)，在他看來，萬物皆有生命，其與自然的緊密感是與生俱來的，梭羅選擇在瓦爾登湖畔等待春季的到來，感受萬物重生的力量，可以使精神在與自然的溝通中得到覺醒。

4 結(jié)論

總而言之，梭羅在《瓦爾登湖》中用詩情畫意的語言描繪了美輪美奐的自然景色，敘述了他親身經(jīng)歷的簡約生活，闡明了他對(duì)精神世界和回歸自然的內(nèi)心追求。這部作品蘊(yùn)含著深邃的思想，是感性認(rèn)知和理性升華的結(jié)合體，為此我們必須從多個(gè)角度出發(fā)審視這一經(jīng)典作品，探尋作品中所要表達(dá)的深層內(nèi)涵以及作者的生活觀念。

參考文獻(xiàn)

[1]董瑞蘭,高冬麗.語象·審美·修辭——梭羅《瓦爾登湖》話語分析[J].阜陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016(3)：45-46.

[2]江錦年.從《瓦爾登湖》看的梭羅的藝術(shù)創(chuàng)新——兼以中國文論為參照的比較研究[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版 ),2015(1)：52-54.

[3]朱伊.人與自然的和諧之美——《瓦爾登湖》美學(xué)價(jià)值論析[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015(10)：193-194.