徐 剛

“走課制”是最近出現(xiàn)的一種新的授課形式。何為走課制？就是讓學(xué)生選擇自己的老師，聽(tīng)喜歡的課，聽(tīng)需要的課，聽(tīng)想聽(tīng)的課。走課制的特點(diǎn)，是在符合學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)展了學(xué)生的不確定性。走課，是對(duì)中學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)的補(bǔ)充，也是對(duì)中學(xué)課堂的優(yōu)化，它對(duì)學(xué)生思維的拓展尤顯優(yōu)勢(shì)。

一、“走課制”下的語(yǔ)文課堂，帶來(lái)學(xué)生語(yǔ)文閱讀選擇中更加主動(dòng)獨(dú)立的思考

語(yǔ)文如何“走課”？語(yǔ)文走什么課？面對(duì)多樣化的語(yǔ)文課程知識(shí)體系，多樣化的教學(xué)層次組成，多階段的語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)，怎樣科學(xué)合理地“走”課？走課制，作為新的教學(xué)形式，學(xué)生必須學(xué)會(huì)獨(dú)立思考并完成這個(gè)選擇。

“走課制”，從形式上，極大地幫助孩子在發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程中，培養(yǎng)自己的獨(dú)立判斷能力?！白哒n制”的語(yǔ)文教學(xué)，是從學(xué)生角度進(jìn)行深層次合理的分流；是從語(yǔ)文知識(shí)的角度，進(jìn)行合理科學(xué)地整合。這是與以往從學(xué)生成績(jī)層面的分層不一樣的，“走課制”教學(xué)是讓學(xué)生自己尋找到一個(gè)適合自己的教學(xué)環(huán)境。相比較以往的教學(xué)模式，“走課”下的語(yǔ)文課堂，更能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、解放個(gè)性。

二、“走課制”下的語(yǔ)文課堂，彌補(bǔ)了語(yǔ)文閱讀教學(xué)中學(xué)生思維的層次性缺陷

教學(xué)和諧在于學(xué)生尋找到最適合自己的教育教學(xué)。適合自己的才是最好的。學(xué)生最美的課堂應(yīng)該在審美，在于審美思維能力的改變。面對(duì)《肖邦故園》里四季的描寫(xiě)，除了使人們真正獲取具體的可感的可觸摸的印象外，在季節(jié)輪回景物的細(xì)微描寫(xiě)中，作家的觀(guān)察更全面、描繪更細(xì)膩、比喻更精彩。寫(xiě)春天，有同學(xué)會(huì)想到“春色滿(mǎn)園關(guān)不住”，也有同學(xué)會(huì)思考 “流水落花春去也”。寫(xiě)秋天，既寫(xiě)特定景物的色調(diào)，更是在情景交融中，抒寫(xiě)作家乃至每一個(gè)造訪(fǎng)者身處其境的內(nèi)心感受。此景更能讓學(xué)生對(duì)肖邦心系祖國(guó)的“深沉的郁悶”有更深的理解，也能讓學(xué)生產(chǎn)生“秋天萬(wàn)里凈，山暮澄江空”的明麗情思?！白哒n”下的語(yǔ)文課堂，學(xué)生的層面和愛(ài)好的相對(duì)集中，更加有利于學(xué)生思維的拓展與能力的延伸。

在學(xué)生閱讀思維統(tǒng)一指向的基礎(chǔ)上，差異性相對(duì)得到了克服。語(yǔ)文閱讀課堂的“英雄所見(jiàn)略同”又能讓學(xué)生對(duì)閱讀文本提出自己不同的看法，從而彌補(bǔ)層次性缺陷。

三、“走課制”下的語(yǔ)文課堂，提升了學(xué)生的個(gè)性化思維和創(chuàng)造性思維能力

思維往往倡導(dǎo)從多方面來(lái)考慮問(wèn)題。對(duì)于思維主體，既有歷史的知識(shí)結(jié)構(gòu)的積累，也有能力的、道德的考察，還可以進(jìn)行個(gè)人興趣的、社會(huì)關(guān)系的綜合分析等。在“走課制”語(yǔ)文課堂上的學(xué)生，其思維主體具有相近性，在對(duì)于一篇語(yǔ)文閱讀的分析時(shí)，既可從經(jīng)濟(jì)的、政治的，又可從文化的、美學(xué)的，還可從心理的、技術(shù)的、環(huán)境的等多角度加以考察。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要目標(biāo)就是提高人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)包含了“人”的諸多優(yōu)秀品質(zhì)，例如“求實(shí)精神”“辯證思想”“審美能力”等，最重要的還是人的思辨能力。思維的衍生，導(dǎo)致個(gè)性化思維和創(chuàng)造性思維的出現(xiàn)，對(duì)于語(yǔ)文課堂是非常有益的，所謂“以我觀(guān)物，故物皆著我之色彩”，講的就是這個(gè)道理。例如歐·亨利的小說(shuō)《最后的常春藤葉》膾炙人口，如果放到小學(xué)生面前，它就是一盆“心靈雞湯”，因?yàn)樘?jiǎn)單了，這就是一種愛(ài)，一種無(wú)私的愛(ài)。但對(duì)于一個(gè)高中生來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有更多的想象、思考和理解的空間，那樣的思維解讀是不完全的，如果千篇一律冠以“含淚的微笑”，也是片面的。至于為什么會(huì)有這樣的愛(ài)，這樣的愛(ài)何以有這樣的力量，是需要學(xué)生自己去開(kāi)掘的，結(jié)合不同的時(shí)代，社會(huì)背景，品讀一流的經(jīng)典是不僅需要相當(dāng)?shù)膭?chuàng)造性思維，更是啟迪智慧的。

四、走課制下的語(yǔ)文課堂，有利于提升學(xué)生的多樣性思維和開(kāi)放性思維

思維是有層次性的。學(xué)生語(yǔ)文課堂的思維也是分為各種層次的，每一層次都有它存在的理由和必要性。語(yǔ)文閱讀思維的多樣性，在走課制的語(yǔ)文課堂上，會(huì)把思維處于相對(duì)集中的狀態(tài)。層次相對(duì)集中，就有利于思維能力的整體性提高。

學(xué)習(xí)的思維也是多層次性的發(fā)展，語(yǔ)文閱讀思維也是這樣。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)，古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。中學(xué)生語(yǔ)文閱讀的思維無(wú)論在哪個(gè)層次，“走課制”，會(huì)讓他們的思維達(dá)到一定的集合，處于相近的層次。學(xué)生考慮問(wèn)題時(shí)會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)層面：一是意識(shí)層次考慮地更加全面細(xì)致；一是求異思維的產(chǎn)生。閱讀的解讀往往是“操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識(shí)器”，更多需要學(xué)生意識(shí)形態(tài)下思維的變化。

無(wú)論哪一點(diǎn)出現(xiàn)，都會(huì)豐富學(xué)生的思維指向，導(dǎo)致學(xué)生整體層次性的提高，從而形成學(xué)生發(fā)散性思維的基礎(chǔ)。莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，很多人耳熟能詳，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，也很感人。從一貫的教學(xué)思路上看，小說(shuō)的主題更多是在批判瑪?shù)贍柕碌膼?ài)慕虛榮之心，揭露了資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想對(duì)人們的毒害。如果教學(xué)到此戛然而止，我們對(duì)文本的解讀是很片面的。在“走課制”的語(yǔ)文閱讀課堂上，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生從人性的角度去審視，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，虛榮心是人類(lèi)社會(huì)的共性，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們對(duì)主題的認(rèn)識(shí)會(huì)不斷豐富，思維就會(huì)更加多樣化。走課制語(yǔ)文閱讀課堂，更易形成學(xué)生的求異思維，從而有利于學(xué)生開(kāi)放性思維能力地養(yǎng)成。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)在于通過(guò)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)提高人的素養(yǎng)，語(yǔ)文的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)歸根結(jié)底也是學(xué)生思維能力從發(fā)展到運(yùn)用的過(guò)程?！白哒n制”下的語(yǔ)文課堂，并不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的選課過(guò)程，而是一個(gè)發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。因?yàn)椤白哒n”，給那些志趣相投、志同道合的師生，提供了一個(gè)課內(nèi)課外互相切磋，深入學(xué)習(xí)，優(yōu)化思維能力的機(jī)會(huì)。