馬曉琴

漢字為表意文字，不僅象形字、指事字、會(huì)意字表意，形聲字也表意。形聲字在漢字發(fā)展變化的過(guò)程中比重逐漸上升，成了漢字的主流。研究表明，現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字中，屬于形聲字結(jié)構(gòu)的占80.5%，在所有的漢字中形聲字占到90%以上。形聲字是由聲符和形符組合而成，聲符表音，形符表義，但有的形聲字卻有聲符表義的特點(diǎn)。

“聲讀”是指帶有表義作用的形聲字的聲符，即“聲符表義”。形聲字聲符的表義作用早在秦漢時(shí)就被人們注意，后人抓住這一特點(diǎn)對(duì)形聲字進(jìn)行了深入的研究?？梢?jiàn)形聲字聲符表義對(duì)文字學(xué)發(fā)展的影響。

一、“聲符表義說(shuō)”啟發(fā)漢字字族學(xué)的建立

在發(fā)現(xiàn)形聲字聲符表義這一特點(diǎn)之后，人們就意識(shí)到，由“聲符表義說(shuō)”可知，從同一聲符得聲的字，它們有共同的語(yǔ)義，只是所類(lèi)屬事物不同。學(xué)者們受這一特點(diǎn)之啟發(fā)進(jìn)行字族研究。關(guān)于字族的概念，是由周祖謨先生提出的，周先生指出：“‘族’是族類(lèi)的意思，漢字在歷史發(fā)展中的增衍繁多主要是形聲字，同從一個(gè)聲符的字可以有很多。其中有的只起表音的作用，有的不僅表音還兼表義。表音兼表義的，可以歸在一起，稱(chēng)之為‘字族’（只起表音作用的不在其內(nèi)）?！?/p>

宋代王圣美提出“右文說(shuō)”，開(kāi)創(chuàng)了字族研究的先河。其后戴侗、黃生、段玉裁、王念孫、焦循、阮元、黃承吉、梁?jiǎn)⒊热硕疾煌潭鹊貙?duì)字族進(jìn)行了探索。近代以來(lái)，章太炎、劉師培、黃侃、楊樹(shù)達(dá)，特別是沈兼士更是對(duì)字族研究做了不懈的努力。后繼者，如陸宗達(dá)、王寧、劉又辛等人把字族研究向前大大推進(jìn)了一步，使得“聲符表義說(shuō)”日趨成熟。

縱觀以上學(xué)者的字族研究，他們都是受形聲字聲符表義啟發(fā)而研究的，從某字得聲的字，一般都可以作為一個(gè)字族研究，這是我們研究字族最基本的依據(jù)?？梢哉f(shuō)，正是受“聲符表義說(shuō)”的啟發(fā)，漢字字族學(xué)才得以在文字學(xué)史上站穩(wěn)了腳步，當(dāng)代學(xué)者們紛紛在嘗試著字族 研究，如 從“冘”“多 ”“ 嬰”“敫”“堯 ”“ 軍”“辛”“圭”等字得聲的字都已研究，其論文均可見(jiàn)于期刊網(wǎng)上。字族研究有著深遠(yuǎn)的意義，正如蔡永貴所說(shuō)：“漢字字族研究的理論價(jià)值在于從動(dòng)態(tài)上把握漢字，揭示漢字內(nèi)部的孳乳規(guī)律，另辟了一條研究漢字的途徑：現(xiàn)實(shí)價(jià)值在于字族研究有利于編寫(xiě)漢字字族譜系字典，有利于提高漢字教學(xué)水平和訓(xùn)釋古籍的水平?！?/p>

二、啟發(fā)人們用“因聲求義”的方法解讀文獻(xiàn)，進(jìn)行古籍?？?/h2>

形聲字“聲符表義說(shuō)”，給我們兩點(diǎn)啟示：一是在理解漢字的意義時(shí)，不能僅盯住形符，還應(yīng)該注意它的聲符，并將表示意義類(lèi)別的形符和表示具體意義的聲符結(jié)合起來(lái)，才能全面地理解漢字的意義；二是同聲符的形聲字，意義往往相通。因此，漢字的意義不是孤立的，我們應(yīng)該系統(tǒng)地把握它的意義。

由于人們?cè)缫岩庾R(shí)到，有些形聲字的聲符不僅表音，而且兼表義，這樣在閱讀古代文獻(xiàn)的時(shí)候遇到疑難詞語(yǔ)不理解時(shí)，人們就會(huì)利用“因聲求義”的方法去解讀文獻(xiàn)，并進(jìn)行古籍?？?。

清代文字學(xué)家段玉裁為《說(shuō)文》作注時(shí)就注意到了這一點(diǎn)。他在《說(shuō)文解字注》中常常用“凡從某聲多有某義”來(lái)解釋字義。如：凡農(nóng)聲字皆訓(xùn)厚；凡從辰之字皆有動(dòng)義；凡宛聲字皆取委曲意；凡從雨聲之字皆興起之意；凡從奇之字多訓(xùn)偏。如《說(shuō)文》：“侊，小貌。從人，光聲?！薄墩f(shuō)文解字注》：“小當(dāng)作大，字之誤也。凡光聲之字多訓(xùn)大，無(wú)訓(xùn)小者。侊，盛貌。”再看《說(shuō)文》中從“光”得聲的其他字：

“桄，充也。”（說(shuō)文·木部）

“洸，水涌光也。從水，光，光亦聲?！保ㄕf(shuō)文·水部）

“駫，馬肥盛也?！保ㄕf(shuō)文·馬部）

“觥，闊也?！保ㄕf(shuō)文·角部）

“晃，明也?！保ㄕf(shuō)文·日部）

《廣韻·十一唐》中記載：“侊，盛貌?！庇纱丝梢?jiàn)，段玉裁所說(shuō)確解，《說(shuō)文》對(duì)“侊”的解釋有誤。

三、為字書(shū)編纂開(kāi)啟了新的方法

東漢許慎首創(chuàng)部首法編纂《說(shuō)文解字》，在文字學(xué)史上有著重要的價(jià)值?！奥暦砹x說(shuō)”啟發(fā)人們換一種方式編纂字典，清代朱駿聲依據(jù)“聲符表義說(shuō)”編纂了《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》，該書(shū)完全打破了《說(shuō)文解字》“分別部居，以形系聯(lián)”的體例，創(chuàng)造了“以聲為經(jīng)，以形為緯”的編排體例。這就為字典編纂開(kāi)啟了新的方法。

朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》一書(shū)“解散五百四十之部首，以聲為母，以所從得聲之字隸之?！蓖耆蚱圃S慎《說(shuō)文》以五百四十部為序的編排體例，以古韻十八部為準(zhǔn)，又從所釋的全部字中分出一千一百三十七個(gè)，把聲部相同，古韻同部的字排在一起。例如，凡從“侖”得聲的字，都有條理分析之義：

侖，《說(shuō)文》：“思也，從亼、冊(cè)?！敝杆枷胗袟l理。

論，《說(shuō)文》：“議也，從言，侖聲?！敝秆哉Z(yǔ)有條理。

棆，《說(shuō)文》：“母杶也，從木，侖聲?！敝笜?shù)木有條理。

倫，《說(shuō)文》：“輩也，從人，侖聲?！敝溉耸轮袟l理。

淪，《說(shuō)文》：“小波為淪，從水，侖聲。”指水有條理。

掄，《說(shuō)文》：“擇也，從手，侖聲?！边@里也是人事之有條理。

綸，《說(shuō)文》：“青絲綬也，從糸，侖聲?！敝附z有條理。

輪，《說(shuō)文》：“有輻曰輪，無(wú)輻曰輇。從車(chē)，侖聲?！陛嗇椗帕杏写涡?，指車(chē)輻有條理。

《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》中“凡從某聲字皆有某義”之類(lèi)的例子很多，如從“堯”得聲的字都有崇高，長(zhǎng)大義；從“小”得聲的字，都有微妙纖小義；從“音”得聲的字都有深諳幽邃之義。胡樸安先生《中國(guó)文字學(xué)史》說(shuō)：“此之謂聲讀，即宋時(shí)之所謂右文。形聲義三者，為文字之要素。得文字之用者在于義，得文字之義者在于形與聲，由形以得文字之義，有許君《說(shuō)文解字》五百四十部首在，由聲以得文字之義，有朱氏《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》一千一百三十七聲母在。此朱氏之書(shū)，在文字學(xué)史上之可貴者也?！?/p>