王蒲英
寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)重要的組成部分,其效率如何是決定語(yǔ)文教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。但是反觀我們的教學(xué)實(shí)際,教師教作文難,學(xué)生寫作文難的現(xiàn)象比比皆是,究其原因有兩個(gè):其一寫作教學(xué)缺乏先進(jìn)理念的指導(dǎo);其二教師缺乏對(duì)學(xué)生主體寫作欲望的喚醒,寫作動(dòng)機(jī)的激發(fā)。在此,筆者以喚醒教育理念為指導(dǎo),結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐淺談一些寫作教學(xué)中的體會(huì)。
中國(guó)最早的語(yǔ)文教學(xué)論《學(xué)記》明確提出,教育的目的是為了培養(yǎng)有德性、有主體價(jià)值和自由意志的人,強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)通過(guò)不失時(shí)機(jī)的引導(dǎo)與啟發(fā)喚醒學(xué)生主體與生俱來(lái)的各種潛能。中國(guó)古代教育家孔子也曾經(jīng)主張“不憤不啟,不悱不發(fā)”。德國(guó)著名教育學(xué)家斯普朗格曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教育絕非單純的文化傳遞,教育之為教育,正是在于他是一種人格心靈的‘喚醒’,這是教育的核心所在?!币簿褪钦f(shuō),教育的目的不在于傳授或接納某種外在的、具體地知識(shí)、技能,而是要從人生命深處喚起他沉睡的自我意識(shí)、生命意識(shí),促使其價(jià)值觀、生命感、創(chuàng)造力的覺(jué)醒,以實(shí)現(xiàn)自我生命意義的自由自覺(jué)的建構(gòu)。
喚醒教育作為一種重要的教育教學(xué)理念,其基本內(nèi)涵是指通過(guò)主體間的意義對(duì)話,從人的生命深處喚起沉睡的自我意識(shí),解放其內(nèi)部心靈,促使人的價(jià)值觀、生命感、創(chuàng)造力等全面覺(jué)醒,以實(shí)現(xiàn)自我生命自由自覺(jué)建構(gòu)的教育過(guò)程。喚醒教育具有生命性、意義性、全面性、過(guò)程性等特點(diǎn),它是一個(gè)建立在以人為本基礎(chǔ)上的圍繞意義生成而永無(wú)止息的生命之旅。
語(yǔ)文教學(xué)因其豐富的情感性與躍動(dòng)的生命化特征,往往極易激發(fā)學(xué)生的課堂情緒,喚醒學(xué)生的生命意識(shí)。因此,要提高語(yǔ)文課堂的文化品位,讓語(yǔ)文課堂充滿詩(shī)意,關(guān)注學(xué)生主體所關(guān)注的,讓每一節(jié)語(yǔ)文課堂都煥發(fā)出其固有的生命活力,讓每一堂語(yǔ)文課都呈現(xiàn)出生命化課堂的態(tài)勢(shì)。課堂的展開(kāi)過(guò)程就是師生的創(chuàng)造性沖動(dòng)不斷被激發(fā)的過(guò)程,是師生在交往的過(guò)程中不斷進(jìn)行生命碰撞、靈魂溝通、精神交融的過(guò)程。在語(yǔ)文課堂上,師生之間真誠(chéng)的對(duì)話伴隨著師生雙方內(nèi)心世界的敞開(kāi),是對(duì)對(duì)方真誠(chéng)的傾訴和接納,在相互傾吐接受的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)精神的相遇、生命的喚醒與融合,而這,正是語(yǔ)文課堂教學(xué)所要追求的理想境界。
當(dāng)前語(yǔ)文新課程改革,已到了一個(gè)發(fā)展的“高原期”,必須借助喚醒教育新理念,才能進(jìn)一步得到推進(jìn)和深化。語(yǔ)文教學(xué)需要喚醒教育,要激活語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,化靜態(tài)的客觀知識(shí)傳授為動(dòng)態(tài)的主觀精神建構(gòu),讓語(yǔ)文教學(xué)充滿生命感和創(chuàng)造力;要喚醒師生的精神和靈魂;要喚醒教師和學(xué)生,要喚醒教育管理者和整個(gè)社會(huì),進(jìn)而促使整個(gè)語(yǔ)文教育的覺(jué)醒。
如何通過(guò)寫作教學(xué)喚醒學(xué)生與生俱來(lái)的感受美的能力,喚醒他們?nèi)找媛槟镜母惺苊赖钠鞴?,是我們?yīng)該著力探討的問(wèn)題。
在目前的多媒體教學(xué)環(huán)境中,“情境教學(xué)”不失為解決這一問(wèn)題的一個(gè)突破。運(yùn)用“情境教學(xué)”除了可以幫助學(xué)生捕捉生活中極易流失的美麗,還可以喚起愉悅的情緒體驗(yàn),進(jìn)而使學(xué)生對(duì)寫作產(chǎn)生濃厚的興趣。
利用多媒體再現(xiàn)場(chǎng)景,喚醒學(xué)生類似的生活體驗(yàn),啟迪學(xué)生智慧的火花。在指導(dǎo)學(xué)生寫作有關(guān)親情的作文時(shí),筆者特意緣取汶川大地震中一些飽含親情的圖片。伴隨著韓紅的《天亮了》激昂卻不失柔美的旋律,當(dāng)一張張令人肝腸寸斷、撕心裂肺的表現(xiàn)妻離子散、骨肉分離的圖片映入學(xué)生眼簾的時(shí)候,同學(xué)們因感傷而哽咽地抽泣起來(lái)。有了此情此景的創(chuàng)設(shè),喚醒了學(xué)生對(duì)于親情的思考,再要求學(xué)生用自己手中筆觸動(dòng)自己心海的漣漪,學(xué)生的寫作靈感就會(huì)如同泉水涌動(dòng)、源源不斷。就連平時(shí)不喜歡寫作的學(xué)生這時(shí)都會(huì)自然的產(chǎn)生一種寫作的沖動(dòng)。
作文的實(shí)質(zhì)是內(nèi)心情感的自然流露。作為教師在給學(xué)生命題時(shí),應(yīng)充分考慮到學(xué)生的年齡特征和興趣愛(ài)好,準(zhǔn)確把握學(xué)生的言說(shuō)欲望,惟其如此才能有效地刺激學(xué)生提筆作文的興奮點(diǎn)。比如在網(wǎng)絡(luò)無(wú)孔不入的今天,許多學(xué)生紛紛視虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界為自己的心靈家園,用網(wǎng)絡(luò)釋放自己緊張的壓力。我們不妨命一道作文題“網(wǎng)絡(luò)帶給我的快樂(lè)”,相信擁有豐富上網(wǎng)體驗(yàn)的學(xué)生一定樂(lè)于寫,善于寫。
選擇好的作文命題給學(xué)生提供一個(gè)釋放情感的機(jī)會(huì),一個(gè)傾訴內(nèi)心感受的機(jī)會(huì),一個(gè)接觸社會(huì)的機(jī)會(huì),學(xué)生在一次次的釋放和傾訴中。既學(xué)會(huì)了用文字記錄精神成長(zhǎng),也學(xué)會(huì)了關(guān)注社會(huì),思考人生。久而久之,就可以使學(xué)生輕輕松松地完成從思維到文字的轉(zhuǎn)化機(jī)制。
3.賞識(shí)評(píng)價(jià),喚醒自信,調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作動(dòng)機(jī)
教育即欣賞,教師對(duì)于學(xué)生的肯定與欣賞,如同學(xué)生成長(zhǎng)中的催化劑。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言,教師給學(xué)生的作文評(píng)語(yǔ)對(duì)學(xué)生的寫作熱情具有最直接的影響。在日常的作文講評(píng)中,我盡量使每一個(gè)認(rèn)真寫作的同學(xué),從自己的習(xí)作中都能發(fā)現(xiàn)自己寫作的潛能,從而使學(xué)生逐漸揚(yáng)起了寫作自信的風(fēng)帆。與此同時(shí),對(duì)于不同風(fēng)格,擁有不同經(jīng)歷的學(xué)生我采取了因材施教的寫作指導(dǎo),久而久之,學(xué)生們都習(xí)慣于運(yùn)用寫作來(lái)傾吐自己的心聲。
“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。”筆者相信,在寫作教學(xué)中只要語(yǔ)文教師能夠堅(jiān)持不懈,不斷更新教育理念,用我們對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)學(xué)生的熱愛(ài),對(duì)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的熱愛(ài),努力攀越教學(xué)的高峰。只要我們語(yǔ)文教育工作者都能夠秉承“教書(shū)育人,誨人不倦”的理念,“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年”,寫作教學(xué)中學(xué)生能“思風(fēng)發(fā)于胸臆,言泉流于筆端”的語(yǔ)文教學(xué)要求就最終能得以實(shí)現(xiàn)。