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        海德格爾的哲學(xué)和詩意對影視作品的影響
        ——評電影《不愿沉默的知了》

        2018-02-09 18:08:31◆沈
        中國校外教育 2018年30期
        關(guān)鍵詞:于世海德格爾本真

        ◆沈 瑩

        (北京電影學(xué)院)

        馬丁·海德格爾是20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。他的思想在一定程度上深刻的影響著20世紀(jì)的哲學(xué)、美學(xué)等諸多領(lǐng)域。關(guān)于“存在”的問題是海德格爾主要哲學(xué)思想主題。在追問“存在”的過程中,海德格爾尋找了一個(gè)專門的概念即“此在”來表示他的哲學(xué)觀點(diǎn)。所謂“此在”,就是指正在生成、每時(shí)每刻都在超越自己的人。但它不是指一般意義上的名詞的人,而是生命活動(dòng)的動(dòng)態(tài)的人。是人在成長過程中呈現(xiàn)其生命價(jià)值。即“此在”的存在只能是在世界之中存在?!按嗽凇币仓挥写嬖谟谑澜缰胁耪劦蒙嫌兴鶠榛蛘哂兴粸?。

        從電影《不愿沉默的知了》中一開場,就拋出了關(guān)于存在這個(gè)問題,汪然到底是不是一個(gè)存在于世的人,龔守成和汪然到底是什么關(guān)系,他是否就是汪然,又或許只是長得很相似的兩個(gè)人?這既是借用海德格爾的哲思,存在者對存在本源的追問,也是觀眾對影片所要講述的故事情節(jié)的一種疑問。繼而,從龔守成愿意和王若冰一起上路,一同去尋找汪然的這一過程中,承襲了一個(gè)不斷追問的過程,我到底是誰,為何這一路出現(xiàn)的所有人都認(rèn)為我就是汪然,我到底是龔守成還是汪然?主人公開始出現(xiàn)自我否定與懷疑,在茫然若失被遮蔽的狀態(tài)下,始終處于一種復(fù)雜,畏懼和焦慮的情緒中。

        影片中,隨著龔守成不斷地探究,他逐漸了解到汪然和王若冰之間的愛情故事,也從而在腦海中形成了一個(gè)對汪然的全新認(rèn)識,相較于現(xiàn)實(shí)生活中和女友之間的猜忌、爭執(zhí),苦悶的生活,作為汪然的存在,他和王若冰之間的愛情卻是青澀、美好,帶著泥土的芬芳??伤降资遣皇峭羧?,亦或是他作為龔守成在某個(gè)瞬間是否想成為汪然。

        這涉及到了關(guān)于“此在”存在于世的兩種不通存在樣式,一種是不是作為自身而存在的“非本真狀態(tài)”,一種是作為自身而存在能夠獲得自己本身的“本真狀態(tài)”。對于劇情而言,龔守成在那個(gè)瞬間失去自我、茫然追從的沉淪,恰恰正是“此在”的一種“非本真狀態(tài)”。然而,在這種茫然若失的過程中,創(chuàng)作者將劇情推向了一個(gè)高潮點(diǎn),龔守成找了確鑿的證據(jù)說服自己,他確實(shí)如眾人所說,他就是過去的汪然,過去的汪然也就是現(xiàn)如今的龔守成。

        他可以理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼一刈约旱纳矸?,重新?lián)碛性?jīng)所獲得的美好愛情與純潔的友情,然而,當(dāng)他親眼目睹汪然墓碑的那一刻,他的想法卻產(chǎn)生了巨大的變化。在周遭的世界中,汪然早已于多年前井下作業(yè)而不幸遇難,也就是說,汪然作為曾經(jīng)的存在,早已是大家記憶中的一個(gè)人,而這么多年來,王若冰也有了家庭,朋友們也已發(fā)家致富,大家早已不再是過去的模樣。汪然儼然變成了大家心中的一個(gè)符號。龔守成明白,他再也沒有辦法成為曾經(jīng)的那個(gè)汪然了。“此在”不僅僅是與他人共在的存在,更是時(shí)間性的存在。

        海德格爾在《存在與時(shí)間》中,還曾提出一個(gè)生死概念,并最終對人如何面對無法避免的死亡給出了一個(gè)終極答案:生命意義上的倒計(jì)時(shí)法——向死而生。用“死”的概念來激發(fā)我們內(nèi)在“生”的欲望,以此激發(fā)人們內(nèi)在的生命活力。

        海德格爾很清楚地知道,以人貪戀欲望滿足的本能力量相比,不在思想上把人逼進(jìn)絕路,人在精神上是無法覺醒的。影片中的男主人公龔守成正是如此,當(dāng)他面對自己的墓碑,當(dāng)他明白自己曾經(jīng)是如何死里逃生躲過一劫時(shí),他的人生觀也隨之發(fā)生了重大的改變。他選擇沒有告訴大家他就是汪然的事實(shí),因?yàn)橥羧灰呀?jīng)死了,而現(xiàn)在真正活著的是龔守成。一味的沉迷于過去的人生,是無法安然面對現(xiàn)如今的生活的,逃避并不是解決現(xiàn)實(shí)生活壓力的最好方式。

        影片最終,龔守成選擇在墓地和王若冰告別,回到女友的身邊。那一刻,可以說他已經(jīng)突破了“畏”的過程,他不再逃避現(xiàn)實(shí)的壓力,不再畏懼生活的“煩”,而是真正的回歸了“本真狀態(tài)”,完成了一個(gè)自我救贖的過程。

        正如龔守成最后吟誦的《存在與時(shí)間》:“我們絕不應(yīng)該讓恐懼或別人的期望劃定我們命運(yùn)的邊界。你無法改變你的命運(yùn),但你可以挑戰(zhàn)它。生命充滿了勞績,但還要詩意地棲居在這塊土地上?!?/p>

        電影《不愿沉默的知了》通過發(fā)生在我們身邊的真實(shí)的故事來印證哲學(xué)的思考,也通過哲學(xué)的思辨重新奠定了影片藝術(shù)性的基礎(chǔ)。從創(chuàng)作角度來看,可謂是國產(chǎn)電影創(chuàng)新的一次重大突破。

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