董 進(jìn)，鄧海龍

(四川護(hù)理職業(yè)學(xué)院 思政部，成都 610100)

0 引言

人格培養(yǎng)的目的就是讓受教育者形成一個(gè)日趨完善且健全的人格，有效地將知、情、意統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)，促使受教育者建立一種健全且完整的心理結(jié)構(gòu)，人格教育對(duì)學(xué)生健康發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。在當(dāng)前的高校中，絕大多數(shù)學(xué)生都能在思想教育當(dāng)中取得較高的分?jǐn)?shù)，但很大一部分學(xué)生距離人格完善和健全具有很大一段距離。因此，我們必須要認(rèn)真分析當(dāng)前大學(xué)生人格教育存在的問(wèn)題，查找其原因，進(jìn)而找到合理的解決的方法，促使學(xué)生形成完善的人格。

1 高校人格教育存在的問(wèn)題

筆者通過(guò)訪談、問(wèn)卷調(diào)查的方式調(diào)查了400名學(xué)生人格教育情況，總結(jié)出當(dāng)前高校人格教育存在的問(wèn)題：

1.1 人格教育的目標(biāo)模糊

在問(wèn)卷調(diào)查中，“你認(rèn)為人格教育的目的是什么”這一問(wèn)題的選擇情況：只有24.7%學(xué)生選擇“培養(yǎng)健康人格特征”，39.6%的學(xué)生選擇了“預(yù)防消極人格特征形成”，還有35.7%的學(xué)生選擇“說(shuō)不清”。選擇“預(yù)防消極人格特征形成”和“說(shuō)不清”人數(shù)高達(dá)75.3%，通過(guò)數(shù)據(jù)可發(fā)現(xiàn)，明白人格教育的含義并不多。受傳統(tǒng)觀念的影響，很大一部分學(xué)生認(rèn)為人格教育的目的就是幫助那些有心理障礙的人。

1.2 人格教育的內(nèi)容過(guò)于貧乏

在“當(dāng)前學(xué)校在人格培養(yǎng)方面的主要內(nèi)容”這一問(wèn)題中，選擇“教你遵紀(jì)”的學(xué)生有33.5%，“教你做人”的學(xué)生有25.2%，選擇“教你愛(ài)學(xué)習(xí)”的學(xué)生21.5%，選擇“教人美德”的學(xué)生占15.6%，還有4.2%的學(xué)生認(rèn)為老師和學(xué)校并“沒(méi)有實(shí)施”人格教育，通過(guò)上述數(shù)據(jù)我們可發(fā)現(xiàn)，目前，高校實(shí)施人格教育的內(nèi)容是非常貧乏的，老師和學(xué)校將重心放置在對(duì)學(xué)生的約束和管理上面，并不重視對(duì)其人格的潛能的發(fā)展和人格的養(yǎng)成。

1.3 人格培養(yǎng)的形式比較單一

在調(diào)查問(wèn)卷“當(dāng)前學(xué)校進(jìn)行人格教育的主要形式”的這一問(wèn)題中，選擇“理論教育”的學(xué)生有39.3%，選擇口頭教育的學(xué)生有40.2%，選擇“自我教育”和“實(shí)踐教育”的學(xué)生發(fā)分別占8.8%和7.4%，除此之外，還有4.3%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校并沒(méi)有開(kāi)展人格教育，通過(guò)數(shù)據(jù)顯示我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的高校人格教育，主要還是以口頭說(shuō)教和理論灌輸為主，根據(jù)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)施人格教育的并不多。

2 提升高校人格培養(yǎng)的途徑

2.1 明確人格培養(yǎng)的地位

實(shí)施人格培養(yǎng)為人才培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)，因此，教師和高校管理者必須要明確人格培養(yǎng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展的必須性，從教育理念、制度以及目標(biāo)上突出人格教育目的在高校當(dāng)中的地位，與此同時(shí)，從全面推動(dòng)高校教育改革的目標(biāo)以及方向來(lái)看，需要出臺(tái)一系列的通知、文件等，還要成立專(zhuān)門(mén)的人格培養(yǎng)研究機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)人格培養(yǎng)的師資，建立健全人格評(píng)鑒實(shí)驗(yàn)室等。

2.2 明確人格培養(yǎng)的目標(biāo)

首先明確人格培養(yǎng)的目標(biāo)，很多學(xué)生和教師受傳統(tǒng)觀念的影響，將人格培養(yǎng)等同于道德教育和思想政治教育，加之教育部把人的教育籠統(tǒng)歸納到思想道德教育之中， 強(qiáng)化了高尚品德教育和形態(tài)教育，在一定程度上弱化了人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)地位。對(duì)此，必須要加強(qiáng)學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)，促使其更好地形成正確的價(jià)值觀以及人生觀，及時(shí)發(fā)現(xiàn)其人格障礙和各種心理問(wèn)題等。在新時(shí)期背景下，高校人格培養(yǎng)的重點(diǎn)還要放在、誠(chéng)實(shí)、自信、樂(lè)觀、盡責(zé)等積極人格特質(zhì)的養(yǎng)成上。我們只有將目標(biāo)定位在積極人格的塑造和培養(yǎng)之上，才能更好地幫助學(xué)生塑造健全的人格，才能成為經(jīng)受住風(fēng)雨考驗(yàn)的合格的社會(huì)成員。

2.3 合理學(xué)校各種教育力量

第一，學(xué)校要積極組織有關(guān)人員，科學(xué)合理地制定出人格培養(yǎng)計(jì)劃，同時(shí)還要編寫(xiě)人格培養(yǎng)教材，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)人格培養(yǎng)教師的培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生行為養(yǎng)成、道德品質(zhì)、健康心理、理想信念以及社會(huì)交際等諸多內(nèi)容的教育，突顯出人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)地位，以便更好地實(shí)現(xiàn)人格培養(yǎng)的常規(guī)化、專(zhuān)門(mén)化以及系列化。第二，必須要在各個(gè)學(xué)科教育中滲透人格培養(yǎng)，進(jìn)而有效地將人格培養(yǎng)同不同學(xué)科有機(jī)融合一起，形成一個(gè)互動(dòng)的整體，學(xué)生通過(guò)對(duì)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，更好地獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)，促使自身各項(xiàng)能力的發(fā)展，同時(shí)，學(xué)生在完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中，還能有效地鍛煉自身堅(jiān)持性、創(chuàng)新性、獨(dú)立性以及意志力等人格品質(zhì)。第三，還要充分結(jié)合學(xué)科內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)，尤其是人文學(xué)科，學(xué)生通過(guò)對(duì)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，自然就會(huì)受到文化傳統(tǒng)和做人之道的正面教育及熏陶。第四，學(xué)校所有的教職工要為學(xué)生樹(shù)立榜樣作用。

3 高校思想政治教學(xué)融入健康人格培養(yǎng)的價(jià)值

3.1 有利于高校思想政治教育有效性的提高

一個(gè)人的人格對(duì)于一個(gè)人的世界觀的形成具有重要的作用，雖然高校是美好的，但是學(xué)生不可能一輩子呆在高校中，最終他們很多人都要離開(kāi)，所以他們的人格和他們有著非常重要的聯(lián)系，只要學(xué)生有一個(gè)健全的人格，在社會(huì)中做事的時(shí)候他們就會(huì)有一個(gè)寬容的態(tài)度，就會(huì)冷靜地思考，對(duì)于他們的將來(lái)發(fā)展有著很大的作用。

一個(gè)人主觀的內(nèi)心世界和一個(gè)人的發(fā)展有著非常重要的聯(lián)系，現(xiàn)在由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力很大，所以很多工作者由于人格不健全都會(huì)患上心理方面的疾病，因此大學(xué)生如果要使得自己可以很好地工作，保證心理健康是非常重要的，所以學(xué)生就必須要有健康的人格，只有這樣，學(xué)生才會(huì)有著更為良好的前途。這也就為實(shí)現(xiàn)思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)提供了根本動(dòng)力。

3.2 打破了高校思想政治教育的單調(diào)局面

很多高校教師在進(jìn)行政治課程的教學(xué)時(shí)，沒(méi)有對(duì)政治理論進(jìn)行深入挖掘，只是將一些簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授給了學(xué)生，這些知識(shí)只是可以使得學(xué)生勉強(qiáng)來(lái)應(yīng)付考試，但是對(duì)于他們的內(nèi)在需求沒(méi)有太大的幫助，對(duì)于學(xué)生的人格塑造同樣也起不到太大的作用。而且采用這樣的教育方式會(huì)使得學(xué)生的積極性下降，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中很容易產(chǎn)生厭煩的情感。教育者對(duì)情感教學(xué)的重視往往不夠，由于在大學(xué)中思想政治課并不是專(zhuān)業(yè)課，許多學(xué)生也不重視，甚至有厭煩心理，如果教育者能認(rèn)真地對(duì)學(xué)生的思想變化采取應(yīng)對(duì)措施，使得學(xué)生的情感得到促進(jìn)，那么學(xué)生的人格將會(huì)有一個(gè)很大的提升。

3.3 尊重了學(xué)生的思想政治教育主體地位

我國(guó)的思政教育工作中，學(xué)生很少有自己的主見(jiàn)，他們的思想和一些思考方式總是很容易受到教師的影響，這樣就會(huì)使得很多學(xué)生的思想沒(méi)有受到真正的教育，高校中的思想政治教育雖然也是為了幫助學(xué)生來(lái)應(yīng)對(duì)考試，但這不是這門(mén)課程設(shè)置在高校中的最主要的目的，它的目的是培養(yǎng)學(xué)生的思想和人格。只有教師和學(xué)生之間進(jìn)行充分的交流，學(xué)生的人格才能逐步得到監(jiān)理，所以我國(guó)的思想政治教育模式必須突破傳統(tǒng)的束縛，建立起新的模式。

3.4 改進(jìn)教師思想政治教學(xué)的方式方法

高校從事思想政治教育的工作者無(wú)論從理論知識(shí)還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上來(lái)看都要比學(xué)生和一般教師豐富一些，但是他們?nèi)绾螌⒆约旱闹R(shí)合理地傳授到學(xué)生是一件需要認(rèn)真注意的事情，因此教師必須認(rèn)真研究自己的教學(xué)方法，針對(duì)自己所教學(xué)生的特點(diǎn)采取合適的教學(xué)手段。

情感教學(xué)法。由于傳統(tǒng)的高校政治課程設(shè)置忽略了學(xué)生的情感，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為政治課只是冷冰冰的文字教學(xué)，政治學(xué)習(xí)沒(méi)有任何的意義，因此教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)不能忽視學(xué)生在情感方面的問(wèn)題，教師可以利用各種積極的手段，來(lái)使得學(xué)習(xí)者的感覺(jué)、態(tài)度等維持在一個(gè)正常的狀態(tài)，這樣后續(xù)的教學(xué)工作開(kāi)展起來(lái)將十分順利。學(xué)生都是有感情的實(shí)體，教師對(duì)他們的情感他們都能體會(huì)到，所以教師如果一味進(jìn)行灌輸式的教育，把一些理論知識(shí)強(qiáng)行灌輸?shù)綄W(xué)生的大腦中，學(xué)生是不可能將這些知識(shí)進(jìn)行很好地消化吸收的，這樣發(fā)展下去他們的人格也不會(huì)健全。

形式多樣化的課堂教學(xué)。高校的書(shū)本和學(xué)習(xí)資料都很多，所以教師可以引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。例如當(dāng)給學(xué)生講述人格的教學(xué)時(shí)，教師可以將一些偉人的事跡作為授課內(nèi)容，在課堂中以講故事的方式將這些內(nèi)容講出。還可以給學(xué)生推薦一些有意義的書(shū)本讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，或者教師可以在班級(jí)中舉辦一些辯論賽和演講比賽，這樣學(xué)生可以向他人學(xué)習(xí)，建立自己的人格。

3.5 提升高校學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的有效性

培養(yǎng)健康的自我意識(shí)。大學(xué)生在接受教育時(shí)也要對(duì)自我進(jìn)行了解，他們要發(fā)現(xiàn)自己身上存在的一些缺點(diǎn)和不足，才能努力發(fā)揮自身的潛能和個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)自主精神和人格的獨(dú)立性，通過(guò)自身學(xué)習(xí)和活動(dòng)鍛煉培養(yǎng)自己正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

積極交往，融入集體。一個(gè)人脫離集體很可能會(huì)導(dǎo)致自己的人格不健全，因?yàn)槊總€(gè)人在社會(huì)中都要與他人進(jìn)行交往。一個(gè)人如果有健康的人格，就會(huì)積極主動(dòng)和他人進(jìn)行交往，不但他人會(huì)感到快樂(lè)，自己在與人交往的過(guò)程中也能得到學(xué)習(xí)。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上，人格培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著重要的作用，高校學(xué)生即將步入社會(huì)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，高校學(xué)生必須樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀念，以積極健康的人格支撐自身的社會(huì)活動(dòng)。