劉飛

2017年版《普通高中語文新課標(biāo)》在千呼萬喚中終于“面世”了。根據(jù)新版課標(biāo)的“前言”所述，該次修訂工作，是對2003年版課標(biāo)的重新審視與完善，以為適應(yīng)新時代社會背景下的普通高中階段的語文教育教學(xué)新形勢。

“課程性質(zhì)與基本理念”，前者關(guān)乎語文“應(yīng)該是什么”的問題，后者關(guān)乎語文“需要怎么做”的問題?？梢哉f，“課程性質(zhì)”與“課程基本理念”指明了一門學(xué)科的存在價值與實施意義。很明顯，它與2003年版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》存在較大差異，在此就兩版課標(biāo)有關(guān)“課程性質(zhì)與基本理念”的論述做一比較分析，以期能夠管窺新版課標(biāo)對2003版課標(biāo)的傳承與革新，從而為我們的課堂教學(xué)做出更明確的理論指引與實踐指導(dǎo)。

2003年版課標(biāo)對“課程基本理念”的表述主要有三條：1.全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能；2.注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展；3.遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程。

2017年新版課標(biāo)對“課程基本理念”的表述主要有四條：1.堅持立德樹人，增強文化自信，充分發(fā)揮語文課程的育人功能；2.以核心素養(yǎng)為本，推進語文課程深層次的改革；3.加強實踐性，促進學(xué)生語文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；4.注重時代性，構(gòu)建開放、多樣、有序的語文課程。

通過比較，我們會發(fā)現(xiàn)兩版課標(biāo)對“課程基本理念”的表述既有相同的內(nèi)容，也有不同的內(nèi)容。下面以“句子”為分析單位，梳理并審視新版課標(biāo)對2003年版的繼承、革新與突破。

一、不變的內(nèi)容

1.內(nèi)容方面仍然是“概括＋分析”的陳述形式。每一條理念下面都有兩段較長的解說文字，能夠幫助我們更好地理解與認(rèn)識每一條理念所要傳達的意思。

2.“基本理念”的表述邏輯大致相同，基本都是按照“語文課程的總體目標(biāo)或核心價值追求”到“具體目標(biāo)與基本內(nèi)容”再到“實施的方法、原則或途徑”，層次較為清晰、分明。

3.新版課標(biāo)對2003版只沿用了一句話：“充分發(fā)揮語文課程的育人功能”?？梢姡还軙r代如何發(fā)展，環(huán)境如何變化，語文課程都不能忽視它的育人功能，這是語文成為基礎(chǔ)教育學(xué)科體系中重要一門的關(guān)鍵依據(jù)。

二、變化的內(nèi)容

最大的變化應(yīng)該是由原先的三條理念變?yōu)楝F(xiàn)今的四條理念，內(nèi)容顯得更加充實了。然后每一條理念所對應(yīng)的解析文字都作了很大修改。為了論述的更為詳細(xì)、具體，我們擬分條闡釋。

1.堅持立德樹人，增強文化自信，充分發(fā)揮語文課程的育人功能

2003年版課標(biāo)的第一條理念是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”，其下的解析文字主要是在表明全面的語文素養(yǎng)對一個人的未來學(xué)習(xí)、生活和工作的重要性，為此，作為普通高中階段中的一門重要學(xué)科的語文必須充分把握自身特點和發(fā)揮獨有優(yōu)勢，以實現(xiàn)語文課程在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求。有學(xué)者指出：“人是一切事物有意義和價值的源頭。沒有人就沒有一切，無論何時，教育必須首先要去培養(yǎng)一個人，然后才是培養(yǎng)一個律師和醫(yī)生，而不能相反。教育的最終目的是人性的實現(xiàn)，是讓人成為人，而不是把人變成工具?！彼?，為了變革傳統(tǒng)教育價值導(dǎo)向，新版課標(biāo)緊緊圍繞新時代中國特色社會主義的發(fā)展需求，把“立德樹人”寫進了語文課程的基本理念之中，這可以說是對黨的十九大報告中所提出的“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的一種積極響應(yīng)，也是教育教學(xué)順應(yīng)天性趨向本真的一次回歸。

那么如何來立德樹人？從我國悠久的傳統(tǒng)文化中發(fā)掘不失為一個既省力又親近的良方。我國的傳統(tǒng)文化主要是一種關(guān)于“人學(xué)”的文化，其主要議題往往多與“理想人格”“自我生存”“價值實現(xiàn)”等有關(guān)?！坝纱诵纬闪艘惶捉?jīng)由道德修養(yǎng)培養(yǎng)理想人格，進而在社會中實現(xiàn)自我價值的理論學(xué)說，即所謂修身成德之學(xué)。”很顯然這對理解當(dāng)下的人的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)及其提升與發(fā)展路徑具有重要的借鑒意義。加之我國特有的社會主義先進文化，為此不得不強調(diào)一種“文化自信”，而這條理念下的第一段文字可以說正是對“文化自信”的一種解說：“祖國語文是中華兒女的精神家園，語文課程對繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，培養(yǎng)文化自信，推動文化的創(chuàng)新發(fā)展，具有不可替代的優(yōu)勢?！笨梢?，立德樹人是時代要求，而祖國文化是滿足與實現(xiàn)這種要求的重要信息載體。因此，需要在傳統(tǒng)文化中去粗取精地發(fā)掘出能夠反映時代要求、遵循語文學(xué)科特點、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的積極因子以及革命文化與社會主義文化中的精華部分作為語文課程學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，促進學(xué)生在學(xué)習(xí)與運用語文的過程中形成正確的價值觀念、必備的道德品質(zhì)與關(guān)鍵能力，從而在促進人的全面發(fā)展方面最大地發(fā)揮出語文課程應(yīng)有的育人功能。

還需補充的是這段話中“堅持加強語文課程內(nèi)容與學(xué)生成長的練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動，學(xué)習(xí)認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我、規(guī)劃人生，在促進人的全面發(fā)展方面發(fā)揮應(yīng)有的功能”與2003年版課標(biāo)中“應(yīng)增進課程內(nèi)容與學(xué)生成長的練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動，學(xué)習(xí)認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我、規(guī)劃人生，實現(xiàn)本課程在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求”這句話較為相似。其中的突出改變是由“應(yīng)增進課程內(nèi)容與學(xué)生成長的練習(xí)”變?yōu)椤皥猿謭詮娬Z文課程內(nèi)容與學(xué)生成長的練習(xí)”，顯然“加強”比“增進”的強調(diào)色彩更為濃重，而在“課程內(nèi)容”前面加上“語文”，旨在說明內(nèi)容選擇的“語文性”與“學(xué)科歸屬性”。

2.以核心素養(yǎng)為本，推進語文課程深層次的改革

早在2014年3月，教育部發(fā)布的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》就明確提出了落實立德樹人工程的十大關(guān)鍵領(lǐng)域，其中，研究制定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系是首要環(huán)節(jié)，并提出把核心素養(yǎng)體系作為研究學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案核課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)，用于統(tǒng)領(lǐng)課程改革的相關(guān)環(huán)節(jié)。這也是我國首次在國家課程改革的總要文件中明確使用“核心素養(yǎng)”一詞。就語文課程來說，從上世紀(jì)的“雙基目標(biāo)”到世紀(jì)之交的“三維目標(biāo)”再到如今的“核心素養(yǎng)目標(biāo)”，語文課程不僅經(jīng)歷了從學(xué)科本位到以人為本的轉(zhuǎn)變，而且從受教者的外在走向了學(xué)習(xí)者的內(nèi)在。其中的“三維目標(biāo)”其實是一個中間的過渡環(huán)節(jié)，而“以核心素養(yǎng)為本”的說法可以說是對過去片面強調(diào)知識與能力本位的一次調(diào)試與撥正。

2003年版課標(biāo)“基本理念”的第二條明確強調(diào)了“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)”，其下解說文字也是就這三項能力展開說明的。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“課程基本理念”第一條“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”中強調(diào)“語文課程應(yīng)……初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”，可見這也是知識本位與能力傾向的目標(biāo)定位。知識與能力固然重要，但新時代視域下的人才質(zhì)量觀又豈止知識與能力這兩項指標(biāo)？正如有學(xué)者總結(jié)的那樣：“教學(xué)絕不能止于知識，人的發(fā)展更不限于掌握知識，教學(xué)的根本目的和人的發(fā)展的核心內(nèi)涵是人的素養(yǎng)的提升，也即，教學(xué)是通過知識的學(xué)習(xí)來提升人的素養(yǎng)的一種教育活動?！?1世紀(jì)的社會需要的是“全面發(fā)展的人”，21世紀(jì)的中小學(xué)校需要進行的是指向?qū)W生發(fā)展核心素養(yǎng)的教育教學(xué)。為此，新版課標(biāo)強調(diào)“要進一步改革語文課程的目標(biāo)與內(nèi)容，既要關(guān)注知識技能的外顯功能，更要重視課程的隱性價值，還要關(guān)注語文課程在社會信息化過程中新的內(nèi)涵變化”，也就是說，新一輪語文課程與教學(xué)改革既要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在精神的涵養(yǎng)，又要注重學(xué)生外在行為的表現(xiàn)，最后才有可能促進學(xué)生語文素養(yǎng)的真正發(fā)展與提高。

2003年版課標(biāo)在“基本理念”第一條提出“語文素養(yǎng)”的目標(biāo)追求，而將之作為語文課程的核心概念是在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗稿）》中提出的。但新版課標(biāo)在“基本理念”部分并沒有特別強調(diào)“語文素養(yǎng)”這個概念，而是將之具體化為“核心素養(yǎng)”的表述，并把它作為語文課程的核心目標(biāo)。本條理念下的第二段陳述文字正是對語文學(xué)科四項核心素養(yǎng)“語言”“思維”“審美”“文化”的內(nèi)涵、意義及其之間關(guān)系進行的解說。比如對“語言”的強調(diào)：“普通高中語文課程應(yīng)繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)良好的語感，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高運用祖國語言文字的能力”；比如對“思維”的強調(diào)：“語言文字運用和思維密切相關(guān)，語文教育必須同時促進學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升”；比如對“審美”的強調(diào)：“語文教育也是提高審美素養(yǎng)的重要途徑，要讓學(xué)生在語言文字運用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力”；再比如對“文化”的強調(diào)：“語言文字的運用體現(xiàn)時代的發(fā)展?fàn)顩r和人的文化修養(yǎng)，語文課程應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺繼承中華傳統(tǒng)文化和革命文化，吸收世界各民族文化精華，積極參與中國特色社會主義先進文化的建設(shè)與傳播。”概言之，新時代教育背景下的語文課程需要強調(diào)的不是寬泛的語文素養(yǎng)，而是語文素養(yǎng)中的幾個核心要素，也即以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為本，通過一系列的語文實踐活動，促進學(xué)生在“語言（建構(gòu)與運用）”“思維（發(fā)展與提升）”“審美（鑒賞與創(chuàng)造）”“文化（傳承與理解）”幾個方面得到進一步的發(fā)展。

3.加強實踐性，促進學(xué)生語文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

2017年版新課標(biāo)在“課程性質(zhì)”中指出“語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程”。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“課程基本理念”中也有類似強調(diào)：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”新版課標(biāo)在這條理念下面有這樣的表述：“語文課程作為一門實踐性課程，應(yīng)著力在語文實踐中培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力。……通過閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐，有效地提高語文能力，并在學(xué)習(xí)語言文字運用的過程中促進的方法、習(xí)慣及情感、態(tài)度與價值觀的綜合發(fā)展。”與2011年版義教課標(biāo)相比較，很明顯新版課標(biāo)在表述上更加嚴(yán)謹(jǐn)、更為具體了，是“語言文字運用能力”而非“語文實踐能力”，是“學(xué)習(xí)運用祖國語言文字的資源和實踐機會無處不在”而非“學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在”，是“通過閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等語文實踐”而非“在大量的語文實踐中”。

2003年版課標(biāo)在“課程基本理念”部分并沒有明確指出語文學(xué)習(xí)的方式方法問題，而《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》“課程基本理念”第三條則明確點明語文課程需要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，進而成為新課改的一面旗幟，凡公開課必見小組合作，凡學(xué)習(xí)必談自主、探究，好像沒有小組合作就不能稱之為一堂優(yōu)秀課，沒有自主與探究就不能稱之為真正的學(xué)習(xí)。而2017年新版課標(biāo)在整個“基本理念”的論述中都未見“自主、合作、探究”的說法，可見語文學(xué)習(xí)是否自主、是否合作、是否探究，這并不能成為是否學(xué)好語文的關(guān)鍵。我們需要盡量避免這樣機械的學(xué)習(xí)方式認(rèn)識論。

那么究竟什么是學(xué)習(xí)方式呢？有學(xué)者指出：“學(xué)習(xí)方式，是指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時經(jīng)常表現(xiàn)出來的、習(xí)慣化了的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的綜合。所謂學(xué)習(xí)策略，是指學(xué)習(xí)者為完成特定任務(wù)或?qū)W習(xí)目標(biāo)而采取的途徑、方法和手段體系，通常表現(xiàn)為一系列步驟或一系列行為。所謂學(xué)習(xí)傾向，則是學(xué)習(xí)者在概念獲得、命題學(xué)習(xí)、思維、判斷、有意義地解決問題等一系列較高級的心理過程中所表現(xiàn)出的傾向。學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)傾向構(gòu)成了學(xué)習(xí)方式的基本內(nèi)涵。”其中的“經(jīng)常、習(xí)慣、一系列”等詞匯可作為我們分析與判定傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)方式的依據(jù)。有人總結(jié)：“現(xiàn)在很多語文課堂不是由教學(xué)活動和學(xué)習(xí)活動組成的，而是由內(nèi)容的堆砌、問題的羅列、形式的呈現(xiàn)、概念的演繹以及結(jié)論的傳遞，甚至就是由一個個題目和一個個答案組成的一堂課?！笨梢?，傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)是知識主體傾向的，采用的是一種“你問我答”的方式，過于機械、乏味，缺少活動、興趣。僅從學(xué)科特點來看，語文學(xué)科能做到的很顯然不止這些。語文課程既是一門關(guān)乎知識與能力的學(xué)科，更是一門關(guān)乎人類思想與情感的學(xué)科，所以絕不能一味進行知識性的記憶與機械性的重復(fù)訓(xùn)練，而是要緊緊圍繞課程內(nèi)容的核心“祖國語言文字”來廣泛地進行“閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究”等語文實踐活動。語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，語文學(xué)習(xí)必須將學(xué)生從教室的虛擬空間引入到生活的真實空間中來，讓學(xué)生在生活與實踐中好好去體會與把握祖國語言文字。而我們也只有在學(xué)習(xí)“祖國語言文字”的過程中，才能把握正確的語文學(xué)習(xí)規(guī)律，才能發(fā)現(xiàn)合適的學(xué)習(xí)語文的方式方法。而“實踐”“活動”就是確認(rèn)這種規(guī)律與方法的重要途徑。

4.注重時代性，構(gòu)建開放、多樣、有序的語文課程

2003年版課標(biāo)將“基本理念”第三條確定為“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程”，將此條理念與之相比較，很顯然有些字詞的變化。首先，刪去了“原則”的提法，其次，將“多樣”放在了后面“開放”與“有序”之間，最后，增加了“時代性”的要求。

為何要著重強調(diào)“時代性”？21世紀(jì)是信息全球化、知識大爆炸的時代，人們獲取知識的渠道不僅多且方便，因此社會所需要的不再是擁有多少知識的人，而是能否運用知識并用好知識的人。眾所周知，我國是人力資源大國，但非強國，若要實現(xiàn)建設(shè)人力資源強國的目標(biāo)，作為培養(yǎng)人的專門機構(gòu)——學(xué)校，必然從基礎(chǔ)教育抓起，從促進和提升全體國民素養(yǎng)的角度出發(fā)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，優(yōu)化陳舊的課程內(nèi)容，變革固有的教學(xué)方式，重構(gòu)片面的評價體系。作為普通高中教育階段重要一環(huán)的語文學(xué)科自然應(yīng)該緊隨社會變革的時代潮流，牢牢把握教育發(fā)展的時代脈搏，最大程度地滿足“普通高中語文課程適應(yīng)社會對人才的多樣化需求和學(xué)生對語文教育的不同期待”，站在時代發(fā)展的高度去精選語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，變革語文學(xué)習(xí)方式，以保障每位學(xué)生都能盡其所能地獲得所需具備的語文素養(yǎng)。

2017年版新課標(biāo)在“課程性質(zhì)”中強調(diào)：“語言文字的運用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動以及文學(xué)活動，存在于人類社會的各個領(lǐng)域?！闭缥覀兪熘摹罢Z文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。為此，我們不能過于緊縮語文課程的邊界范圍，將目光固執(zhí)于“字詞句篇語修邏文”（語文八字憲法）上，而應(yīng)保持她的特有張力和開放態(tài)勢，借助新時代科技手段，引導(dǎo)并幫助學(xué)生“在跨文化、跨媒介的語文實踐中開闊視野，在更寬廣的選擇空間發(fā)展各自的語文特長和個性?！睂Υ耍覀儾庞辛恕氨匦蕖薄斑x擇性必修”“選修”的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置。但為了照顧到每個學(xué)生的不同知識儲備、不同學(xué)習(xí)需求與不同發(fā)展方向，必須努力促進“不同學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野”，而這也恰好決定了語文必須具有“多樣性”的課程屬性?？梢姡Z文學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以豐富些，語文學(xué)習(xí)的方法可以多樣些，語文學(xué)習(xí)的評價可以多元些。也只有這樣，才有可能更好地調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的潛能。但一味求多求變，自然也不行，語文課程有其自身的規(guī)則條律，不能純憑施教者的主觀意愿想怎么進行就怎么進行。語文作為基礎(chǔ)教育中的一門專業(yè)性學(xué)科，在設(shè)計時必然考慮到學(xué)科特點與學(xué)科知識的邏輯結(jié)構(gòu)、以及學(xué)習(xí)對象的接受水平和心理發(fā)展階段等，因此，“有序”成為了語文的另一個課程特征。正如新版課標(biāo)在“課程結(jié)構(gòu)”部分所言：“從祖國語文的特點和高中生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律出發(fā)，以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語文實踐為主線，設(shè)計‘語文學(xué)習(xí)任務(wù)群’”，18個語文學(xué)習(xí)任務(wù)群“整體設(shè)計、統(tǒng)籌安排”，既有層次又有差異。這是對“有序”的最好佐證與詮釋。

那為何要將“多樣”置后，并放在“開放”和“有序”之間？“開放”指張開、釋放，強調(diào)的是語文課程的一種客觀存在狀態(tài)；“多樣”指形式多樣，強調(diào)的是語文課程的實施路徑比較多元；“有序”指事物的結(jié)構(gòu)形式，強調(diào)的是語文課程的內(nèi)容要素的組成形態(tài)。這三者看似沒有任何的邏輯關(guān)系，實則條理清晰、層次分明。因為開放且富有活力的存在狀態(tài)（“開放”）直接決定了語文課程內(nèi)容等諸多層面的豐富與廣闊（“多樣”），而極具邏輯的結(jié)構(gòu)安排（“有序”）則為前兩者進行有效的“保駕護航”。而構(gòu)建這樣的體系也是為了促使語文課程具有“相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)與富有彈性的實施機制”，讓語文課程既有一定的標(biāo)準(zhǔn)約束，又有極強的張力表現(xiàn)。

三、總 述

根據(jù)以上論述，就“課程基本理念”部分，我們可以總結(jié)新版課標(biāo)的四種強調(diào)：

1.要以立德樹人的終極目標(biāo)為宗旨，在多元文化的感染與熏陶中引導(dǎo)學(xué)生熱愛中華傳統(tǒng)與文明，熱愛祖國和人民以及美好的自由生活，促進學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價值觀，在廣泛的語文實踐活動中認(rèn)識自然、社會與自我。

2.要以學(xué)科核心素養(yǎng)為指向，著力發(fā)展與提升學(xué)生的“語言”“思維”“審美”“文化”素養(yǎng)。這四項核心素養(yǎng)既各自獨立，又相互依存；既有所側(cè)重，又相互融通。也就是說在實踐中，這四項素養(yǎng)并非同一平面的重復(fù)疊加，故不能區(qū)分開來各自培養(yǎng)，而需融合在某一主題或?qū)ｎ}學(xué)習(xí)中齊頭并進。

3.語文課程的根本屬性是實踐性，這不僅是因為學(xué)習(xí)祖國語言文字的資源和機會無處不在，還因為學(xué)習(xí)語文的主要方法、手段或途徑也必須是實踐性的活動，如閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究。也只有在學(xué)習(xí)祖國語言文字的過程中，我們才能真正地促成語文核心素養(yǎng)的發(fā)展與提升。

4.語文課程需要牢牢把握時代發(fā)展的脈搏，以一個“開放”的姿態(tài)根據(jù)時代與社會的發(fā)展變化不斷地去更新與變革語文課程的內(nèi)容、實施途徑與評價標(biāo)準(zhǔn)等。廣大一線教師需要以課程標(biāo)準(zhǔn)為綱，借助一切可以借助的資源、信息、技術(shù)等，多樣化地創(chuàng)生符合地區(qū)條件和特定學(xué)情的語文課程。

除了以上論述，就“課程基本理念”部分，筆者提出兩點意見：第一點，用語過于強勢，有權(quán)威主導(dǎo)的感覺。比如第一條理念下的第二段解說，將其中希望學(xué)生達成目標(biāo)的行為動詞提煉出來“……培養(yǎng)……使……增強……堅持加強……”，很顯然這是一種高高在上的權(quán)威教導(dǎo)式話語，無形中悖離了“以學(xué)生為主體”的教育理念。第二點，缺少對評價體系的強調(diào)，理念框架不太完善。從“立德樹人的終極教育目標(biāo)”到“以核心素養(yǎng)為本的語文課程目標(biāo)與內(nèi)容”，再從“以實踐為主的學(xué)習(xí)方式”到“構(gòu)建開放、多樣、有序的語文課程體系”，這并非是一個富有邏輯的完整思維程式，雖然有目標(biāo)，有內(nèi)容，有方法，有體系，但卻缺少了衡量前面諸者是否合理科學(xué)的評價。而在新版的英語、日語、德語、西班牙語課程標(biāo)準(zhǔn)中都強調(diào)了學(xué)科評價或評價體系。