鄧愛華

淌過《詩經(jīng)》的河流，深情凝望，先輩們踏歌而來。斯人已逝，只留下經(jīng)典篇章代代相傳，蕩氣回腸。

讓我們一起走進中國古代的愛情詩，再次動情吟誦，感受那些數(shù)不盡的愛與哀愁。

綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方……我愿逆流而上，追尋她的方向……鄧麗君纏綿婉轉(zhuǎn)的歌聲，牽動了多少癡男怨女的情思。

有美人兮見之不忘，一日不見兮思之如狂。熱戀者因?qū)σ庵腥藷崆凶非?，可望而不可即，備感惆悵與失望。詩歌空靈悠遠，執(zhí)著纏綿而又略帶傷感，渲染出一種渺遠迷茫的意境，給人一種“花非花，霧非霧”“霧失樓臺，月迷津渡”的朦朧美感。美得遙遠，美得飄忽，纖歌細細，彼岸花開，永不沾塵，永不破滅。沉靜了狂躁的心，不爭，不搶，不嗔，不怨，永葆青春蒼翠，永留一灣詩意。

做天籟的欣賞者是幸福的，牧歌式的旋律，鞭撻的是我們世故的靈魂，伴我們一路找尋喪失的原始浪漫與激情。

時光流轉(zhuǎn)，定格在了言情大師瓊瑤女士導(dǎo)演的《還珠格格》中的幽幽谷：“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！蹦信魅斯氖难匀缢?，著實讓觀眾怦然心動。

搜索綿長而又深刻的回憶，我們被漢樂府中的“神曲”《上邪》吸引：詩中女子為表達她對情郎忠貞不渝的愛情，對天發(fā)誓，指地為證，詩歌充分發(fā)揮想象力，所舉之事一件比一件離奇，一樁比一樁難以思議，這些原本不可能實現(xiàn)的自然現(xiàn)象都被女主人公當作“與君絕”的條件，其實是誓死不分離，一個情真志堅的忠貞女子形象清晰呈現(xiàn)。清張玉谷評說：首三，正說，意言已盡，后五，反而竭力申說，如此，然后敢絕，是終不可絕也。迭用五事，兩就地維說，兩就天時說，直說到天地混合，一氣趕落，不見堆垛，局奇筆橫，極富浪漫色彩。不由得想起《詩經(jīng)·邶風(fēng)》中的名句：死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

癡情女子，多情詩人，大唐更是一發(fā)而不可收，故事更離奇，情味更濃烈。美就美在人面桃花相映成趣，巧就巧在今日桃花依舊，人卻不見，曲折表達無限惆悵之情，唏噓之余卻又抒寫了一段杜麗娘、柳夢梅般起死回生的愛情，成就千古佳話。真真是只要君心似我心，定不負相思意。而作者崔護也因“人面桃花，物是人非”贏得了不朽詩名。是珍珠便不會遺落民間，寇世勛版《珍珠傳奇》也因此插曲蕩氣回腸，經(jīng)久不衰。

情到深處便作相見難，別亦難，無法相聚亦不忍離別。糾結(jié)纏綿，加之暮春時節(jié)，東風(fēng)無力，百花凋謝，月光清冷，物我交融，更添無可奈何。正如“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”。可即便追求無望也要委托青鳥傳信，山遙路遠，亦是苦苦追尋，如蠟炬成灰淚，似春蠶吐絲，直至淚干絲盡。自始至終熔鑄著痛苦失望、纏綿執(zhí)著的感情。至于“美人遲暮”“自傷仕途”則又更進一步。想女兒國國王淚眼朦朧，看圣僧遠去，整個融成了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

余音徐歇，一路上升到了唐中晚期，花間派溫庭筠的情詩更加細膩動人，“小山重疊金明滅……”女子起床穿衣梳妝，嬌羞慵懶，無情無緒，人面如花，只能顧影自憐。見衣裙上鷓鴣雙雙，情何以堪。雖未直寫女子心情，卻用反襯手法極力表現(xiàn)了女子的孤獨惆悵。具體細致的生活場景，若隱若現(xiàn)的動作表情，細心玩味，給人無限遐想的空間。若配以《甄嬛傳》中美人、音樂，情味更濃，恰好印證了張三影的那句“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”。

愁腸百結(jié)怕也是比不了李易安的情真意切?！兑患裘贰飞掀垌∧w所觸，清涼渺遠之景，形單影只，只有獨上高樓遣懷。輕解、獨上，細膩纏綿，精秀特絕，而“獨上西樓”一個“西”字表明思夫情深，愁更極，一字傳神。但此種思念躍進成了兩地相思，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔”，此情無計可消除，更極言思之深切不可消除。而一上一下的運動有形更是化得出奇了，相思之情無法排遣?！安畔旅碱^，卻上心頭”表現(xiàn)愁情運動迅速，從眉間藏到心頭，更使人領(lǐng)略到女詞人萬千愁緒，縈繞心頭，真實生動，形象可感。果真是“剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭”?！镑鋈讳N魂者，惟別而已矣”，古今能道盡別離幽情者，除易安而實罕有。

不管是金風(fēng)玉露一相逢，還是悔教夫婿覓封侯，無論是心有靈犀一點通，抑或是曾經(jīng)滄海難為水，即便是日思夜想此恨綿綿，生活也因有那個可等可盼，可嘆可怨之人而不至像一口枯井，了無生趣。男女主人的相思、相戀、相知甚至相離，表現(xiàn)的是堅貞不渝，心心相印，?？菔癄€。而上升到理想事業(yè)的高度就演繹成執(zhí)著專一、矢志不渝、癡心不改。中國古典愛情詩中的愛恨情愁蘊含的美好情愫和優(yōu)秀品質(zhì)值得我們反復(fù)品味，代代相傳。

這正如歐陽修所說“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。問世間情為何物，直教生死兩相許。