田淑貞，謝有光，劉 佳

(張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 張家口 075051)

從“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”到“和平與發(fā)展”，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從傳統(tǒng)思政教育到現(xiàn)代思政教育，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，思想政治教育隨著時(shí)代主題和社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)生了一系列變化。今天，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，高校思想政治教育伴隨著這一新的歷史方位邁入了新征程。眾所周知，高校思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道，而《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱《概論》)是高校思政課的主干課程。教材作為教育載體也必然體現(xiàn)時(shí)代性內(nèi)容，呈現(xiàn)時(shí)代性的發(fā)展變化特征。為此，探討《概論》教材的時(shí)代性特征，對(duì)思政課教學(xué)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、《概論》教材時(shí)代性的內(nèi)涵

《現(xiàn)代漢語(yǔ)大辭典》中“時(shí)代”的含義是“指歷史以經(jīng)濟(jì)、政治、文化等狀況為依據(jù)而劃分的某個(gè)時(shí)期”。由此可見(jiàn)，時(shí)代既是一個(gè)歷史概念，又是一個(gè)社會(huì)概念，時(shí)間上，它是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期；空間上，它以經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r為基礎(chǔ)，是社會(huì)在一定時(shí)期基本特征和主要矛盾的本質(zhì)概括；從發(fā)展方向上，它反映了社會(huì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。《概論》作為幫助大學(xué)生系統(tǒng)掌握中國(guó)化馬克思主義的主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和指導(dǎo)意義，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義自覺(jué)自信的理論課程，教材的時(shí)代性要求準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代潮流，回應(yīng)時(shí)代召喚，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，不斷地對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，體現(xiàn)在因事而化，因時(shí)而進(jìn)，因勢(shì)而新三個(gè)方面。

1.因事而化是《概論》教材時(shí)代性特征的基礎(chǔ)

“事”是國(guó)家大事、國(guó)際大事、歷史事實(shí)，“化”是變化、轉(zhuǎn)化、深化、強(qiáng)化?！陡耪摗返闹黝}是馬克思主義中國(guó)化，而馬克思主義中國(guó)化就是馬克思主義的基本原理在中國(guó)的“因事而化”。不同時(shí)代的歷史主題推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，推動(dòng)著理論的創(chuàng)新和發(fā)展，“因時(shí)而化”也成為《概論》教材體系時(shí)代性特征的基礎(chǔ)。

2.因時(shí)而進(jìn)是《概論》教材時(shí)代性特征的實(shí)質(zhì)

“時(shí)”是時(shí)代，“進(jìn)”是進(jìn)步?！耙驎r(shí)而進(jìn)”是高校思想政治教育的本質(zhì)要求。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為黨的指導(dǎo)思想，具有鮮明的開(kāi)放性和發(fā)展性，這就決定了它會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展而不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新。“因時(shí)而進(jìn)”是《概論》教材體系的時(shí)代性要求的實(shí)質(zhì)，《概論》教材時(shí)代性發(fā)展的過(guò)程，就是“因時(shí)而進(jìn)”的過(guò)程。

3.因勢(shì)而新是《概論》教材的時(shí)代性特征的核心

“勢(shì)”指形勢(shì)，“新”指“新鮮、發(fā)展、創(chuàng)新”，“因勢(shì)而新”就是指要隨著形勢(shì)的變化而不斷發(fā)展創(chuàng)新?！懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這一教材名稱本身就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新的表現(xiàn)。堅(jiān)持“因勢(shì)而新”的核心要求，以“新思想”為靈魂，以“新時(shí)代”為坐標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝魂聚力，幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，使他們成為大有作為的“強(qiáng)國(guó)一代”。

二、《概論》教材時(shí)代性特征的成因

《概論》教材的時(shí)代性產(chǎn)生的原因是多方面的，但主要是時(shí)代主題的演進(jìn)和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展需要理論創(chuàng)新，也是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求。

1.時(shí)代性是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求

馬克思主義是活的理論。它是一種不斷更新、開(kāi)放發(fā)展的學(xué)說(shuō)，具有自我變革精神和強(qiáng)大生命力，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義內(nèi)在的理論品質(zhì)。馬克思主義指導(dǎo)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐必然隨著時(shí)代的變遷、形勢(shì)的發(fā)展和任務(wù)的變化而不斷地創(chuàng)新發(fā)展。《概論》教材作為馬克思主義中國(guó)化的兩大成果，也必然體現(xiàn)時(shí)代性特征。事實(shí)上，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系本身，就是在中國(guó)這塊土地上不同時(shí)代的具體產(chǎn)物。

2.實(shí)踐是教材內(nèi)容體系的源泉

辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是理論的來(lái)源，是理論發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；理論對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的指導(dǎo)作用。馬克思主義的時(shí)代性不是外在于馬克思主義的時(shí)髦名詞，而是馬克思主義同無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全世界勞動(dòng)人民的迫切現(xiàn)實(shí)任務(wù)結(jié)合程度的內(nèi)在的標(biāo)志，內(nèi)在的尺度。[1]正是實(shí)踐的迫切需要催生了新理論的誕生?！陡耪摗方滩淖鳛轳R克思主義中國(guó)化的理論成果，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是理論聯(lián)系實(shí)際的典范。毛澤東思想是新民主主義革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括。因此，《概論》是一門(mén)關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的理論課程，是在不同的實(shí)踐基礎(chǔ)之上不斷發(fā)展創(chuàng)新，不斷展現(xiàn)馬克思主義理論寶庫(kù)的嶄新內(nèi)容，因而體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性。

3.時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換呼喚理論創(chuàng)新

不同的時(shí)代需要不同的理論。馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合。十一屆三中全會(huì)之后，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深入分析當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的新趨勢(shì)和新特點(diǎn)，作出了和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的科學(xué)判斷，創(chuàng)立了鄧小平理論，把黨的工作重心從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史征程。20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨如何建設(shè)黨，成為我國(guó)迫切需要解決的重大問(wèn)題，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人艱辛探索、從容應(yīng)對(duì)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等方面都發(fā)生了深刻的變化，社會(huì)問(wèn)題積聚，社會(huì)矛盾凸顯，以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)，緊緊抓住我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，形成了以人為本全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，站在新的歷史方位，以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，將推動(dòng)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍。

三、《概論》教材時(shí)代性特征的教學(xué)啟示

《概論》教材的時(shí)代性特征，要求我們?cè)诮虒W(xué)中必須敏銳地抓住其“變”的新特質(zhì)，同時(shí)也要牢牢把握其“不變”的精神內(nèi)核，在“變”和“不變”的交互中取得最佳教學(xué)效果。

1.萬(wàn)變不離其宗，突出《概論》教材的價(jià)值目標(biāo)

《概論》教材自2007年出版以來(lái)，歷經(jīng)數(shù)次改版，教材內(nèi)容發(fā)生了很大變化，但萬(wàn)變不離其宗，宗就是《概論》課程設(shè)置的初心，就是《概論》課程的價(jià)值目標(biāo)。眾所周知，《概論》課的教學(xué)目標(biāo)包括三個(gè)方面：知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)，三者是一個(gè)統(tǒng)一的整體，其中知識(shí)目標(biāo)是基礎(chǔ)，學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上提升能力、形成價(jià)值，而《概論》課的最高目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生把馬克思主義中國(guó)化理論成果，內(nèi)化為正確的世界觀人生觀的價(jià)值目標(biāo)，幫助學(xué)生不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，促使他們?cè)鰪?qiáng)理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同，把個(gè)人的命運(yùn)同國(guó)家、民族的命運(yùn)乃至世界的發(fā)展熔鑄在一起，以更加開(kāi)闊的視野認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)、責(zé)任與使命，把遠(yuǎn)大抱負(fù)付諸于腳踏實(shí)地的踐行，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，這樣的價(jià)值目標(biāo)才是《概論》課教學(xué)應(yīng)該追求的最高目標(biāo)。

隨著教材的改版，知識(shí)目標(biāo)也會(huì)改變，而貫穿社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)中最具有根本性和長(zhǎng)久性的就是價(jià)值目標(biāo)?！陡耪摗氛n教學(xué)要取得實(shí)效性，必須強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí)，正確把握知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)三者的關(guān)系，始終把價(jià)值目標(biāo)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，而不僅僅是傳授知識(shí)、應(yīng)付考試，否則，就失去了思政課教學(xué)的意義。

2.不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，善于探索教材的發(fā)展變化規(guī)律

《概論》課教材作為中宣部和教育部組織編寫(xiě)的全國(guó)高校統(tǒng)編教材，其政治性、科學(xué)性、權(quán)威性毋庸置疑，但其偏重理論的靜態(tài)、平面的闡述相對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就會(huì)顯得宏大、抽象、空泛，而且雖然教材在不斷改版，但是教材的更新畢竟有其自身的周期，一些新的理論和新的實(shí)踐不能也不可能隨時(shí)出現(xiàn)在教材中，使其難免在時(shí)效上滯后。這就需要教師不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，善于探索教材的發(fā)展變化規(guī)律，因事而化，因時(shí)而進(jìn)，因勢(shì)而新，把教材體系轉(zhuǎn)化為生動(dòng)具體的教學(xué)體系。

首先，教學(xué)內(nèi)容要把握時(shí)代。要不斷展示新觀點(diǎn)、充實(shí)新材料、講授新內(nèi)容、傳播新思想,聯(lián)系國(guó)際國(guó)內(nèi)的新形勢(shì)，聯(lián)系國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的新變化，聯(lián)系改革開(kāi)放的新成就和學(xué)界的新成果進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容更有鮮活性,更富時(shí)代感，更具說(shuō)服力 。

其次，教學(xué)內(nèi)容要關(guān)注學(xué)生。理論教學(xué)不是純粹的理論論證和邏輯推演，否則就會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得高高在上，遙不可及，理論要照進(jìn)學(xué)生的心靈，必須貼近學(xué)生，想學(xué)生之所想，解學(xué)生之所惑?？梢酝ㄟ^(guò)問(wèn)卷和訪談等方式，真正了解學(xué)生的關(guān)心和關(guān)切，搞清楚他們的思想需求和困惑，聚焦熱點(diǎn)，觸碰痛點(diǎn)，有的放矢。對(duì)錯(cuò)誤思潮，要旗幟鮮明，敢于亮劍，理直氣壯，絕不模棱兩可，含糊其辭，躲躲閃閃，絕不不著邊際，無(wú)關(guān)痛癢，使學(xué)生真正覺(jué)得《概論》課有用，管用，好用。關(guān)注學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，并不是單純迎合學(xué)生，而是用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的生動(dòng)活潑的形式，深入淺出的方法傳授嚴(yán)肅的深刻的人生和社會(huì)的大道理，把“高大上”的理論和熱點(diǎn)素材、教學(xué)方法、學(xué)生實(shí)際有機(jī)統(tǒng)一，吸引學(xué)生，啟迪學(xué)生，使學(xué)生怦然心動(dòng)、豁然開(kāi)朗，真正受益。

其次，要正確處理教材。教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，教學(xué)內(nèi)容要基于教材，又不囿于教材。為此，必須深耕教材，吃透教材，對(duì)每一章的教學(xué)核心、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)了然于心，這樣才能在教學(xué)內(nèi)容的整合、教學(xué)材料的取舍上得心應(yīng)手，做到既離開(kāi)教材，又緊扣教材。要防止兩種傾向，一是完全脫離教材，洋洋灑灑，離題千里，二是拘泥于書(shū)本，循規(guī)蹈矩，照本宣科。要努力做到“放得出去”，“收得回來(lái)”，游刃有余，收放自如。

3.以不變應(yīng)萬(wàn)變，加強(qiáng)理論思維能力訓(xùn)練與方法論指導(dǎo)

當(dāng)今世界，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，科技發(fā)展一日千里，社會(huì)變化日新月異，新情況、新問(wèn)題、新矛盾不斷出現(xiàn)，其中有些問(wèn)題是教學(xué)中必須面對(duì)不容回避的，而理論因其自身的相對(duì)獨(dú)立性，雖然有一定的前瞻性和創(chuàng)新性，但很多問(wèn)題在理論上的闡釋凝練概括仍滯后于實(shí)踐的發(fā)展，這種情況下，就要求教師以不變應(yīng)萬(wàn)變，運(yùn)用基本理論和原理結(jié)合新的實(shí)踐給出合理的解答，而更重要的，是要加強(qiáng)理論思維能力訓(xùn)練與方法論指導(dǎo)，幫助學(xué)生能夠自己運(yùn)用馬克思主義的理論和觀點(diǎn)思考問(wèn)題，提高明辨是非的能力，提高認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的能力，使他們能夠從千變?nèi)f化、紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在規(guī)律。[2]

加強(qiáng)理論思維能力訓(xùn)練與方法論指導(dǎo)，培養(yǎng)科學(xué)思維方式，一個(gè)很重要的方法就是強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，把“是什么”、“為什么”、“怎么做”的基本邏輯思維貫穿教學(xué)始終。如教師在講解“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”時(shí)可以設(shè)問(wèn)：對(duì)于十九大的這一重大判斷，如果你是記者，可以現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)，你會(huì)提出什么問(wèn)題？這樣就引起了學(xué)生的興趣，使學(xué)生躍躍欲試，積極思考怎么才能把問(wèn)題問(wèn)到“點(diǎn)”上。針對(duì)五花八門(mén)的問(wèn)題，教師總結(jié)梳理：首先應(yīng)該問(wèn)：“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代？”，“新時(shí)代”“新”在哪里？解決“是什么”的問(wèn)題；其次問(wèn)“這是真的嗎？”提出質(zhì)疑；然后問(wèn)“這個(gè)論斷從何而來(lái)？”綜合把握改革開(kāi)放特別是黨的十八大以來(lái)的歷史性成就和歷史性變革；再問(wèn)“因何而立？”，認(rèn)識(shí)內(nèi)在依據(jù)，解決“為什么”的問(wèn)題；最后問(wèn)“因何而成”，了解目標(biāo)任務(wù)，解決“怎么做”的問(wèn)題。在學(xué)生討論中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生充分展示自己的見(jiàn)解，不要急于否定或糾正，否則學(xué)生就不會(huì)暢所欲言，這樣就會(huì)不利于教師及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，影響教學(xué)的針對(duì)性。教師在點(diǎn)評(píng)總結(jié)時(shí)不僅僅是給出答案，更要講清楚思考的方法和具體路徑：首先明確觀點(diǎn)，其次給出支撐觀點(diǎn)的根據(jù)，最后給出解決問(wèn)題的方法和途徑。如關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的問(wèn)題，教師應(yīng)著重點(diǎn)評(píng)：一什么是新常態(tài)，新常態(tài)之“新”，意味著不同以往；新常態(tài)之“?！?，意味著相對(duì)穩(wěn)定，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度適宜、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)化。[3]二是新常態(tài)下我國(guó)面臨著哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)。三是講清楚面對(duì)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的大趨勢(shì)，我黨制定了哪些新的戰(zhàn)略方針、新的制度條件，包含哪些新的思想方法、新的工作理念。四是要充分展示在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)的新?tīng)顟B(tài)，展現(xiàn)的新亮點(diǎn)。

在問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)過(guò)程中，教師要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，準(zhǔn)確把握問(wèn)題之間的邏輯關(guān)系，形成問(wèn)題鏈，把培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式和習(xí)慣貫穿始終，幫助學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)世界的正確方法，提高理論思維能力。