王佳瑤

摘 要：妙莉葉·芭貝里是當(dāng)代知名的法國(guó)作家，她所創(chuàng)作的作品《刺猬的優(yōu)雅》中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)，我們從中能夠感悟到人類(lèi)自身的矛盾和困惑，同時(shí)還能夠品位法國(guó)文化浪漫優(yōu)雅的審美趣味。本文就從這篇風(fēng)靡歐美的作品《刺猬的優(yōu)雅》出發(fā)，探析法國(guó)文化獨(dú)特的審美趣味。

關(guān)鍵詞：《刺猬的優(yōu)雅》；法國(guó)文化；審美趣味

妙莉葉·芭貝里在法國(guó)出生，深受法國(guó)文化的影響，在創(chuàng)作中也無(wú)時(shí)無(wú)刻不流露著法國(guó)文化的審美情趣。其實(shí)，妙莉葉·芭貝里的處女作是《終極美味》，在出版后不久便獲得了美食文學(xué)獎(jiǎng)酒神巴庫(kù)斯獎(jiǎng)。繼而出版的第二部作品《刺猬的優(yōu)雅》以黑馬之勢(shì)在整個(gè)歐美流行起來(lái)，其語(yǔ)言優(yōu)美流暢，文章內(nèi)容發(fā)人深思。從這部作品中我們能夠感受到人物形象情感的細(xì)微變化，而這與法國(guó)文化有著極大的聯(lián)系。作者用“刺猬”這個(gè)意象塑造了兩個(gè)經(jīng)典的人物形象，其人物形象的優(yōu)雅正是用以詮釋法國(guó)文化審美情趣的關(guān)鍵，本文將從此出發(fā)，通過(guò)法國(guó)文化與人類(lèi)孤獨(dú)之間的聯(lián)系，不斷去探索法國(guó)文化中的審美情趣。

一、兩個(gè)典型人物及其優(yōu)雅

（一）借助“刺猬”塑造的兩個(gè)典型人物

刺猬，是一種行走極其緩慢的動(dòng)物，它的牙齒并不鋒利，它的氣魄也并不兇猛，遇到強(qiáng)敵時(shí)它還不能夠奔跑，然而，它們卻能通過(guò)自己的方式生存于自然界中。因?yàn)闈M身都長(zhǎng)滿了刺，所以人們將其命名為刺猬，刺猬的性格是孤傲的，然而它們的內(nèi)心卻無(wú)比細(xì)膩。當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)臨，刺猬就將自己的身體蜷縮起來(lái)，將刺裸露在外，形成一個(gè)針球滾動(dòng)，這樣的方式保護(hù)了它們最柔軟的腹部，抵抗了天敵。

在《刺猬的優(yōu)雅》中，作者妙莉葉·芭貝里塑造出了兩個(gè)類(lèi)似“刺猬”的典型人物，一個(gè)是門(mén)房勒妮，她的長(zhǎng)相一般，身材肥胖，性格粗暴，然而她有一間書(shū)屋，這是出乎所有人意外的，其中藏著她的所有秘密。另一個(gè)是帕洛瑪，鋒芒畢露。事實(shí)上，我們每一個(gè)人都宛如一個(gè)刺猬，只不過(guò)我們的生活并沒(méi)有那么優(yōu)雅而已。

刺猬也有自己的無(wú)奈，這一點(diǎn)在《刺猬的優(yōu)雅》中自然而然地流露出來(lái)。我們每一個(gè)人都有自己的“刺”，然而很多時(shí)候我們并不想將“刺”朝向他人，除非他們對(duì)自己存有敵意。勒妮由于童年受到了太多的傷害，在被人忽略的環(huán)境中成長(zhǎng)，加之姐姐被富家子拋棄而離開(kāi)人世，勒妮則更厭惡那些有錢(qián)的人，心存深深的敵意。而帕洛瑪同樣是在成長(zhǎng)的過(guò)程中受到創(chuàng)傷，盡管帕洛瑪?shù)纳罡辉?，然而她卻精神匱乏，生活的并不幸福。就是這樣的兩個(gè)典型人物，在受到創(chuàng)傷以后都像“刺猬”一樣生活，他們的“刺”僅僅是防范他人保護(hù)自己的方式，而非是攻擊他人報(bào)復(fù)社會(huì)的武器。

（二）勒妮·米歇爾的優(yōu)雅

經(jīng)歷生活的艱辛困苦，勒妮·米歇爾領(lǐng)悟到安全生活的方式。高級(jí)住宅區(qū)的人們都無(wú)法辨認(rèn)她的臉龐，然而，她卻建造了一間專(zhuān)屬書(shū)房，一邊喝著溫潤(rùn)的紅茶，一邊精讀各種書(shū)籍。勒妮·米歇爾在無(wú)人關(guān)注的角落中讀書(shū)，與此同時(shí)將自己偽裝成為不識(shí)字的粗俗人。我們不禁有所疑問(wèn)，為什么女門(mén)房讀書(shū)不被認(rèn)可，如此見(jiàn)不得人？當(dāng)時(shí)的太太和先生們都認(rèn)為，又丑又老的女門(mén)房就應(yīng)該安穩(wěn)過(guò)日子，生孩子，然而為什么勒妮要去讀《安娜·卡列寧娜》呢？勒妮洞察了太太和先生們的想法，很清楚人們會(huì)因?yàn)榕T(mén)房的讀書(shū)而感覺(jué)到一定的危險(xiǎn)，認(rèn)為女門(mén)房要惹出什么是非來(lái)?，F(xiàn)實(shí)就是如此，人們往往希望他人按照自己的意愿去生活，將他人束縛在一定的思想道德界限中，如果他人不按照這些思想道德界限去生活，便會(huì)被認(rèn)為是異類(lèi)。

勒妮面對(duì)他人的不解，經(jīng)歷了嘲諷過(guò)后，給自己尋找了一個(gè)通往外界的道路，最終，這個(gè)道路被小津先生和帕洛瑪發(fā)現(xiàn)了。小津先生開(kāi)始與勒妮成為朋友，他們對(duì)彼此都有好感，小津先生也曾說(shuō)：“我們可以成為朋友，乃至更多?！泵罾蛉~·芭貝里所描寫(xiě)的感情是細(xì)膩的，讓人足以感受到勒妮生活的優(yōu)雅。

（三）帕洛瑪·若斯的優(yōu)雅

帕洛瑪·若斯小時(shí)候很令大人頭痛，她思維敏捷，太過(guò)睿智，甚至喜歡和不會(huì)說(shuō)話的大樹(shù)去對(duì)話。她的母親服用了大量抗抑郁的藥物，有時(shí)都想將她送到醫(yī)院做心理疏導(dǎo)。大人們都感覺(jué)，帕洛瑪·若斯每天都在問(wèn)一些沒(méi)邊的話題，這些還不如整天聯(lián)系彈奏樂(lè)器，帕洛瑪·若斯身邊的達(dá)人都感覺(jué)她像一只魚(yú)缸中尋找自由的魚(yú)兒，每天都想打破魚(yú)缸獲得重生，因而，帕洛瑪·若斯并不自在，決定自殺，而著一些卻因?yàn)殚T(mén)房勒妮的到來(lái)而發(fā)生改變。

在很多細(xì)節(jié)中，這兩個(gè)人物都像是一個(gè)刺猬，與眾不同。比如說(shuō)，電梯經(jīng)常出現(xiàn)一些故障而無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)；帕洛瑪·若斯經(jīng)常進(jìn)行一些奇奇怪怪的涂鴉；帕洛瑪·若斯的近視眼鏡非常大；金魚(yú)吞了安眠藥，結(jié)果從帕洛瑪·若斯的手中結(jié)束自己的生命，而卻在勒妮的手中獲得重生。值得強(qiáng)調(diào)的是，在《刺猬的優(yōu)雅》開(kāi)始之時(shí)，帕洛瑪便透過(guò)玻璃杯，拿著攝影機(jī)，對(duì)著自己的姐姐和母親拍照，拍攝出來(lái)的人物是變形的，而后，她便將水倒入玻璃杯中，看著姐姐，說(shuō)道：“缸中金魚(yú)理論的典型人物”。這里的“典型”是帕洛瑪自己加上去的。在這部作品的結(jié)尾，帕洛瑪找到了活下去的勇氣，她未來(lái)或許會(huì)邊讀書(shū)，邊寫(xiě)作，又或許會(huì)過(guò)其他的生活，而這一切都是她自己的勇敢選擇。

二、“刺猬”與人們的孤獨(dú)

在歷史上，法國(guó)的文化曾經(jīng)輝煌一時(shí)，在法國(guó)文化的璀璨殿堂中，巴爾扎克、雨果以及莫里哀等等為法國(guó)文化做出了巨大的貢獻(xiàn)，世界著名的雕塑家羅丹也推動(dòng)了法國(guó)文化的發(fā)展。法國(guó)文化的鼎盛使得法國(guó)人有著天生的優(yōu)越感，現(xiàn)實(shí)中，他們也擁有著較高的文化素養(yǎng)，文化，早已經(jīng)融入到法國(guó)人的骨子里，成為法國(guó)人的重要組成部分。法國(guó)文化也從始貫終融入到《刺猬的優(yōu)雅》中，聯(lián)系著人們的孤獨(dú)。

門(mén)房老太太勒妮是《刺猬的優(yōu)雅》中的主人公之一，從表象來(lái)看，勒妮沉迷于像《老友記》一樣的劇片，俗不可耐。事實(shí)上，勒妮卻博學(xué)多識(shí)，熱愛(ài)文學(xué)，懂得古典音樂(lè)，對(duì)哲學(xué)也有所涉獵，喜愛(ài)去欣賞梵高以及莫奈等人的著名畫(huà)作。然而，迫于現(xiàn)實(shí)，勒妮卻不得不將自己的這些藏起來(lái)，將自己偽裝成為一個(gè)小市民，因而，勒妮清楚，沒(méi)有什么背景的她在這個(gè)社會(huì)中將會(huì)被高雅拒絕。endprint

的確，在大工業(yè)的背景之下，金錢(qián)與霸權(quán)是衡量人們生活的唯一標(biāo)準(zhǔn)，有錢(qián)人有權(quán)利去操縱藝術(shù)圈，而沒(méi)錢(qián)的普通人則會(huì)被藝術(shù)拒之門(mén)外。因而，蓬頭垢面的勒妮感到了這個(gè)世俗深深的偏見(jiàn)，盡管法國(guó)的文化藝術(shù)領(lǐng)先于世界，然而藝術(shù)圈卻容不下像勒妮這樣的普通人。然而，勒妮和其他的普通人又有所不同，她能夠記錄著身邊發(fā)生的每一件事情，并用自己的思維去分析事件的來(lái)龍去脈。

勒妮的外在與內(nèi)在之間存在著很大的差異，她的外表丑陋，然而她的內(nèi)心卻非常細(xì)膩，這些就足以體現(xiàn)出法國(guó)文化的審美情趣。法國(guó)人對(duì)待事物的情感是細(xì)膩的、復(fù)雜的、繁瑣的，這些特征在勒妮的身上毫無(wú)保留的體現(xiàn)出來(lái)。

與勒妮生活在同一公寓中的帕洛瑪是作品中的另一只刺猬，她的智商極高，在大人面前卻要裝出笨拙的模樣，還有她的自殺，這些都令人匪夷所思。作者借助帕洛瑪體現(xiàn)出了她對(duì)于世界的思考，作者同帕洛瑪一樣擔(dān)心自己生命會(huì)走向平庸，因而選擇自殺來(lái)結(jié)束自己的生命。

通過(guò)勒妮和帕洛瑪這兩個(gè)“刺猬”般的人物形象，作者闡述了這個(gè)社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象，社會(huì)原本是我們生活交流的平臺(tái)，然而因?yàn)榻疱X(qián)、權(quán)利、民族、政治以及信仰等諸多因素，我們每個(gè)人感知的世界都是不同的，我們需要生活在他們的世界中，按照他人的約束去生活。這就是當(dāng)時(shí)的法國(guó)，在后工業(yè)時(shí)代里的一種隔離，這種隔離也就是勒妮和帕洛瑪成為“刺猬”的原因，也就是這個(gè)社會(huì)存在很多“刺猬”的根本。

也許，正是因?yàn)榉▏?guó)文化中存在這種隔離，人們才會(huì)感覺(jué)到孤獨(dú)，人們才會(huì)掩飾自己偽裝自己，成為“刺猬”般的人。其實(shí)，像《刺猬的優(yōu)雅》中的“兩只刺猬”的人在社會(huì)中大有人在，而這些人遍布不同的國(guó)家、地區(qū)，存在于世界的每一個(gè)角落中。因此，我們也應(yīng)該從中受到一定的啟發(fā)，當(dāng)我們也被迫成為一只“刺猬”時(shí)，我們能否也以優(yōu)雅的姿態(tài)生活下去。

三、“刺猬”與對(duì)社會(huì)的反諷及對(duì)自身的認(rèn)同

在世俗的眼中，勒妮與帕洛瑪這兩個(gè)人并非社會(huì)中的精英，然而他們的身上卻有著某種才能，這是平常的普通人所不具備的，這使得《刺猬的優(yōu)雅》更像是一部抨擊荒謬的小說(shuō)。且不說(shuō)作者在作品中對(duì)于外部世界的抨擊，作品中還流露著對(duì)“刺猬”的自我認(rèn)同，同時(shí)還包括“刺猬”與“刺猬”之間的彼此聯(lián)系。

勒妮是作者精心塑造的人物形象，她自己就這樣說(shuō)道：“我并沒(méi)有孩子，我也不會(huì)去看電視，我同樣不信仰上帝，這些都是所有人為了生命的道路更為便捷的心理安慰?！钡拇_，一個(gè)母親有了自己的孩子以后，會(huì)將自己的畢生心血用在撫育孩子身上，若干年以后，她的孩子又有了自己的孩子，重復(fù)著撫育孩子、希望自己的孩子過(guò)上幸福生活的道路，孩子充實(shí)了一個(gè)母親的生活，孩子又永遠(yuǎn)生活在世俗的家庭之中；一部電視機(jī)能夠上演成千上萬(wàn)人的故事，引導(dǎo)人們的目光轉(zhuǎn)向狹隘的空間中，在不知不覺(jué)中影響著人們的思想，讓人們沉溺于并不現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境中；上帝，同樣也是如此，能夠安撫這個(gè)社會(huì)的恐懼，讓人們的罪惡感得到減輕，讓人們的生活得以更為享樂(lè)。

從實(shí)質(zhì)上講，孩子、電視機(jī)以及上帝并不能夠緩解人們的心理，也并不能夠讓這個(gè)冷酷的社會(huì)變得美好。與之相反，它們妨礙了人們真實(shí)情感的流露以及人與人之間良好關(guān)系的建立，將人們關(guān)于救贖的希望全都寄托在虛無(wú)縹緲的想象之中。上帝僅僅會(huì)讓我們?yōu)榱松难永m(xù)而重復(fù)同一個(gè)場(chǎng)景，像等待戈多一樣等待著并不真實(shí)的奇跡。

這個(gè)世界是具有流動(dòng)性質(zhì)的，我們本應(yīng)該真實(shí)地感受這個(gè)世界的一切，然而，我們卻因?yàn)橐恍┥聿挥杉?，只能去通過(guò)一些介質(zhì)間接地去感受這個(gè)世界，從別人的功過(guò)中去體會(huì)生活。我們的眼睛能夠看清這個(gè)社會(huì)，然而很少有人用眼睛去觀察世界；我們僅僅憑借著自己的直覺(jué)去認(rèn)為，而很少去直接詢問(wèn)以尋找答案。

四、從“刺猬”中解讀人生的頓悟

其實(shí)，真正能夠拯救我們?nèi)祟?lèi)的是我們自己，而非其他的人，包括我們的子女，也包括我們生命中出現(xiàn)的貴人，永遠(yuǎn)都是我們自己。在《刺猬的優(yōu)雅》中，我們不難發(fā)現(xiàn)，能夠拯救我們自己的是我們的心靈，我們對(duì)美好的渴求，而這也正是刺猬能夠保持優(yōu)雅的關(guān)鍵。

勒妮與勒妮，她們兩個(gè)人的年齡差異很大，她們兩個(gè)人的性格截然不同，她們所生活的情境又截然相反，然而，她們對(duì)文化卻有著同樣的認(rèn)知，她們正是作者所塑造出來(lái)的“優(yōu)雅的刺猬”。她們兩個(gè)人情思斐然，從來(lái)不被別人理解，然而她們對(duì)這個(gè)世界卻有著自己的思考，也許，這就是她們能夠成為摯友的原因。當(dāng)她們面對(duì)世界的時(shí)候，她們的“刺”永遠(yuǎn)都豎立起來(lái)，來(lái)抵抗外界的不解和敵意。當(dāng)她們了解彼此的真實(shí)之后，她們之間存有絕對(duì)的信任，于是她們便卸下彼此的偽裝成為真正的朋友。她們的友誼已跨越了普通朋友的界限。

小津先生是作者塑造的東方人物形象，具有溫和的特征，是他將勒妮和勒妮連接起來(lái)，讓兩個(gè)形同陌路的人成為了摯友。讓勒妮的生命中存有另外一種情感，走出了自我的牢籠?，F(xiàn)實(shí)中，我們和天才之間，往往存在一種無(wú)法跨越的距離，雖然這些天才也有血有肉，有著各種思維情感，然而，我們卻和他們之間存在某種隔閡，這種隔閡也許就是勒妮和勒妮無(wú)法真正快樂(lè)的原因。這正是一種孤獨(dú)，也可以說(shuō)是必然的孤獨(dú)。兩個(gè)“刺猬”，兩個(gè)孤獨(dú)的天才，在小津先生的引導(dǎo)下豁然開(kāi)朗。然而，勒妮的結(jié)局令人惋惜，而這也是作者特意構(gòu)造的情節(jié)，讓我們感知到人世間的世事無(wú)常。

勒妮的去世，讓帕洛瑪?shù)靡灶D悟，帕洛瑪認(rèn)識(shí)到：由于我們并不曾受到真正的苦楚，或者說(shuō)，我們盡管受到了苦，我們卻并曾體會(huì)到傷痛，只不過(guò)是人們強(qiáng)說(shuō)成痛苦罷了；我們每一個(gè)人都害怕明天，那是因?yàn)槲覀儾⒉粫?huì)珍惜現(xiàn)在，所以才會(huì)安慰自己明天可以完成，其實(shí)明天會(huì)變成今天，而每一個(gè)今天都有明天而已。

五、結(jié)語(yǔ)

在世界的每一個(gè)角落里，都存在著不同的生命。《刺猬的優(yōu)雅》灌輸給我們一種人類(lèi)的通感，這一種通感大概就是勒妮和小津先生的愛(ài)，勒妮與帕洛瑪?shù)膼?ài)，敢于挑戰(zhàn)自己的內(nèi)心，是一種有關(guān)消解孤獨(dú)、有關(guān)勇氣的妙方。因而，《刺猬的優(yōu)雅》的成功是必然的，這部作品也是值得我們?nèi)ド钊肫纷x的。

參考文獻(xiàn)

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