劉宏艷

摘 要：在進(jìn)行高中語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育是必要的，通過演示與再現(xiàn)、誦讀與品位、想象與創(chuàng)造等手段進(jìn)行審美情景的創(chuàng)設(shè)。此外，在進(jìn)行審美教育的過程中需要重視個(gè)性化體驗(yàn)，同時(shí)教師應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)的作用，實(shí)現(xiàn)在審美的過程中實(shí)現(xiàn)教育的樂趣。

關(guān)鍵詞：高中；語文；審美教育

審美教育的目的是為了實(shí)現(xiàn)提高人的欣賞和創(chuàng)造美的能力，同時(shí)促進(jìn)人的全面發(fā)展扥教育活動(dòng)。審美教育和德育、智育、體育等相互聯(lián)系，在學(xué)校的教學(xué)中有著重要的作用。在高中的課程語文標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)審美教育進(jìn)行離得闡述，即審美活動(dòng)能夠促進(jìn)人的知、情、意的全面發(fā)展。在課程標(biāo)準(zhǔn)還強(qiáng)調(diào)，語文具有一定的審美教育功能，字進(jìn)行語文教學(xué)過程中需要關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到美，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和情趣，進(jìn)而提升感知和認(rèn)識(shí)美的能力。

1 審美教育的主要方式

1.1 演示與再現(xiàn)

審美教育是關(guān)于美的形象教育，同時(shí)也是進(jìn)行美的情感教育。該種教育方式具有自身的特點(diǎn)，不同于知識(shí)灌輸、道德說教等，其主要的特點(diǎn)是潛移默化，通過該種方式將情感和形象展示在人們面前。在進(jìn)行審美教育時(shí)，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生審美情感。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，教師應(yīng)該很好的把握教學(xué)內(nèi)容，對(duì)事件或情境用生動(dòng)的語言描繪，或者演示形象逼真和教學(xué)細(xì)節(jié)相關(guān)的動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造審美情境。另外，重視對(duì)氣氛進(jìn)行營造，促進(jìn)審美欲望的產(chǎn)生。

1.2 誦讀與品位

在進(jìn)行詩詞和散文的賞析中，一般都會(huì)涉及“意境”這個(gè)詞。這個(gè)詞匯是古代藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)的審美規(guī)律?！耙饩场钡闹匾攸c(diǎn)就是在有限的形象中暗示無限的想象。因?yàn)楦咧猩哪挲g小，生活經(jīng)驗(yàn)的閱歷也比較缺乏，在進(jìn)行意境感悟時(shí)避免使用太專業(yè)化的術(shù)語，應(yīng)該將誦讀簡(jiǎn)單化，進(jìn)而不斷提升學(xué)生的誦讀能力。葉圣陶先生曾經(jīng)對(duì)誦讀方法有過一定的闡述，“激昂出激昂，在委婉處委婉?！币虼私處熢谥笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀中需要注意一些問題。

第一、需要傳授學(xué)生誦讀的過程是理解和欣賞的過程，應(yīng)該將心中的情感融入其中，實(shí)現(xiàn)和書中的情景進(jìn)行心靈的溝通，真正領(lǐng)悟到作品的絕佳之處。

第二、教師還應(yīng)該重視給學(xué)生進(jìn)行示范和引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解怎樣才能將精靜止的書面轉(zhuǎn)變?yōu)橛新暤闹庇^認(rèn)識(shí)。

1.3 想象與創(chuàng)造

學(xué)生在進(jìn)行作品的閱讀中，不能只是對(duì)描述的形象進(jìn)行理解，而應(yīng)該結(jié)合自身的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行舉一反三的想象和聯(lián)想。使文學(xué)作品的形象更加生動(dòng)和形象。如果學(xué)生不太善于進(jìn)行聯(lián)想的話，或者沒有一定的生活閱歷，即使再好和再美的文學(xué)形象都沒有太大的意義。在進(jìn)行作品講解的過程中，教師應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和閱歷將課本上的抽象符號(hào)變得具體和形象，實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生對(duì)美的感知能力。

2 審美教育中需要注意的幾個(gè)問題

2.1 審美體驗(yàn)的個(gè)性化

在講授《落花生》中的重要句子——“那么，人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人了”的時(shí)候。有的學(xué)生會(huì)提出問題：“做一個(gè)既講體面又對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人有什么不好？”此時(shí)的教師不能用標(biāo)準(zhǔn)答案訓(xùn)斥學(xué)生，也沒有用自己的權(quán)威壓制學(xué)生，而是鼓勵(lì)全班同學(xué)進(jìn)行思考，肯定學(xué)生的質(zhì)疑精神。這種方式能夠提升學(xué)生的思維能力，促進(jìn)學(xué)生審美能力向著獨(dú)立、自由的方向發(fā)展。學(xué)生在積極主動(dòng)的思考中加深對(duì)作品的理解和體驗(yàn)，受到思想啟迪的同時(shí)感受到審美的樂趣。

2.2 發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用

審美需要主體的參與，同時(shí)也需要進(jìn)行必要的指導(dǎo)。美學(xué)家說過，藝術(shù)品的創(chuàng)作和欣賞實(shí)踐能夠培養(yǎng)人們的審美興趣，提高審美能力和素質(zhì)。教師的知識(shí)儲(chǔ)備和閱歷都比較豐富，能夠?qū)ψ髌酚猩钊氲牧私?，但是學(xué)生的閱歷和理解能力有待提高，這就需要教師進(jìn)審美活動(dòng)的引導(dǎo)。另外，因?yàn)槭艿侥挲g和閱讀習(xí)慣的影響，學(xué)生在進(jìn)行閱讀的過程中比較喜歡結(jié)構(gòu)單一的作品。如在學(xué)習(xí)王蒙的作品《春之聲》的時(shí)候，學(xué)生對(duì)書中主人公的思維方式很不理解和適應(yīng)，一些學(xué)生甚至無法理解文章。教師應(yīng)該在此時(shí)對(duì)文章的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)向同學(xué)們進(jìn)行講解，幫助學(xué)生梳理文中的思路。幫助學(xué)生在讀懂文章的同時(shí)還能夠感受到這種結(jié)構(gòu)形式也具有豐富多彩和復(fù)雜多變的優(yōu)勢(shì)。

2.3 注重寓教于樂

寓教于樂主張將文學(xué)藝術(shù)的娛樂作用和教育進(jìn)行結(jié)合，該主張是羅馬時(shí)代的賀拉斯提出，該種提法符合人們對(duì)對(duì)的接受。審美活動(dòng)的不斷發(fā)展，人們對(duì)審美活動(dòng)的作用和特點(diǎn)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。杜甫在詩中提到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，詩中體現(xiàn)了審美活動(dòng)，在詩中體會(huì)到人生的哲理，同時(shí)在感受到美的同時(shí)受到了教育?！犊滓鸭骸肥且徊糠从撤饨〞r(shí)代讀書人悲劇的小說。教師在進(jìn)行講解的時(shí)候需要引導(dǎo)學(xué)生感受到魯迅對(duì)任務(wù)塑造的能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)孔乙己的形象進(jìn)行鑒賞，另外還需要幫助學(xué)生對(duì)對(duì)人物的性格和行為進(jìn)行分析，找到孔乙己人生悲劇的原因，使學(xué)生能夠意識(shí)到是封建的科舉制度造成孔乙己的悲劇，學(xué)生能夠從文中感受到作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。另外，在分析《我愛這土地》時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)該詩的藝術(shù)特色，將文中的情感向?qū)W生講解。在誦讀的過程中學(xué)生可以感受到作者對(duì)國家、民族的情感，對(duì)于時(shí)局的憂慮和斗爭(zhēng)熱情，通過這種情感可以讓學(xué)生樹立為國家富強(qiáng)讀書的決心。

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