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        淺談小學(xué)生品德教育

        2018-02-07 10:13:59翟艷芝
        法制與社會 2018年3期
        關(guān)鍵詞:生活實(shí)踐品德教育德育工作

        摘 要 小學(xué)生品德教育是小學(xué)義務(wù)教育起始階段的重要課程,對于學(xué)生今后的成長和發(fā)展起著非常重要的作用?!笆陿淠荆倌陿淙恕钡掠ぷ髯鳛閲医逃母救蝿?wù),需要從小學(xué)生的德育工作入手來有效培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者與接班人。而有效推動(dòng)素質(zhì)教育,需要看到的是小學(xué)生品德教育要求不僅僅局限于課堂,而要求慢慢融入日常,讓品德教育不再是枯燥的理論說教,而是真正于生活實(shí)踐中品味。小學(xué)品德教育不僅僅是學(xué)校的單方面工作,而是需要通過學(xué)校作為基礎(chǔ)將家庭教育和社會教育有效結(jié)合起來。

        關(guān)鍵詞 小學(xué)生 品德教育 生活實(shí)踐 德育工作

        作者簡介:翟艷芝,山東省淄博市張店區(qū)馬尚中心小學(xué)教師,研究方向:小學(xué)教育。

        中圖分類號:G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.01.332

        在十九大報(bào)告中把教育事業(yè)放在了優(yōu)先的位置,指出:“建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程,必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置,加快教育現(xiàn)代化,辦好人民滿意的教育”。而梁啟超的《少年中國說》中的“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”同樣說明了對下一代德智體全面進(jìn)行培養(yǎng)的重要性。小學(xué)品德教育是人生的初始階段的思想啟蒙教育,對于學(xué)生未來的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成有著潛移默化的作用?,F(xiàn)階段的新時(shí)代背景下,要求教課老師不能再局限于傳統(tǒng)的教育模式:機(jī)械的重復(fù)及枯燥的灌輸。學(xué)生的心理與生理狀況也較之前發(fā)生了很大的變化,特別是目前在新媒體時(shí)代信息爆炸的背景下,如何培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的品德,對學(xué)校、家庭和社會都發(fā)起了挑戰(zhàn)。

        一、小學(xué)生品德教育的學(xué)?;A(chǔ)

        學(xué)校作為小學(xué)生品德教育的主要陣地,在這里,老師的品德師范,同學(xué)之間的相處方式,以及課堂授課方式的選擇都在很大程度上影響著小學(xué)生的思想品德養(yǎng)成。

        為人師者,傳道授業(yè)解惑。在學(xué)校,學(xué)生所接觸最多的人就是老師,老師不只是簡單的教書匠,更是育人者,要教授學(xué)生為人處事的方式和主動(dòng)學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)。老師的教育方式上不僅要注重對學(xué)生的言傳,更應(yīng)該注重身教,老師的舉止言行都是一種無聲的教育,特別對于小學(xué)生,在這個(gè)年齡階段接收信息能力強(qiáng)且易模仿,所以老師更應(yīng)盡力成為學(xué)生的榜樣力量以帶動(dòng)榜樣效果,這種榜樣示范就是一種行之有效且生動(dòng)的做法,也就是我們平常所說的為人師表:老師應(yīng)該在學(xué)校嚴(yán)于律己,把自己當(dāng)做行動(dòng)的品德示范??趽裱远杏芯V,特別是對待學(xué)生方面,要一視同人,盡可能做到不偏不倚,一碗水端平,雖然學(xué)習(xí)方面固然重要,但更應(yīng)該了解到作為今后在社會立身之本的優(yōu)秀的品德更為難得。在教育過程中,不僅要用言語的力量去說服學(xué)生,更應(yīng)該用實(shí)際的行動(dòng)影響學(xué)生,這種表率行為,不僅讓學(xué)生受到了真正的教育,也使學(xué)生在自己的生活中慢慢的從行為上向老師靠攏,自覺樹立起積極上進(jìn),尊師好學(xué)等良好品德觀念。

        同學(xué)之間的相處,是學(xué)生進(jìn)入社會的預(yù)演,對于學(xué)生而言學(xué)校就是一個(gè)小的社會群體,是開始體會人的社會屬性并從獨(dú)立人格進(jìn)入社會人格的轉(zhuǎn)變的開端。這時(shí)老師和學(xué)校應(yīng)發(fā)揮自己的積極作用把握品德基調(diào)對這個(gè)小的社會群體進(jìn)行正確的引導(dǎo)以建立和諧的人際關(guān)系,這對于小學(xué)生的個(gè)人人格的健康樹立和社會集體觀念的培養(yǎng)有著舉足輕重的作用。小學(xué)生從小如果是在一個(gè)溫馨和諧的集體環(huán)境中生活,這樣他與周圍的環(huán)境相容,同學(xué)和老師的關(guān)系圈可以讓其盡快的融入集體,產(chǎn)生安全感,保持良好的情緒,否則,就會感到孤獨(dú)與壓抑,不利于其對于社會和集體的初步認(rèn)識,還可能會產(chǎn)生心理上的封閉效果。

        小學(xué)生階段作為教育的入門階段,課堂授課方式也會對其今后的學(xué)習(xí)方法和對于學(xué)習(xí)的態(tài)度有著不一樣的影響,這直接關(guān)乎學(xué)生對于品德學(xué)習(xí)的接受程度。以往課堂的教學(xué)方式枯燥且生硬,這種以室內(nèi)為主體的課堂教育使得在一定程度上限制了品德教育環(huán)境的范圍化應(yīng)用,這樣也使得品德教育成為了一種局限于課內(nèi)的學(xué)問,讓小學(xué)生們對此減少了興趣,易使其對品德教育產(chǎn)生忽視。

        通過空間的情景化應(yīng)用使其泛化,將品德教育回歸于生活,使理論與實(shí)際相結(jié)合,比如通過學(xué)生演繹的方式將課本中的文字和故事表現(xiàn)出來,這種體驗(yàn)式的教育,既可以將學(xué)生帶入教學(xué)參與過程,又可以通過生動(dòng)的場景使學(xué)生體會到品德的生活之美。老師有時(shí)也應(yīng)該試著轉(zhuǎn)化角色,從主控者向引導(dǎo)者方向轉(zhuǎn)變,即從講臺走向課桌旁,讓品德教育更接近地氣,更接近同學(xué)們的生活,同時(shí)也會隨著師生關(guān)系的拉近使得學(xué)生對于品德的接受力擺脫了壓力性,而從心理上更樂于接納。當(dāng)然,品德教育一定也離不開教材的支撐,但是對于品德教育來說,照搬教材并不能積極應(yīng)對小學(xué)品德教育的復(fù)雜化情況,所以老師除了更好地對原本教材提前進(jìn)行吸納和轉(zhuǎn)化,更應(yīng)該符合品德教育知行合一的情況,隨時(shí)向課外延伸并從課外生活中獲取更多好的教育內(nèi)容和素材,使學(xué)生在符合時(shí)代背景的環(huán)境中更好的理解與學(xué)習(xí)并應(yīng)用。

        二、小學(xué)生品德教育的家庭作用

        我們經(jīng)常說到:“家長作為孩子的第一任老師。”從中可以看到品德教育中家庭教育的關(guān)鍵作用,家長在孩子的成長過程中的角色不可取代,同樣,家長的言辭會成為孩子們模仿的對象,一個(gè)人的家庭習(xí)慣也同樣影響著個(gè)人的生活習(xí)慣。顏氏家訓(xùn)中提到:“夫風(fēng)化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也?!痹羞@樣一個(gè)調(diào)查案例,通過小學(xué)生的問答可以了解到學(xué)習(xí)成績良好以及上課有注意力的學(xué)生,家長一般同孩子相處時(shí)間較長,且空閑時(shí)間家長多有看書和主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,而那些注意力不強(qiáng)且對學(xué)習(xí)不專心的孩子的家長中空閑時(shí)間玩手機(jī)、看電視或者上網(wǎng)玩游戲的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他家庭。所以說家長如果能給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的道德學(xué)習(xí)成長環(huán)境,這樣會使得孩子不僅在品德方面以及對于學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成都會往更良性的方向發(fā)展。

        作為父母,首先,要充分認(rèn)識到家庭環(huán)境對小學(xué)生思想品德教育的重要性。其次,要意識到父母自身的行為也就是家庭成員行為對于孩子的行為養(yǎng)成的重要性,最后,要注重家庭教育,其中更多的是要加強(qiáng)與學(xué)校的溝通,做到對孩子的成長有所了解,而不是一味的將教育推給學(xué)校。小學(xué)階段小學(xué)生對于家庭的依賴還比較大,課余時(shí)間都是在家里和父母一起度過。而小學(xué)生們來自不同的家庭,也奠定了學(xué)生品德中受家庭環(huán)境影響的參差不齊性。家庭教育是孩子們?nèi)烁癯砷L的搖籃,家庭環(huán)境會影響孩子人格的形成。在現(xiàn)實(shí)生活中,許多的父母大部分關(guān)注點(diǎn)集中于孩子的學(xué)習(xí)問題上,而忽視了品德的教育。家庭應(yīng)當(dāng)發(fā)揮小學(xué)生品德教育的關(guān)鍵作用,應(yīng)當(dāng)做好:endprint

        第一方面,學(xué)校應(yīng)該積極配合家長轉(zhuǎn)變教育觀念。雖然現(xiàn)在隨著時(shí)代的進(jìn)步有許多家長意識到了身心的共同成長才是健康成長的基礎(chǔ),但是具體落到實(shí)踐中有時(shí)還會出現(xiàn)偏離,比如學(xué)生學(xué)習(xí)考試成績在達(dá)不到心理預(yù)期,或者是通過客觀比較不理想的情況下,學(xué)生一般會對家長平常的態(tài)度產(chǎn)生一種畏懼的心理,若不能進(jìn)行良性的開導(dǎo),會使小學(xué)生感受到來自學(xué)習(xí)和家庭的雙重壓力。這時(shí)的品德教育延伸至家庭,就要促使家長對待孩子的態(tài)度要求更加理性化。第二方面,學(xué)校和家長之間應(yīng)該多溝通與配合,共同來了解孩子在這個(gè)年齡段的心理狀態(tài)與轉(zhuǎn)變,比如舉辦知識講座,邀請學(xué)生家長來校聽課等,這樣可以及時(shí)交流意見并關(guān)注孩子在學(xué)校的狀態(tài),有助于形成一致有效的共同教育方案,貫徹教育的整體性。

        三、小學(xué)生品德教育的社會補(bǔ)充

        社會環(huán)境對于小學(xué)生來說要比學(xué)校和家庭的環(huán)境復(fù)雜,這里對小學(xué)生此階段的分辨和應(yīng)對能力提出了要求,而思想品德教育對其形成的影響在此時(shí)也就慢慢凸現(xiàn)出來。在當(dāng)今社會主義發(fā)展的初級階段,商品經(jīng)濟(jì)的浪潮,社會發(fā)展方向的多元化,使有些領(lǐng)域中產(chǎn)生了許多和社會主流道德觀念不符的情況,比如失信,拜金,個(gè)人主義,功利主義等,這些情況在社會上一定會或多或少的對小學(xué)生有著道德上的影響。小學(xué)生此時(shí)的心理并不成熟,缺乏獨(dú)立思考的能力,社會信息的大量侵入,并不能有效的對這些信息進(jìn)行抵抗和篩選。

        現(xiàn)在社會的競爭愈加變大,都希望孩子們贏在起跑線上,家長和社會把壓力在一定程度上轉(zhuǎn)移到下一代的身上,使孩子們有時(shí)產(chǎn)生一種無力感,這時(shí)的小學(xué)生遇到不容易解決的問題和挫折,就會借助一定渠道進(jìn)行排解,而當(dāng)今的時(shí)代網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)盛行,在虛擬的現(xiàn)實(shí)中小學(xué)生們很容易獲得排解,從而得到一種暫時(shí)的滿足感,所以對于現(xiàn)實(shí)的無力而虛擬的成就感造成了對網(wǎng)絡(luò)的依賴,一般這就是網(wǎng)癮的開始。這時(shí)如果家長可以和孩子進(jìn)行有效溝通,讓孩子們在現(xiàn)實(shí)中擺脫虛擬的成就,就可以恢復(fù)孩子的自尊與自信,使孩子回歸于現(xiàn)實(shí),這時(shí)才可以有效的避免不良信息的趁虛而入,同時(shí)使其道德從理論中更好的應(yīng)用于實(shí)踐。

        品德教育是一項(xiàng)深遠(yuǎn)而任務(wù)艱巨的工作,橫向來說是學(xué)校、家庭、社會的共同教育目的,這時(shí)就要求在教學(xué)中進(jìn)行立體式教學(xué),并不是單一的局限在同一課堂,同一課程內(nèi),國家從開始倡導(dǎo)的素質(zhì)教育以及最近的新課程的更改,都是希望能在學(xué)習(xí)應(yīng)用上做出改變,讓學(xué)生真正的接受素質(zhì)教育。而新時(shí)代新媒體的應(yīng)用,更應(yīng)該擴(kuò)大其使用范圍,用以在課堂上的教育,課堂下的分享,日常中的應(yīng)用,這樣才能將德育工作深入人文的情懷,進(jìn)入學(xué)生的平常生活。在家庭中父母應(yīng)該多和孩子進(jìn)行溝通,了解孩子的學(xué)校生活,心理活動(dòng),和孩子共同學(xué)習(xí),這樣才可以在大數(shù)據(jù)的背景下進(jìn)行指導(dǎo),做孩子成長中的領(lǐng)路人。而社會上應(yīng)該盡可能的推進(jìn)分級制度的形成,有利于孩子們的選擇,更是給學(xué)校和家庭的教育程度制定了標(biāo)準(zhǔn)??v向來說涉及到小學(xué)生的心理成長,小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平都處在人生的初級階段,想一步成型則欲速不達(dá),用符合當(dāng)代少年兒童德育目標(biāo)和德育發(fā)展方向的內(nèi)容來進(jìn)行教育才是切實(shí)要走的道路。新時(shí)代的思想品德教育的開放性同傳統(tǒng)的新媒體環(huán)境下的思想品德教育的開放性與傳統(tǒng)思想品德教育的穩(wěn)固特征正好互補(bǔ),二者經(jīng)過教育者科學(xué)的融合,更加有利于教育事業(yè)的開展和教育成果的展現(xiàn)。在思想品德教育過程中,充分利用新媒體環(huán)境所帶來的廣闊空間,弘揚(yáng)愛國主義教育、人文主義教育,推動(dòng)小學(xué)生文化創(chuàng)新,增強(qiáng)思想品德的引領(lǐng)性,將小學(xué)生的人格、品行在基礎(chǔ)教育期間塑造完善,讓小學(xué)生成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)力量。

        參考文獻(xiàn):

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