摘 要：新時期大學校園小說在反映大學校園文化層面上多從“審丑”的角度揭示當下大學精神及大學校園文化價值演變的軌跡和現(xiàn)象，有特殊的擔當。在此基礎(chǔ)上提出關(guān)于大學校園主流文化建設的思考，方法得力。只要堅持就會見出成效。

關(guān)鍵詞：校園文學 大學文化 精神價值演變對策思考

新時期以來，以“大學”為題材的小說問世不少。格非《欲望的旗幟》，裴文《高等學府》《文人》，尹平《變革》，黃梵《第十一誡》，葛紅兵《沙床》，宋浩浩《雙山》，史生榮《所謂大學》《大學潛規(guī)則》，湯吉夫《大學紀事》，張者《桃李》《桃花》，閻真《活著之上》，路文彬《你好，教授》，李師江《中文系》，朱曉琳《大學之林》，等等。這些作品成為中國文學研究不可忽視的范疇。教育的改革和發(fā)展，在大學校園文學創(chuàng)作中得到有力地彰顯，描述的是大學這個小社會的生活，構(gòu)建了各種各樣的大學文化，它在中國現(xiàn)當代文學發(fā)展史上發(fā)揮著特殊的作用，占據(jù)著重要的地位。校園文學是對現(xiàn)實的一種反映，它借助大學校園這個背景，抒發(fā)了大學知識分子在校園環(huán)境中對生活的理解、批判，它把校園里個性鮮明的人物和故事情節(jié)載入歷史的長河中，用獨特的藝術(shù)手法注入他們共通的情感和新的生命力。大學校園文學折射出大學知識分子的精神世界，用自己的方式訴說著校園的故事。

一、大學精神及大學校園文化價值演變

意識形態(tài)的宣傳、引領(lǐng)是社會主義高校的題中應有之意，從“五四”開始，高校就成為新思想的傳播地與社會運動的策源地。宏大敘事凸顯高校、青年學生自覺成為民族命運的擔當。這是與救亡圖存的整個大時代是合拍的。反映50年代大學生活的《大學時代》《大學春秋》等塑造了青年學生和教師們?yōu)樯鐣髁x祖國刻苦學習、勇攀科學技術(shù)高峰的宏偉志向?！杜髮W生宿舍》等再現(xiàn)改革開放初期80年代積極向上充滿朝氣的大學生活。九十年代以來，時代發(fā)生了變化，社會上新自由主義思想泛濫，高校雖然被譽為象牙塔，具有一定的獨立性，但并不封閉于社會大環(huán)境，因此社會上出現(xiàn)了很多對高校、老師、青年學生的批評，比如“精致的利己主義者”?！按髮W人”的文化價值出現(xiàn)微妙的變化。作者們都是生活或曾經(jīng)生活在大學校園，對大學校園里的方方面面都有最切膚、透徹的感受，小說以學院知識分子為研究對象，串連起其在大學校園中的工作、生活片段，多角度的透析大學校園問題，使隱在黑暗中的、未進入公眾視野的那些人、那些事曬在陽光下。大學校園曾是多少代人心中那個無限憧憬的美好所在，是全社會向往教育天堂。大學校園精神是大學發(fā)展的本質(zhì)和核心，優(yōu)秀而健康的大學精神才能夠引發(fā)人們對社會主義核心價值觀的思考。然而這個圣潔的教育天堂已然不再是精英知識分子的世外桃源，當代大學校園文學也透視了很多問題，大學群體背離傳統(tǒng)的職業(yè)操守，變得只注重實際利益，成了市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物?！案咝Ｒ膊豢杀苊獾乇簧虡I(yè)資本邏輯所規(guī)訓，成為異化的，以欲望為代表的空間，而這也自然導致了校園中人，包括老師、學生，成為單向度的異己之物?！?[1]大學校園知識分子人性的扭曲、道德的滑坡等一系列問題較突出。作家大膽地把筆觸對準了這些精英們，捕捉住他們生活的方方面面，塑造了一系列大學知識分子心理異化的形象，描寫了他們在權(quán)力、金錢方面的精神迷失，寫出了他們在欲海中的沉浮人生。

二、關(guān)于大學校園主流文化建設的思考

大學是一個有著深厚的歷史傳統(tǒng)與文化底蘊的一方神圣的凈土。但如今，時代的變遷、社會的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟的發(fā)展，都在大學校園里掀起了陣陣波濤。當權(quán)、錢、色像罌粟般讓人欲罷不能的時候，學院知識分子是以何種心態(tài)經(jīng)歷這一過程、抵抗這一誘惑的？眾多文本多角度地透析大學校園的“潰瘍點”，將校園中存在的諸多問題集中揭露出來，對大學存在的種種問題、大學知識分子存在的諸多流弊進行拷問，以喚起知識分子良知的回歸和人文理想的重構(gòu)。對此，意識形態(tài)的引領(lǐng)有其現(xiàn)實必要性。

（一）高校政治課改革

馬克思主義基本原理、中國近代史綱要、毛鄧三以及思想品德修養(yǎng)是目前高校標配的政治課課程設置。政治課、馬列主義學院是高校意識形態(tài)引領(lǐng)的最主要和最直接的承擔者，然而，他們也往往是學生不太喜歡、甚至有些反感的對象。政治課與專業(yè)課兩張皮的現(xiàn)象在當下高校中是非常普遍的現(xiàn)象。而政治課本身在落實的過程中又存在照本宣科的形式主義、教條主義等，從而使政治課與馬列主義基本原理、中國革命和建設經(jīng)驗及其理論總結(jié)又相脫節(jié)，也是兩張皮。對此，高校政治課改革已經(jīng)刻不容緩，也有很多專家、學者為此奔走呼吁。

改革主要針對的就是兩張皮的現(xiàn)象。為此，已經(jīng)有一些高校做出了探索，比如改變博士生政治課授課老師的單一性，改由抽調(diào)不同專業(yè)的老師結(jié)合各自不同專業(yè)角度對馬列原理等進行講授，給學生帶來多角度的新鮮體驗。不過由于政治課是一個全校性的必修課，眾多的學生使得課堂往往規(guī)模很大，這使得政治課依然是宣講式的，學生參與度不夠。對此，可以有一些對策，比如將專業(yè)課教學中的“講座/lecture+小班討論seminar”方式引入，在講座之前或之后，由助教帶領(lǐng)小班討論而不是單純的答疑，鼓勵學生自由發(fā)表看法。另外一方面，政治課講授基本原理往往是提綱挈領(lǐng)、抽象的，這不能替代對原典文本的接觸。事實上，對于高校學生，尤其是從中學上來的文科生，往往對基本原理爛熟于心，但很少真正讀過原典本身。另一事實是，對于高校中很多文科院系，比如中文系、哲學系、歷史系等，馬克思主義的原典研讀往往是必要的——當然各自有所側(cè)重和不同的學科視野以及文本打開的路徑。因此，馬列學院、政治組應該嘗試打破學科壁壘，與文科院系進行合作，共同開設一些面向全校的理論原典本身的系列閱讀課程，做到有計劃地、多輪次地將重要理論文獻疏通一次。

（二）加強校史研究

自覺的校史研究還不是每個高校的標配。有校史館的高校，校史館也往往是冷清之地，只是在向來賓介紹時顯示出其“門面”意義，卻并沒有融入師生的日常生活中。

校史的缺失給師生帶來的影響在于很難建立與學校的認同感、榮譽感，使其與學校的連結(jié)僅僅限于取得文憑或者謀生的工作，喪失了歷史的縱深感，以及風雨同舟、命運與共的歸宿感。在不了解校史的情況下，所謂校訓、校風等凝結(jié)而成的表述都只能是抽象的文字，無法落地。endprint

校史的研究也應呈現(xiàn)出多樣化、生動化，而不是限于建館、著書，也要利用網(wǎng)絡、新媒體等。這方面一個很好的代表是南京大學文學院為紀念南京大學建校110周年的話劇——《蔣公的面子》，不僅僅是回顧了校史中的一段往事，更是揭示出當時的時代、知識分子生存境遇等，也給當代戲劇的發(fā)展做出了自己的推進。其在全國各地的商業(yè)性巡演也好，還是在各高校的巡演，反響強烈，都使得其事實上成為了南京大學的一張閃亮名片

（三）基層黨支部建設

高校各院院系都在年級甚至班級里設置了基層學生黨支部?；鶎訉W生黨支部本應該成為黨聯(lián)系學生的重要紐帶，但現(xiàn)實往往是流于表面，不僅沒有成為制度化的民主生活會、理論學習會，也很少組織黨員走出校園、走進社會基層的座談、實地調(diào)研等，更多的只是在發(fā)展黨員或者換屆選舉之時才能難得一聚?？梢哉f，基層學生黨組織的活動基本上是不活躍、甚至是停滯的。如此，黨員學生接觸、引領(lǐng)非黨員學生也就談不上了。因此，加強基層黨組織建設，及時傳達、學習、解讀黨的文件、政策精神，恢復黨組織與群眾的緊密聯(lián)系關(guān)系，已經(jīng)刻不容緩了。

對此，作為各院系層面的黨委應該對基層學生黨支部加強組織、管理和引導，比如分駐一對一黨員老師進入學生黨支部，定期開展民主生活會和理論學習會；扶持對學生黨支部活動，積極審批、監(jiān)管；可以指導學生黨支部與外系、社區(qū)、街道、外單位等黨支部建立“1對1”結(jié)對子關(guān)系，進行互動合作。

相較于線下學生黨支部活動的稀少，借助于互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等線上網(wǎng)絡平臺的建設基本上沒有，處于空白的狀態(tài)。而互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等又恰恰是現(xiàn)在年輕大學生最熟悉、最樂見的傳播形式。因此，線上主流文化的建設有助于改變目前社會主義核心價值觀宣傳的生硬，所謂“潤物細無聲”。

（四）班集體建設

相較于基層學生黨支部建設，班集體的建設無疑從另一個方面更加直接地對學生予以組織、管理和教育。班主任制或輔導員制是目前較為常見的班集體組織形式。不過在實際運行中，也存在著活動稀少，非獎學金、榮譽的評定、班級換屆選舉等大事而很少集會的現(xiàn)象，集體活動，如出游、素質(zhì)拓展等也不是很多、很有計劃性。

但班集體的活動是最容易產(chǎn)生集體認同、集體榮譽感的契機。這種集體性對于校正新自由主義、個人主義等思潮帶來自私自利等問題有很大的意義，也對于很多獨生子女大學生有重要的社會化意義。比如高校無法回避的自殺現(xiàn)象，盡管每一個慘劇的個體的具體遭遇不盡相同，或出于學習的壓力，或出于情感的挫折等，但如果班主任、班干部或同學能夠及時發(fā)現(xiàn)并作出一些積極干預，相信很多心理問題可以被疏導，很多慘劇可以避免。

無論是班主任負責制還是輔導員負責制都存在一對多而顧不過來的矛盾。為此，有一些學校的院系開始探索新的本科生師生聯(lián)絡方式——對于研究生，因為有導師負責制和因此而形成的師門，情況會好很多——系里每一位老師認領(lǐng)1-2名本科生作為固定的、直接的聯(lián)系人，或者說某種意義上下移的“導師”。在此情況下，本科生也有機會參與到研究生的學習、生活中來，比如參加讀書會、出游等，有一個由更多高年級、相對成熟的師兄師姐來引領(lǐng)，不僅可以在學業(yè)上有所精進、開拓視野，也能在生活上感到師生、師兄弟之間的溫暖。在這種積極的師生關(guān)系中，不僅言傳的有效性、感染性可以提高，而且更重要的身教，也會成為潛移默化的正能量來源。

梳理新時期以來的大學校園小說，揭示出學院知識分子異化的現(xiàn)實、獨立存在的校園文化中比較灰暗的一面，透析新時期大學校園小說中的文化價值演變，幫助我們更加全面地了解大學校園，揭示并反思校園文化生活。同時也給大學校園文化建設提出嚴峻的思考，如何以有效的辦法或方式保證校園文化價值觀的正確引領(lǐng)、校園意識形態(tài)的宣傳教育健康得體地開展？“因此，我們有必要對新時期以來的大學校園小說做一番歷史性的梳理，從中發(fā)掘出大學校園小說的獨特審美追求和價值取向，作為矯正當下大學校園小說發(fā)展偏差的參照；并將文本與現(xiàn)實相結(jié)合，揭示出大學校園小說深遠的當代意義?！盵2]

參考文獻

[1] 吳延生.“大學敘事”研究的創(chuàng)新性探索[J].安徽文學（下），2015（4）

[2] 吳延生.新時期大學校園小說研究的“瓶頸”破析[J].安徽文學（下），2015（1）endprint