摘 要：中國是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國，先人們利用自己的智慧，為我們創(chuàng)造了燦爛的文化，而文字的誕生，就是其中一項(xiàng)偉大的發(fā)明。文字出現(xiàn)之后，標(biāo)志著我國開始進(jìn)入文明時(shí)代，讓生活有所依據(jù)，讓歷史能被銘記，讓文化得以傳承。文字在歷史不斷的更迭中，逐漸演變成為現(xiàn)在的簡體漢字，而有了漢字，就有了漢語，發(fā)展至今，漢語已經(jīng)成為世界上使用人數(shù)最多的語種，而漢語言文學(xué)，也因之影響深遠(yuǎn)。本文，對漢語言文學(xué)的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀，現(xiàn)階段的發(fā)展困境，進(jìn)行了簡述，并對漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢做出分析，望對我國漢語言文學(xué)的發(fā)展有所幫助。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；現(xiàn)狀；困境；趨勢

作者簡介：王競飛（1995.7-），女，河南輝縣人，沈陽師范大學(xué)漢語國際教育專業(yè)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-06-0-01

引言：

自中國加入WTO以來，我國的經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展，綜合國力也是與日俱增，現(xiàn)在已經(jīng)成為了繼美國之后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，影響力也是逐年攀升，與各個(gè)國家之間的互動(dòng)交流也更加頻繁，而漢語作為我國的母語，也在此其中發(fā)揮著巨大的作用，被越來越多的國家和組織所認(rèn)可和使用，各國紛紛開設(shè)“漢語課堂”、“孔子學(xué)院”，學(xué)習(xí)中國的文化與禮儀，而漢語言文學(xué)作為其學(xué)習(xí)的載體，也在這種環(huán)境中，得到了很好的發(fā)展。

一、漢語言文學(xué)發(fā)展歷史及現(xiàn)狀

提及漢語言文學(xué)的 發(fā)展歷史，就不得不提我國漢字的發(fā)展歷史，在原始時(shí)期，我們的先祖還沒有創(chuàng)造出文字，平時(shí)的記事，也多以繩結(jié)或在石頭、動(dòng)物骨頭上課標(biāo)記來記錄，直到倉頡的出現(xiàn)，改變了這一切，他從野獸的腳印等中得到靈感，創(chuàng)造了文字，但起初的文字，并沒有現(xiàn)在這樣簡單易懂，現(xiàn)代的簡體漢字是在不斷的歷史變遷中，逐漸演變而來的，而文學(xué)是文字誕生之后的衍生產(chǎn)物，是一種文化，能夠通過不同文字的相互組合與搭配，形成新的語句，文言文是其最早的表現(xiàn)形態(tài)，是中國古代文化傳播的主要形式，但為了順應(yīng)社會(huì)的需求，文言文漸漸從歷史的舞臺(tái)上退出，取而代之的是現(xiàn)代白話文，現(xiàn)代白話文簡單易懂，已經(jīng)成為當(dāng)代我國漢語體系的核心，其無論從語言結(jié)構(gòu)，還是句意表達(dá)，都極為簡潔，讓人一目了然，學(xué)習(xí)起來更加的輕松，白話文已經(jīng)成為當(dāng)代中國漢語言文學(xué)的代表。

二、漢語言文學(xué)在發(fā)展過程中的困境

1、文言文理解難度大

白話文是當(dāng)代中國文學(xué)所用的語言形式，但在以前的很長一段時(shí)間里，都是以文言文為主，它是古代文學(xué)的象征，更是古代身份的象征，一般只有受過教育的達(dá)官貴人，才能掌握其中的要領(lǐng)，而一些身份卑微的人，是沒有學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，到了現(xiàn)在，除非是一些經(jīng)常專研文言文的學(xué)者，能夠讀懂文言文，絕大多數(shù)人，都對其中所表達(dá)的意思，難以理解，原因主要是文言文中，有很多的通假字，另外很多詞匯的用法與意思與現(xiàn)在相差很多，故而，讓人很難讀懂，這便使得我國漢語言文學(xué)的發(fā)展受到阻礙。

2、忽視漢語言文學(xué)教育

漢語言文學(xué)是中國文學(xué)的基礎(chǔ)，但隨著時(shí)代的發(fā)展，其逐漸地從人們的視野中淡出，造成這種現(xiàn)象的原因主要是：其一，學(xué)校對漢語言文學(xué)的重視力度不夠，院校都希望能夠培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)科目不斷增多，而漢語言文學(xué)的地位自然受到影響，其二，學(xué)生對漢語言文學(xué)的認(rèn)識錯(cuò)誤，很多學(xué)生都將提高學(xué)習(xí)成績作為自己的最終目標(biāo)，所以，將絕大部分的精力都用在了學(xué)習(xí)其他科目的學(xué)習(xí)上，而在漢語言方面，由于本身的文化基礎(chǔ)，故而經(jīng)常一帶而過，沒有進(jìn)行深入探究。

3、外國語言對漢語言文學(xué)的沖擊

世界經(jīng)濟(jì)體正呈現(xiàn)出一體化的趨勢，而各國的政治、文化也因此受到影響，國與國之間的互動(dòng)交流逐漸成為一種常態(tài)，而語言作為溝通的媒介，自然成為各國所關(guān)注的重點(diǎn)，因此，留學(xué)生互換，已經(jīng)成為一種文化交流、學(xué)習(xí)的形式，而興建學(xué)院，也成為語言發(fā)展的重要方式，如我國的孔子學(xué)院，但為了能夠讓世界溝通成為零距離，所以，在國內(nèi)的很多地方都成立了各種語言培訓(xùn)班，而這類外國語言機(jī)構(gòu)的建立，也對我國漢語言文學(xué)的發(fā)展形成了嚴(yán)重的沖擊。

三、漢語言文學(xué)的發(fā)展趨勢分析

語言影響力的提升與國家綜合實(shí)力的強(qiáng)大與否有著必然的聯(lián)系，而近年來，我國的實(shí)力提升十分迅速的，這也為漢語言文學(xué)的發(fā)展，提供了良好的條件，雖然在發(fā)展的過程中會(huì)受到外國語言的沖擊、當(dāng)前教育的忽視，但是一定要有信心，并且堅(jiān)定不移地堅(jiān)持下去。其一，努力傳播漢語言古典文學(xué)，古典漢語言文學(xué)多以詩詞歌賦的形式存在，是我國文化的瑰寶，也是現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)，但是不同的時(shí)期，其形式與所抒發(fā)的感情也有所不同，這也是古代文學(xué)的魅力之處，所以，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古典文學(xué)，并將之推向世界，其二，轉(zhuǎn)變教育思想，在學(xué)科眾多的情況下，要均衡學(xué)科學(xué)習(xí)時(shí)間，不要把教育漢語文學(xué)的時(shí)間運(yùn)用在別的學(xué)科上，另外，學(xué)生也要明確學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的意義，端正對其的態(tài)度，并透過表象，深入探究其內(nèi)涵，其三，發(fā)自內(nèi)心的熱愛與推廣，作為一名中國人，我們要深知漢語言文學(xué)對于我們的重要意義，它是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是華夏文明的見證，應(yīng)該受到足夠的尊重，作為施教者，要以身作則，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)，而作為學(xué)生，要主動(dòng)對其研究，以延續(xù)中國的傳統(tǒng)文化。

結(jié)束語：

綜上所述，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，與京劇、書法等，同為中國文化的瑰寶，要想使其得到健康快速的發(fā)展，從宏觀角度將，要加強(qiáng)國家綜合實(shí)力的提升，進(jìn)而提升漢語言文學(xué)的影響力，而從微觀角度而言，作為個(gè)人，要端正自己的態(tài)度，明確漢語言文學(xué)的存在價(jià)值，并努力學(xué)習(xí)和傳播，讓世界見證我們的文學(xué)魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]隋家傲. 漢語言文學(xué)發(fā)展的趨勢分析[J].青年文學(xué)家，2017（3）.endprint