摘 要：教育要緊隨實(shí)際，符合學(xué)生實(shí)際情況促進(jìn)學(xué)生多元化的發(fā)展。注重學(xué)生生活本身的教育價(jià)值，即實(shí)現(xiàn)教育生活化、生活教育化。只有貼近學(xué)生生活的教育，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)變成真正有意義的學(xué)習(xí)。受生理和心理發(fā)展水平的限制，學(xué)生對周圍世界的認(rèn)知往往取決于他們自身的生活經(jīng)驗(yàn)，因此貼近學(xué)生生活的內(nèi)容往往是引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的重要條件。

關(guān)鍵詞：生活教育；尋找喚醒；提升整合

孔子是中國古代的思想家，被后人尊稱為圣人，而陶行知先生則可稱為中國近代教育界的圣人，董必武就曾有詩云：“敬愛陶夫子，當(dāng)今一圣人?！薄吧罱逃碚摗笔翘招兄壬逃枷氲幕?，主要包括三大部分內(nèi)容：“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)合一”。作為語文學(xué)科的教學(xué)者，在研讀了陶校長的生活教育理論后深有體會，并在教育教學(xué)中嘗試用這一理論指導(dǎo)實(shí)踐。

一、 從生活中尋找經(jīng)驗(yàn)，讓孩子樂于學(xué)習(xí)

對于新鮮的事物和現(xiàn)象學(xué)生總是充滿了好奇并且主動(dòng)去探索，會主動(dòng)地去感知和探尋事物之間的關(guān)聯(lián)、發(fā)展和變化，尤其是和生活息息相關(guān)的，學(xué)生可以說是百看不厭，百問不倦。所以，一些預(yù)設(shè)的課程已經(jīng)滿足不了學(xué)生們的求知需求。這些課程，經(jīng)常讓學(xué)生感到枯燥無味。作為教師，要及時(shí)關(guān)注孩子，了解他們的需求。就像一個(gè)小紙盒他們也會玩得不亦樂乎，教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的愛好就可以讓孩子們?nèi)ナ占恍└魇礁鳂拥募埡?，讓他們在玩樂中區(qū)分紙盒不同的形狀，了解它們的不同功能，發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的奧秘。教師要樂于觀察，及時(shí)關(guān)注學(xué)生的動(dòng)向，這樣才能找到適合學(xué)生并且學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)素材。

作為青年教師，在學(xué)習(xí)了陶校長的“生活教育理論”之后，我不斷地將生活和教學(xué)內(nèi)容結(jié)合在一起思考。例如在教學(xué)《有趣的發(fā)現(xiàn)》時(shí)，其中一個(gè)知識點(diǎn)是區(qū)分“觀察”和“考察”，這對于二年級的小朋友來說還是很有難度的。這時(shí)我想起，我?guī)麄冊谏匣顒?dòng)課時(shí)，觀察了一只甲殼蟲，一邊仔細(xì)看，一邊猜它在干什么，那天大家看得特別認(rèn)真，我拿起相機(jī)給他們拍了幾張照片。在講到“觀察”時(shí)，我試著讓他們回憶前幾天上活動(dòng)課的情景，并將這幾張照片放在大屏幕上呈現(xiàn)給大家看，小朋友們大聲地歡呼著。我說：“孩子們，那天我們蹲在地上，仔細(xì)地看這只甲殼蟲，這個(gè)過程就叫做——”孩子們眼前一亮，忽然明白了，這就是觀察。這一次語文教學(xué)中，我將生活和語文緊密地結(jié)合在一起，使語文學(xué)習(xí)變得更加有趣、生動(dòng)。

二、 在生活中喚醒經(jīng)驗(yàn)，拓寬知識

學(xué)生接觸事物往往是根據(jù)自己的興趣和愛好，跟事物本身的價(jià)值毫無關(guān)系。對于自己感興趣的事物學(xué)生會更愿意去接觸和探索，教師要在這個(gè)過程中時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的動(dòng)向，及時(shí)抓住學(xué)生感興趣的內(nèi)容，從而適時(shí)更新教育方式和內(nèi)容。比如春天的時(shí)候，班級里有學(xué)生帶來了蠶寶寶飼養(yǎng)，這對于大多數(shù)學(xué)生來說都是陌生的，對蠶寶寶的了解也很少，所以都有點(diǎn)害怕。雖然害怕，但是都非常好奇不停地觀察議論，我沒有著急地為大家解答疑惑，而是給學(xué)生們提出了幾個(gè)問題：蠶寶寶平時(shí)都吃些什么呢？是樹葉嗎？長大后它又會怎樣呢？會變樣嗎？蠶寶寶有又有什么特殊的本領(lǐng)呢？這些問題很容易抓住學(xué)生進(jìn)行探索的興趣，作為教師的我們只要認(rèn)真仔細(xì)地捕捉到學(xué)生平時(shí)日常生活中的興趣點(diǎn)，就能有效激起學(xué)生對科學(xué)的興趣，豐富學(xué)生的科學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)。

陶校長曾經(jīng)說過，處處是學(xué)習(xí)之地，天天是學(xué)習(xí)之時(shí)，人人是學(xué)習(xí)之人。他的生活教育思想告訴我們：生活就是教育的內(nèi)容，為生活而教育，在生活中找教育。教育的對象是生活的，教育的環(huán)境是生活的，教育是為了生活服務(wù)，因此就要用生活的教育方式。而語文這一學(xué)科內(nèi)在包含了語言和文學(xué)，其中語言是“最重要的交際工具”，而文學(xué)是“最重要的文化載體”，因而語文學(xué)科不同于數(shù)學(xué)等學(xué)科，囿于理性思維的限制，語文的社會生活性非常突出，這就更決定了我們的語文教學(xué)應(yīng)該源于生活，應(yīng)該用于生活，應(yīng)該讓語文發(fā)展、完善于生活，讓生活因?yàn)檎Z文而更加光彩奪目。

三、 在生活中提升經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自信

在學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決問題的方法。如在社會活動(dòng)“怎么辦”中，讓學(xué)生在設(shè)置的情景中體驗(yàn)并解決“著火了怎么辦”“突發(fā)急病怎么辦”等等。孩子們通過交流、議論，得到了很多解決問題的方法。在這個(gè)活動(dòng)中不僅讓學(xué)生獲得了有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是激發(fā)了學(xué)生解決日常生活問題的勇氣和能力。

生活中蘊(yùn)涵了豐富的教育內(nèi)容，需要教師去很好的開發(fā)和利用。不僅在語文課堂上可以將生活和教學(xué)結(jié)合起來，在學(xué)生的常規(guī)教育中，也可以與生活緊密地聯(lián)系起來，學(xué)生更加容易接受，也使老師的講解生動(dòng)有趣，而不是平淡寡味的說教。記得學(xué)校組織秋游，我第一次帶班去，心里有些忐忑，怕孩子離開學(xué)校，非常興奮，失去了控制。于是，在出發(fā)前，我沒有直接進(jìn)入主題進(jìn)行說教，而是放了一張大雁有序飛行的圖片。我問下面的同學(xué)，前一段時(shí)間，我們學(xué)了一個(gè)成語，是指秋天的時(shí)候，你走在田野里，會聽到大雁飛過時(shí)留下的鳴叫聲，這個(gè)成語是——，小朋友們在下面齊聲回答：雁過留聲。是的，小朋友們，大雁是空中的旅行家，每年秋冬季節(jié)，要從我國的北方飛向南方過冬，它們一飛就要飛上一兩個(gè)月，飛得時(shí)間長不長？大雁們厲害不厲害？那大雁們是怎么做到在這么長的飛行旅程中不掉隊(duì)的呢？大雁它們只有兩個(gè)隊(duì)形，一個(gè)是“人”字形，一個(gè)是“一”字形。它們非常聽從頭雁的指揮，及時(shí)變換隊(duì)形，不掉隊(duì)，大雁是我們學(xué)習(xí)的榜樣。果然，那一天小朋友們表現(xiàn)得很好，一路上排隊(duì)很整齊，大部分小朋友能夠做到遵守紀(jì)律。

四、 在生活中整合經(jīng)驗(yàn)，多渠道開展活動(dòng)

讓學(xué)生對自己平時(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合，這是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的良好基礎(chǔ)。學(xué)生的生活同樣多姿多彩，它不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還能激起學(xué)生探索知識的欲望，因此在學(xué)生的日常生活和社會活動(dòng)中，都蘊(yùn)藏著豐富多彩的教育資源。陶行知先生的“生活即教育”理論告訴我們要注重學(xué)生的生活，從學(xué)生的生活中來促進(jìn)孩子的發(fā)展。當(dāng)教師將視角發(fā)生改變轉(zhuǎn)向生活教材時(shí)，會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的生活是多么豐富和有趣，他們會對感興趣事物有討論不完的話題，會有解決不完的謎題，也會有他們各種朦朦朧朧的感悟。

陶行知思想的精華，對教學(xué)的啟迪意義是深遠(yuǎn)的，猶如海上的燈塔，給正在教學(xué)領(lǐng)域探航的我指明了方向，讓我看到了希望。作為一名小學(xué)語文教師，只有不斷地把陶行知思想貫徹到自己的教學(xué)工作中，才能提高自己的語文教學(xué)水平，班級管理水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]嘉興市陶行知研究會編.陶行知現(xiàn)代教育文選[M].

作者簡介：

盛雨頡，江蘇省蘇州市，昆山經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)包橋小學(xué)。endprint