曹飛躍，唐齊主

史載詩(shī)人杜甫晚年攜家人出夔州，過(guò)洞庭，赴郴州，途經(jīng)耒陽(yáng)不幸病逝。時(shí)耒陽(yáng)縣令感念杜甫才學(xué)、人品，為其修墓立祠。公元907年，地方政府依祠擴(kuò)建，設(shè)杜陵書院；此后千年，文脈未斷，1902年，時(shí)人在書院舊址開(kāi)辦新學(xué)；1986年學(xué)校更名為湖南省耒陽(yáng)市第一中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“我校”）。

回首過(guò)去，我校的發(fā)展道路并不平坦。然而，也正是在這樣的歷史跌宕中，學(xué)校的辦學(xué)理念日益明朗，并不斷得到深化與完善。

一、“家國(guó)情懷，儒雅風(fēng)范”辦學(xué)理念提出的基本依據(jù)

我們將“家國(guó)情懷，儒雅風(fēng)范”作為學(xué)校的辦學(xué)理念，是基于我校特有的歷史文化傳承與現(xiàn)實(shí)的條件提出的。

傳承逾千年的詩(shī)圣文化，是我校一筆豐厚獨(dú)特的歷史精神財(cái)富。詩(shī)圣杜甫一生幾乎完美地踐行了儒家思想對(duì)知識(shí)分子的要求。

20世紀(jì)上半葉，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立與人民解放過(guò)程中，師生們舍生忘死的革命斗爭(zhēng)事跡，是我校另一筆獨(dú)特的歷史精神財(cái)富。

得益于上述獨(dú)特的歷史傳承，我校校園文化樸實(shí)而雅致、沉靜而深邃，它通過(guò)潤(rùn)物無(wú)聲的方式孕育了一批又一批的優(yōu)秀人才。

作為承載學(xué)校核心價(jià)值和精神追求的辦學(xué)理念，理應(yīng)關(guān)注學(xué)校的歷史傳統(tǒng)，敬重學(xué)校的文化積累，回到學(xué)校的歷史文化中重新發(fā)現(xiàn)、解讀和建構(gòu)學(xué)校思想和文化資源，使之符合時(shí)代精神和教育改革與發(fā)展的要求。這是文化自信的一種表現(xiàn)，恰好符合習(xí)近平同志的相關(guān)論述。

故而從依托學(xué)校自身的歷史文化底蘊(yùn)，探究其中蘊(yùn)含的學(xué)校發(fā)展機(jī)遇以及積極回應(yīng)時(shí)代要求的思路出發(fā)，在廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)校最終確定把“家國(guó)情懷，儒雅風(fēng)范” 作為辦學(xué)理念。

二、“家國(guó)情懷，儒雅風(fēng)范”辦學(xué)理念在我校語(yǔ)境中的解讀

何謂“家國(guó)情懷”？簡(jiǎn)言之，“家國(guó)情懷”就是一個(gè)人對(duì)國(guó)家和人民的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的理想追求。它體現(xiàn)為對(duì)自己國(guó)家高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感，是一種深層次的文化心理。我校“家國(guó)情懷”的辦學(xué)理念還融入了詩(shī)圣文化元素，傳承了杜甫那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，也染上了我校革命時(shí)代的紅色基因。

何謂“儒雅風(fēng)范”？在學(xué)校語(yǔ)境中，我們認(rèn)為它應(yīng)當(dāng)具有如下含義：治學(xué)要博覽群書，學(xué)識(shí)淵博；儀表要端莊大方，彬彬有禮；與人交往，溫文儒雅。追求“儒雅”并不是要大家去做文弱書生?！拔拿髌渚?，野蠻其體魄”，擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志與健康的審美情操，一直是我們重要的追求。

三、“家國(guó)情懷，儒雅風(fēng)范”辦學(xué)理念在我校的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）通過(guò)不同層級(jí)的課程設(shè)置，實(shí)現(xiàn)“家國(guó)情懷，儒雅風(fēng)范”的辦學(xué)理念

2016年9月13日，教育部發(fā)布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架》，其主要內(nèi)容如圖所示。

根據(jù)中學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求及我校辦學(xué)的實(shí)際情況，我們?cè)谶M(jìn)行課程設(shè)置時(shí)，從三個(gè)不同課程類型層面分別作了如下考量：

（1）基礎(chǔ)型課程：融匯“三基”，即以基礎(chǔ)課程夯實(shí)文化基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神，為實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理念提供關(guān)鍵可靠的業(yè)績(jī)基礎(chǔ)。舍此，一切理念都是空談。

基礎(chǔ)課程分為國(guó)家必修與校本選修兩部分。必修課各?；疽粯?，在此不復(fù)贅述。我們開(kāi)設(shè)的校本選修課有：《杜甫文化研究》《詩(shī)圣講壇》《鄉(xiāng)土耒陽(yáng)》等二十余種。這些選修課的設(shè)置，開(kāi)闊了學(xué)生的視野、培養(yǎng)了他們的情操，使他們對(duì)學(xué)校、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)傳統(tǒng)文化更加充滿了熱愛(ài)之情。

（2）拓展型課程：因勢(shì)利導(dǎo)，拓展興趣；激活潛能，發(fā)展自我。拓展型課是我們促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展最重要的途徑。

我校拓展型課模塊眾多，其中學(xué)科奧賽培訓(xùn)與科技創(chuàng)新尤見(jiàn)特色。長(zhǎng)期以來(lái)，我校學(xué)科奧賽得獎(jiǎng)數(shù)量獨(dú)占衡陽(yáng)市半壁江山，學(xué)校獲奧賽國(guó)家級(jí)、省級(jí)獎(jiǎng)的人數(shù)在全省享有盛譽(yù)?？萍紕?chuàng)新活動(dòng)則在近年異軍突起。2016年，我?？茖W(xué)探究紀(jì)錄片《會(huì)移動(dòng)的主航道》榮獲第七屆全國(guó)青少年科學(xué)影像節(jié)大賽一等獎(jiǎng)，這是湖南省在本次賽事中唯一獲此殊榮的項(xiàng)目，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了衡陽(yáng)地區(qū)在該項(xiàng)目歷史上一等獎(jiǎng)零的突破。

活躍的拓展型課，有利于學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、健全的人格修養(yǎng)與自我管理能力，從而為家國(guó)情懷、儒雅風(fēng)范的形成掃清障礙。

（3）活動(dòng)型課程：回歸生活，合作探究；寓學(xué)于做，實(shí)踐育人。我們的活動(dòng)型課有四類：校園活動(dòng)課、家庭活動(dòng)課、社會(huì)活動(dòng)課、野外活動(dòng)課。每類活動(dòng)型課程都按活動(dòng)內(nèi)容細(xì)分情況，安排了專任指導(dǎo)員。多年來(lái)，我們開(kāi)發(fā)了一批很具特色的活動(dòng)型課。如與市特殊教育學(xué)校開(kāi)展的“‘手拉手，心連心一對(duì)一關(guān)愛(ài)活動(dòng)”已經(jīng)連續(xù)開(kāi)展了近二十年，社會(huì)反響良好。通過(guò)一系列活動(dòng)課程的開(kāi)展，學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神等均得到了明顯提高。在課程實(shí)施過(guò)程中，師生們不同程度地實(shí)踐了“家國(guó)情懷，儒雅風(fēng)范”的辦學(xué)理念。

（二）以歷史傳承為依托，“家國(guó)情懷”從何而來(lái)？

1.從汲取傳統(tǒng)文化的精華中來(lái)

儒家經(jīng)典《禮記》中對(duì)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的論述，就是一種典型的家國(guó)情懷。將個(gè)人的才華、學(xué)識(shí)貢獻(xiàn)給國(guó)家、民族和人民，是中國(guó)知識(shí)分子持久的價(jià)值追求。這種追求世代相傳，深藏在中國(guó)讀書人的血脈里，反映在不同時(shí)代的著作中，并常常在危機(jī)中迸發(fā)出奪目的光彩。因此，我們?cè)谶M(jìn)行家國(guó)情懷培育時(shí)，首先想到的就是從傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，其主要形式有：

（1）舉辦國(guó)學(xué)講座，喚醒家國(guó)情懷的文化基因。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，也更為了在和平時(shí)喚醒并發(fā)揚(yáng)師生的家國(guó)情懷，我校自2012年以來(lái)，設(shè)立專項(xiàng)資金，遍邀包括“百家講壇”知名主講人在內(nèi)的眾多名師，不定期開(kāi)辦國(guó)學(xué)講座。通過(guò)講座，我們讓更多的師生明白了家國(guó)情懷的傳統(tǒng)文化基因在當(dāng)下的正確表達(dá)形式。

（2）成立杜甫詩(shī)社，融入家國(guó)情懷的詩(shī)圣元素。矗立在我校中心區(qū)域的杜甫墓、杜工部祠，是一道令人肅然起敬的風(fēng)景，也是我校的文化內(nèi)核。

基于這種歷史文化傳承上的優(yōu)勢(shì)，我校在培育師生家國(guó)情懷的過(guò)程中，很自然地融入了詩(shī)圣文化元素。在21世紀(jì)初，我校就成立了杜甫詩(shī)社。我們通過(guò)一次次的社團(tuán)活動(dòng)，讓詩(shī)圣的家國(guó)情懷在師生心中生根發(fā)芽，并伴隨終生。endprint

（3）品味傳統(tǒng)節(jié)日，體驗(yàn)家國(guó)情懷的現(xiàn)代傳承。我校頻臨耒水，耒河上一年一度的龍舟賽，讓端午節(jié)在全體師生心中留下了深刻的印象。為了引導(dǎo)學(xué)生品出端午節(jié)背后的“家國(guó)情懷”，學(xué)校每年都會(huì)組織相關(guān)的節(jié)日文化探究。一個(gè)節(jié)日，傳承了優(yōu)秀文化；一種習(xí)俗，濃厚了家國(guó)情懷；一次活動(dòng)，芬芳了愛(ài)國(guó)精神。

2.從重鑄近現(xiàn)代革命文化的精神中來(lái)

在我校校史中，有兩段過(guò)去常被忽略的特別印記——那就是我們?cè)羞^(guò)的爭(zhēng)取民族解放、抵御外侮的革命文化傳統(tǒng)。

1927年朱德、陳毅領(lǐng)導(dǎo)“湘南暴動(dòng)”，林彪率部攻下耒陽(yáng)，我校前身杜陵書院是當(dāng)時(shí)耒陽(yáng)縣蘇維埃政府所在地。我校校友伍中豪、劉泰、鄺鄘、伍云甫、譚冠三等人毅然參加了革命。這段印記是我校在爭(zhēng)取民族解放過(guò)程中值得銘記的一頁(yè)。

1940年日寇南侵，湖南省政府遷至耒陽(yáng)，杜陵書院成為省政府臨時(shí)駐地?？谷彰麑?、第九戰(zhàn)區(qū)司令兼湖南省政府主席薛岳在杜陵書院辦公期間，重修杜甫墓，并親撰碑文。這段印記雖曾屢遭遮掩，但其抵御外侮的革命光輝，終將穿越歷史的迷霧。

位于我校的杜工部祠和杜甫墓，是衡陽(yáng)市市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。師生們通過(guò)參觀學(xué)習(xí)緬懷先烈，用革命文化的精神財(cái)富，滋養(yǎng)了自己的家國(guó)情懷。

3.從積極回應(yīng)時(shí)代要求的過(guò)程中來(lái)

“家國(guó)情懷”的辦學(xué)理念也符合習(xí)近平同志倡導(dǎo)的家風(fēng)建設(shè)要求。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

習(xí)近平同志的倡導(dǎo)，既是時(shí)代對(duì)我們每一個(gè)公民的要求，也是對(duì)我們學(xué)校教育的要求。作為對(duì)時(shí)代的要求的積極回應(yīng)，我們目標(biāo)明確地開(kāi)展了如下實(shí)踐活動(dòng)：

（1）定期進(jìn)行時(shí)事教育。讓學(xué)生從宏觀抽象層面，了解我們面對(duì)的是怎樣的一個(gè)世界。

（2）有計(jì)劃地開(kāi)展社區(qū)活動(dòng)。讓學(xué)生從微觀具體層面，體驗(yàn)我們置身其中的是怎樣的一個(gè)社會(huì)。

（3）落實(shí)家?；ヂ?lián)。努力通過(guò)家校共育對(duì)象——學(xué)生這座橋梁，把學(xué)校的文化建設(shè)成果輻射到每個(gè)學(xué)生的家庭。

（三）以校園文化建設(shè)為抓手，“儒雅風(fēng)范”怎么形成？

1.建設(shè)儒雅的校園環(huán)境

（1）我們用經(jīng)典、優(yōu)雅的文化裝點(diǎn)學(xué)校，構(gòu)筑學(xué)校儒雅的硬環(huán)境。學(xué)校的各種建筑設(shè)施的建造與布置力求彰顯出傳統(tǒng)儒雅的風(fēng)格。凡師生可以到達(dá)的地方，我們采用碑牌匾額、塑像石刻等形式，展示名人名言、文化巨匠畫像、名家傳世作品，通過(guò)環(huán)境的熏陶，讓儒雅之風(fēng)代代相傳。

（2）我們以社團(tuán)為依托，開(kāi)展形式多樣的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，孕育學(xué)校儒雅的軟環(huán)境。學(xué)校社團(tuán)眾多，每年都會(huì)開(kāi)展演講比賽、國(guó)學(xué)知識(shí)比賽、書畫創(chuàng)作比賽等文化教育活動(dòng)。我們用這些比賽活動(dòng)推動(dòng)校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生興趣追求，從而逐步孕育學(xué)生內(nèi)心世界的儒雅精神，最終表現(xiàn)為外在的儒雅風(fēng)范。

當(dāng)然，儒雅的人際關(guān)系也是軟環(huán)境的一部分，下文將用專門的段落來(lái)論述。

2.建設(shè)儒雅的教師群體

儒雅的教師首先要為教以“德”。我們倡導(dǎo)教師要耐得住寂寞，守得住清貧，在物欲橫流的時(shí)代堅(jiān)守自己純潔的精神家園。

為了落實(shí)這一點(diǎn)，我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)教師時(shí)，將其師德表現(xiàn)放在首位。同時(shí)，我們也積極為教師的正常生活水準(zhǔn)提供必要的物質(zhì)保障。

其次，儒雅的教師要為教以“學(xué)”。我們倡導(dǎo)教師們要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，爭(zhēng)做書香型教師、學(xué)者型教師，不斷探索教研、教改，從而使自己能力高強(qiáng)，教藝精湛。我們堅(jiān)持采用“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去，鼓勵(lì)自學(xué)、鼓勵(lì)進(jìn)修”的辦法，來(lái)推動(dòng)教師們?yōu)榻桃浴皩W(xué)”的進(jìn)程。

最后，儒雅的教師要為教以“禮”?！叭逖拧睔舛鹊漠a(chǎn)生和傳統(tǒng)的禮儀有著密切的關(guān)系。合乎禮儀標(biāo)準(zhǔn)的行為才能被稱為儒雅。子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”作為人類文明的繼承者與傳播者，我們要求教師對(duì)待學(xué)生要文明禮貌、平等和悅。

3.培育儒雅的學(xué)生群體

（1）以文明禮儀，塑學(xué)生儒雅之言行。我們把文明禮儀教育作為培育儒雅學(xué)生工作的首要環(huán)節(jié)，具體做法有以下特點(diǎn)：

打好基礎(chǔ)，形成氛圍。每當(dāng)新學(xué)期開(kāi)始時(shí)，首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，上好第一節(jié)禮儀課，打好基礎(chǔ)、形成氛圍。

善用輿論，激勵(lì)導(dǎo)行。在文明禮儀養(yǎng)成教育中，開(kāi)展“校園美德好少年”等評(píng)選活動(dòng)，展示“美德少年”風(fēng)采，表?yè)P(yáng)相應(yīng)班級(jí)，激勵(lì)其他同學(xué)向“美德少年”學(xué)習(xí)。集體榮譽(yù)，集體輿論，教育了學(xué)生，規(guī)范了言行。

持之以恒，一抓到底。文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。通過(guò)教育訓(xùn)練，持之以恒，扎扎實(shí)實(shí)，抓反復(fù)、反復(fù)抓，使學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，提高了講文明、懂禮貌的自覺(jué)性和主動(dòng)性。 （2）以文化經(jīng)典，鑄學(xué)生儒雅之心性。以知識(shí)涵養(yǎng)人性，用經(jīng)典潤(rùn)澤人生，使自然人走向文化人，是教育的使命。在日常教學(xué)過(guò)程中，我們要求教師在課堂內(nèi)外，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞文化經(jīng)典，追求以經(jīng)典浸潤(rùn)人生、以詩(shī)文陶冶情志、以心靈傳承文明。學(xué)生們?cè)跐撘颇薪邮苤腥A傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀文化的熏陶，繼而承之、起而行之，拒絕臟話、痞話，展示優(yōu)雅談吐；拒絕粗魯行為，展示文明舉止；拒絕低俗怪誕，展示翩翩風(fēng)度。

4.構(gòu)建儒雅的人際關(guān)系

師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系是校園中最重要的三對(duì)人際關(guān)系。

（1）建立儒雅的師生關(guān)系。在這方面我們提出了三個(gè)要求。首先，儒雅的師生關(guān)系必須以愛(ài)為先導(dǎo)，老師疼愛(ài)學(xué)生，學(xué)生親近老師。其次，儒雅的師生關(guān)系必須是相互尊重的，老師要尊重學(xué)生，小心維護(hù)學(xué)生的自尊心；學(xué)生也要從內(nèi)心尊重老師，師生相處要莊重得體。最后，儒雅的師生關(guān)系必須是高尚雅致的。它不含利益交換，它在濃濃溫情中砥礪人的意志，它在師生互動(dòng)中追求真理。亞里士多德曾說(shuō)：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”這是對(duì)高尚雅致師生關(guān)系的最好注腳。

（2）建立儒雅的同學(xué)關(guān)系。同學(xué)相處待人以善、以誠(chéng)。人人為我，我為人人，善待他人也就是善待自己。誠(chéng)信待人不僅能讓自己在與人交往時(shí)正氣凜然，也能夠讓他人更好地接受自己、信任自己。

同學(xué)間相處應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考。為了讓學(xué)生們學(xué)會(huì)換位思考，我們經(jīng)常采用舉辦辯論會(huì)、排小戲劇等方式，來(lái)讓他們體驗(yàn)角色變換帶來(lái)的新奇感受，然后在此基礎(chǔ)上給他們講講換位思考的道理。

（3）構(gòu)建儒雅的同事關(guān)系。教師之間建立儒雅的人際關(guān)系看似并不困難，但教師們長(zhǎng)期在一個(gè)辦公室工作，有時(shí)意見(jiàn)相左，有時(shí)利益相爭(zhēng)，偶爾磕碰沖突在所難免，處理不好，儒雅瞬間就可能淪為庸俗。

所以我們?cè)跇?gòu)建儒雅的同事關(guān)系時(shí)，特別要關(guān)注辦公室文化建設(shè)。我們倡導(dǎo)討論學(xué)術(shù)，只爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)，不爭(zhēng)好壞；利益相爭(zhēng)，各退一步，同時(shí)學(xué)校及時(shí)介入，盡量給出雙方都滿意的解決方案?！熬右粤x交，小人以利交”，同事之間的交往理應(yīng)是君子之交，但不必淡如水。

四、結(jié)語(yǔ)

從相對(duì)獨(dú)立的角度來(lái)看，“家國(guó)情懷”側(cè)重師生的思想素質(zhì)、道德素養(yǎng)和責(zé)任感；“儒雅風(fēng)范”更多地注重師生的學(xué)識(shí)水平、科學(xué)素養(yǎng)和言行舉止等。然而，現(xiàn)實(shí)中這二者卻是密不可分的。“家國(guó)情懷”本來(lái)就是傳統(tǒng)“儒家思想”的應(yīng)有之義?！凹覈?guó)情懷”是“儒雅風(fēng)范”的內(nèi)核與基石，而“儒雅風(fēng)范”是“家國(guó)情懷”的外現(xiàn)與升華。我校“家國(guó)情懷，儒雅風(fēng)范”辦學(xué)理念的提出既植根于本校特有的詩(shī)圣文化，又弘揚(yáng)了更廣泛的傳統(tǒng)文化，它與我國(guó)“以民為本”“大濟(jì)蒼生”“君子人格”的儒家思想一脈相承，也與當(dāng)下時(shí)代需求相一致。

育家國(guó)情懷，塑儒雅風(fēng)范，做博學(xué)之人，成有用之才。大力開(kāi)展家國(guó)教育、營(yíng)建儒雅校園，涵養(yǎng)既儒且雅的師生，在厚實(shí)的家國(guó)情懷中，彰顯儒雅氣度，師生的成長(zhǎng)與發(fā)展就會(huì)更加豐滿而有詩(shī)意。我們相信，隨著辦學(xué)理念的進(jìn)一步落實(shí)，深入人心，我校將通過(guò)文化特色發(fā)展之路邁向新的輝煌！

（策劃編輯：譚志洋）endprint