呂翀

看到這個(gè)題目，你是否曾經(jīng)或此刻認(rèn)真地考慮過(guò)它呢？我們對(duì)于這個(gè)似乎無(wú)形的“良知”的興亡，又到底有著怎樣的責(zé)任呢？

《孟子·盡心》有言：“所不慮而知者，其良知也。”孟子認(rèn)為良知其實(shí)潛在于人的本能中，像惻隱之心這類品質(zhì)，并不需要后天習(xí)得。明代哲學(xué)大家王陽(yáng)明對(duì)此有解說(shuō)：“良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂良知?！绷贾侨伺c生俱來(lái)的內(nèi)心“是非律”，是人所固有的“根本慧”，是一切道德倫理的基石。金錢、利益固然重要，但是良知更為重要。王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中說(shuō)：“若鄙人所謂致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣?！绷贾侨说摹白晕伊⒎ā保切撵`深處的裁判?！把霾焕⒂谔欤┎烩粲谌恕?，說(shuō)的就是為人處世不能愧對(duì)天地，要對(duì)得起良心。

如今，我們?cè)谶@個(gè)多元、開(kāi)放的時(shí)代中成長(zhǎng)，各種信息、各種選擇，需要我們?nèi)プ魅∩?，而如何選擇就要靠我們的良知。當(dāng)左手是善，右手是惡時(shí)，我們是否問(wèn)過(guò)自己的良知，究竟該如何選擇？當(dāng)我們身處社會(huì)的“染缸”時(shí)，是“理所當(dāng)然”地被染，還是想著改變這個(gè)“染缸”，不斷地向其注入清水，將污水稀釋、變清？

如今，科技的快車在飛奔，生活變得越來(lái)越“網(wǎng)絡(luò)化”“智能化”，我們面臨的機(jī)遇也越來(lái)越多，但也不乏危險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們內(nèi)心深處無(wú)形的“良知”更需要被喚醒。我們正在成長(zhǎng)，社會(huì)也正在成長(zhǎng)，如果我們懷著良知成長(zhǎng)，社會(huì)也會(huì)懷著良知成長(zhǎng)。我們心中的良知興，正能量則成倍放大；我們心中的良知亡，負(fù)能量就會(huì)成為社會(huì)的主導(dǎo)力量。我們僅僅自己心存良知是不夠的，我們還要喚醒更多人的良知。

這是時(shí)代賦予我們的責(zé)任，更是良知所賦予我們的責(zé)任！

【山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)，指導(dǎo)老師：曹曉麗】endprint