段友國(guó)

（長(zhǎng)江大學(xué)，湖北 荊州 434023）

隱喻認(rèn)知功能對(duì)英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)的應(yīng)用價(jià)值研究

段友國(guó)

（長(zhǎng)江大學(xué)，湖北 荊州 434023）

從隱喻的認(rèn)知功能可以幫助人們認(rèn)識(shí)新事物的事實(shí)出發(fā)，論述了英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中隱喻認(rèn)知功能的應(yīng)用價(jià)值的語(yǔ)言學(xué)和教學(xué)法理論依據(jù)，并對(duì)隱喻的各項(xiàng)認(rèn)知功能在不同的詞匯學(xué)習(xí)方法中的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行了詳細(xì)解析，從理論上證實(shí)了詞匯學(xué)習(xí)中的隱喻的認(rèn)知功能的必要性和重要性。

認(rèn)知功能；歸類(lèi)記憶；構(gòu)詞記憶；聯(lián)想記憶

一、隱喻的認(rèn)知功能

作為人類(lèi)認(rèn)知新事物的有效方式，隱喻在人類(lèi)開(kāi)闊視野、探索并了解未知世界方面起到了至關(guān)重要的作用。在認(rèn)識(shí)新事物的過(guò)程中，人類(lèi)遵循“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的原則，利用對(duì)已知世界的已有知識(shí)及業(yè)已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并充分利用隱喻的認(rèn)知功能，實(shí)現(xiàn)了對(duì)新事物的了解和掌握，達(dá)到了了解經(jīng)濟(jì)化和表達(dá)經(jīng)濟(jì)化的目標(biāo)。關(guān)于隱喻的認(rèn)知功能，束定芳在《論隱喻的認(rèn)知功能》中做了如下論述。他認(rèn)為隱喻有如下幾個(gè)認(rèn)知功能：（1）隱喻是人類(lèi)組織概念系統(tǒng)的基礎(chǔ)；（2)隱喻是人類(lèi)組織經(jīng)驗(yàn)的工具；（3)隱喻作為認(rèn)識(shí)事物的新視角；（4)隱喻作為類(lèi)推說(shuō)理的手段。并舉例論述了“作為人類(lèi)認(rèn)知世界過(guò)程中一種不可缺少的重要方式和手段”，隱喻的這些認(rèn)知功能是如何在人類(lèi)認(rèn)知世界的過(guò)程中產(chǎn)生作用，即怎樣幫助人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、了解新事物的。

英語(yǔ)詞匯的學(xué)習(xí)和掌握在英語(yǔ)教學(xué)中一直被認(rèn)為是一個(gè)比較難的問(wèn)題。主要的問(wèn)題是對(duì)詞匯意義，尤其是詞匯派生意義的掌握和短語(yǔ)動(dòng)詞、習(xí)語(yǔ)等方面的把握。很多學(xué)生反映單純地死記硬背英語(yǔ)詞匯不僅不能實(shí)現(xiàn)對(duì)詞匯的快速記憶，更無(wú)法使用詞匯。很多學(xué)者也提出過(guò)很多有效的詞匯教學(xué)方式，并為此而進(jìn)行過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，有的還或直接或間接地推薦過(guò)通過(guò)隱喻的方式來(lái)對(duì)詞匯教學(xué)加以改進(jìn)。束定芳認(rèn)為，隱喻理論對(duì)語(yǔ)言教學(xué)有著積極的指導(dǎo)作用，因此“語(yǔ)言教師可以利用隱喻理論來(lái)解釋語(yǔ)言意義的變化發(fā)展過(guò)程，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系，同時(shí)，還可以利用概念隱喻理論來(lái)解釋語(yǔ)言中各種不同形式的隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關(guān)系”。意即，隱喻的認(rèn)知功能在英語(yǔ)詞匯教學(xué)中也有非常重要的應(yīng)用價(jià)值。

二、隱喻的認(rèn)知功能對(duì)詞匯教學(xué)的應(yīng)用價(jià)值的理論依據(jù)

隱喻的認(rèn)知功能對(duì)英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)的應(yīng)用價(jià)值有極深的語(yǔ)言學(xué)理論依據(jù)。從語(yǔ)言學(xué)意義上說(shuō)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)將語(yǔ)言放在人類(lèi)賴以生存的文化與認(rèn)知系統(tǒng)中加以考察研究，它認(rèn)為人類(lèi)的概念系統(tǒng)從根本上來(lái)說(shuō)是隱喻性的。這盡管沒(méi)有全面否認(rèn)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)所持的語(yǔ)言的所指和能指之間的任意性觀點(diǎn)，但也突破了傳統(tǒng)概念的桎梏，認(rèn)為詞意的擴(kuò)展絕不是任意的，詞的擴(kuò)展意義是人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展的結(jié)果，是人類(lèi)利用隱喻的方式進(jìn)行認(rèn)知的結(jié)果。詞義的擴(kuò)展雖然擴(kuò)展了人類(lèi)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和范圍，但并沒(méi)有增加新的詞匯，意即沒(méi)有加重人類(lèi)的記憶負(fù)擔(dān)，這符合經(jīng)濟(jì)原則。

隱喻的認(rèn)知功能對(duì)英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)的應(yīng)用價(jià)值有極深的教學(xué)理論依據(jù)。Sokman認(rèn)為，當(dāng)前詞匯教法發(fā)展的一個(gè)重要方向是使所學(xué)詞匯表征意象化和具體化。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，隱喻的認(rèn)知功能是使人類(lèi)在認(rèn)識(shí)新事物的過(guò)程中將人類(lèi)較熟悉的或具體的領(lǐng)域中的經(jīng)驗(yàn)（即始源域）映射到人類(lèi)未知的、較陌生的領(lǐng)域（即目標(biāo)域）的認(rèn)識(shí)上去。通過(guò)隱喻，人類(lèi)能夠?qū)⒊橄蟾拍罹唧w化，能認(rèn)識(shí)新事物。而詞匯教學(xué)其實(shí)不僅僅是對(duì)新詞匯的教學(xué)，更重要的是對(duì)詞匯的派生義、習(xí)語(yǔ)等的教學(xué)。Ullman認(rèn)為，隱喻是“詞義產(chǎn)生的主要理?yè)?jù)，是表達(dá)的機(jī)制，是同義和多義的來(lái)源，是強(qiáng)烈感情的釋放口，是填補(bǔ)詞匯缺口的方法”。因此，從這一角度出發(fā)，詞匯教學(xué)中結(jié)合隱喻的認(rèn)知功能的理解可以使教學(xué)更輕松，使抽象的詞匯意義變得更為具體、生動(dòng)、形象，使詞匯派生義的理解和接受變得更加自然流暢。

三、隱喻的認(rèn)知功能對(duì)詞匯學(xué)習(xí)的應(yīng)用價(jià)值

目前市面上流行的各種詞匯書(shū)籍強(qiáng)調(diào)了多種不同的詞匯記憶方法和擴(kuò)展方法，在重大考試（如英語(yǔ)四六級(jí)等）前舉辦的各個(gè)與詞匯相關(guān)的培訓(xùn)班上授課老師講授的方法也不盡相同。歸結(jié)起來(lái)，常見(jiàn)英語(yǔ)詞匯記憶方法有：歸類(lèi)記憶法、構(gòu)詞記憶法、聯(lián)想記憶法、分析記憶法、比較記憶法、循環(huán)記憶法、解剖記憶法、規(guī)律記憶法、歌訣記憶法、表格記憶法、提綱記憶法、卡片記憶法等。這些記憶方法的有效性因人而異，但在這些記憶方法中有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是隱喻的思維方式。下面以歸類(lèi)記憶法、構(gòu)詞記憶法及聯(lián)想記憶法為例說(shuō)明隱喻的認(rèn)知功能在詞匯教學(xué)中的重要應(yīng)用價(jià)值。

1.隱喻的認(rèn)知功能與詞匯歸類(lèi)記憶法

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，“隱喻是人類(lèi)組織概念系統(tǒng)的基礎(chǔ)”。人類(lèi)概念系統(tǒng)的組織需要對(duì)該概念系統(tǒng)內(nèi)的各個(gè)成員有精確的理解，對(duì)各成員之間的關(guān)系也了解得比較透徹，同時(shí)還需要完全了解該概念系統(tǒng)作為一個(gè)整體的組成。常見(jiàn)的概念系統(tǒng)有結(jié)構(gòu)性概念系統(tǒng)和方向性概念系統(tǒng)。在日常生活中，人類(lèi)常用“上下”、“內(nèi)外”、“前后”、“開(kāi)關(guān)”、“深淺”、“中心——邊緣”等表達(dá)空間的概念來(lái)組織另外一種概念系統(tǒng)，這些隱喻概念在現(xiàn)代生活中也經(jīng)常影響和操縱人類(lèi)的日?；顒?dòng)。束定芳在《論隱喻的認(rèn)知功能》中非常詳細(xì)地解讀了人類(lèi)是如何利用隱喻的認(rèn)知概念來(lái)組織概念系統(tǒng)的。而將隱喻的這一認(rèn)知概念應(yīng)用在英語(yǔ)詞匯的記憶中，則體現(xiàn)在對(duì)相應(yīng)詞匯進(jìn)行總結(jié)歸類(lèi)的過(guò)程中，即按照一定的標(biāo)準(zhǔn)選出核心詞匯，然后將由這一核心詞匯輻射出去的詞進(jìn)行歸集，類(lèi)似于將詞匯進(jìn)行家族似管理。如星火詞匯里面將radio定義為核心詞匯后將由radio所輻射出去的詞匯進(jìn)行了歸類(lèi)。而在日常學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的需要來(lái)自己定義類(lèi)別，如公共場(chǎng)所、中外節(jié)日、交通規(guī)則、與狗/貓等相關(guān)的英語(yǔ)諺語(yǔ)和短語(yǔ)等，然后將自己所需要掌握的詞匯歸集到相應(yīng)的類(lèi)別下面，這樣，學(xué)習(xí)者在記憶詞匯的時(shí)候就可以省下很多時(shí)間。在利用詞匯歸類(lèi)記憶詞匯的方法中所體現(xiàn)的隱喻的認(rèn)知功能主要是先根據(jù)已有的概念來(lái)總結(jié)出自己所需要?dú)w的類(lèi)，再利用已有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)有關(guān)詞匯進(jìn)行判斷歸類(lèi)。

2.隱喻的認(rèn)知功能與詞匯構(gòu)詞記憶法

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為“隱喻是人類(lèi)組織經(jīng)驗(yàn)的工具和認(rèn)識(shí)新事物的新視角”。市面上很多有關(guān)利用詞根詞綴記憶詞匯的書(shū)籍，這些書(shū)籍都把很多的詞根詞綴進(jìn)行羅列并給出了大量英語(yǔ)詞匯進(jìn)行說(shuō)明，學(xué)習(xí)者在理解的基礎(chǔ)上就可以對(duì)相應(yīng)詞匯記憶。其實(shí)，詞根詞綴記憶法究其根源還是充分利用了人類(lèi)的認(rèn)知功能。如知道詞根put的意思之后，就可以對(duì)compute，dispute，disputant等詞匯在結(jié)合前后綴com、dis、ant之后進(jìn)行意義上的推測(cè)、理解記憶。因?yàn)槿祟?lèi)在長(zhǎng)期記憶詞匯的過(guò)程中總結(jié)出了一定的規(guī)律，這些規(guī)律認(rèn)為詞根put意思是思考，前綴com意思是聯(lián)合、一起，將二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考察的結(jié)果就得出compute的意義。然后再將其他前綴或者后綴與詞根put結(jié)合起來(lái)又可以推斷出其他詞匯的意義。由此可以推斷出：詞根詞綴記憶法中包含了人類(lèi)重要的歸納、推理思維和邏輯方法，其中應(yīng)用了人類(lèi)組織經(jīng)驗(yàn)的模式（即人們利用對(duì)相對(duì)熟悉或相對(duì)容易把握的領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn),來(lái)組織相對(duì)不熟悉或較難把握的領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)），也將對(duì)已知詞綴和詞根的結(jié)合而產(chǎn)生的詞匯的經(jīng)驗(yàn)映射到認(rèn)識(shí)新的詞匯上去，為認(rèn)識(shí)新詞匯（即新事物）提供了新視角。維萊特指出:新的語(yǔ)境可以被看作是一種視角,一種維度,通過(guò)它們,人們可以以某種方式,某種獨(dú)特的、與任何其他方式不同的方式來(lái)看待現(xiàn)實(shí)。而詞根在與新的詞綴結(jié)合后自然而然就形成了新的語(yǔ)境，在這一新語(yǔ)境中，學(xué)習(xí)者就可以利用隱喻的認(rèn)知概念對(duì)新語(yǔ)境下的詞匯進(jìn)行理解、記憶和掌握。

3.隱喻的認(rèn)知功能與詞匯聯(lián)想記憶法

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，“隱喻可以作為類(lèi)推說(shuō)理的手段”。類(lèi)推就是比照某一事物的道理推出跟它同類(lèi)的其他事物的道理，也就是找出兩事物之間的相似性，然后將兩者通過(guò)各種方式聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行聯(lián)想。具體應(yīng)用在詞匯記憶中，則體現(xiàn)在利用詞匯與所指事物之間的某種相似性（如讀音、詞形、詞義等），利用詼諧、荒誕的曲解，進(jìn)行類(lèi)推說(shuō)理后來(lái)記憶單詞。如很多文章或者是網(wǎng)站上所提倡的利用英語(yǔ)詞匯和漢語(yǔ)詞匯之間讀音上的相似來(lái)記單詞（如單詞ponderous，漢語(yǔ)諧音為胖得要死，再聯(lián)想一下就知道這個(gè)單詞是笨重的意思）。當(dāng)然這種記憶方法適用范圍比較窄，不僅是因?yàn)橐页鲈~匯和事物之間的相似性有相當(dāng)?shù)碾y度，而且還需要學(xué)習(xí)者自身想象力比較豐富。這種方法比較適用于剛開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，尤其是年齡不大的學(xué)習(xí)者，他們常常利用自己的形象思維找出其中的相似性，并且也往往會(huì)因?yàn)橐赃@樣一種方式記住了單詞而覺(jué)得很有意思，學(xué)英語(yǔ)的積極性也因此而得以大幅度的提高。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在英語(yǔ)詞匯教學(xué)中充分利用隱喻的認(rèn)知功能，可以使學(xué)習(xí)者對(duì)英語(yǔ)詞匯更系統(tǒng)、更地道的掌握，可以使學(xué)習(xí)者使用所學(xué)的詞匯時(shí)更得心應(yīng)手，可以幫助學(xué)習(xí)者通過(guò)聯(lián)想而將及其所指事物聯(lián)系起來(lái)，并發(fā)揮其組織概念系統(tǒng)的能力將詞匯進(jìn)行分類(lèi)記憶，在運(yùn)用隱喻的認(rèn)知功能學(xué)習(xí)詞匯時(shí)亦可以進(jìn)行一番歸納推理，從而取得事半功倍的效果。

當(dāng)然，不同的民族由于在社會(huì)環(huán)境、歷史背景、傳統(tǒng)習(xí)俗以及價(jià)值觀等方面的不同而產(chǎn)生了不同的概念系統(tǒng)，在不同的文化中也就因此而有了對(duì)某些事物截然不同的看法。如中西文化對(duì)“龍”的看法、對(duì)“紅色”的態(tài)度都相差甚遠(yuǎn)。因此，在使用隱喻的認(rèn)知功能進(jìn)行詞匯教學(xué)時(shí)，教師一方面要使學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到詞匯本身所附帶的文化印跡及其所在民族的認(rèn)知習(xí)慣和特點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)者的好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)該語(yǔ)言的興趣；另一方面很有必要對(duì)歷史文化差異進(jìn)行講解，以使學(xué)習(xí)者正確對(duì)待英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的母語(yǔ)遷移現(xiàn)象而不至于利用母語(yǔ)的隱喻意識(shí)和認(rèn)知習(xí)慣在目標(biāo)語(yǔ)中隨意理解和創(chuàng)造完全對(duì)應(yīng)的隱喻表達(dá)。而且在學(xué)習(xí)使用目標(biāo)語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者也會(huì)發(fā)現(xiàn)有的隱喻表達(dá)中的喻體非常模糊，難以將其歸入某個(gè)概念系統(tǒng)，從而可能給學(xué)習(xí)者帶來(lái)一定的迷惑，有的甚至?xí)岩善淇尚行裕矣捎趯W(xué)習(xí)者個(gè)體的巨大差別，了解了隱喻的認(rèn)知功能并不意味著就一定會(huì)應(yīng)用。利用隱喻的認(rèn)知功能進(jìn)行詞匯教學(xué)也只能是現(xiàn)有詞匯教學(xué)方法的一種有益補(bǔ)充，而不能完全替換它們。所以在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，在使用隱喻的認(rèn)知功能進(jìn)行詞匯教學(xué)時(shí)，教師和學(xué)習(xí)者都還有很長(zhǎng)的一段路要走。

［1］束定芳.論隱喻的認(rèn)知功能［J］.外語(yǔ)研究，2001，（2）：28-31.

［2］束定芳，湯本慶.隱喻研究中的若干問(wèn)題和課題研究［J］.外語(yǔ)研究，2002，（2）：1-6.

［3］龔玉苗.隱喻意識(shí)與外語(yǔ)詞匯教學(xué)［J］.外語(yǔ)界，2006，（1）：40-45.

G642

A

1673-0046（2011）07-0126-02