秦謙謙

摘 要：在新課程改革理念的下，新的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并期待終身學(xué)習(xí)所帶來(lái)的快樂(lè)。這種快樂(lè)來(lái)自于課堂。課堂是由教師和學(xué)生共同創(chuàng)造的。如何使課堂煥發(fā)生命的活力？一方面要靠教師發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性：另一方面，也要讓學(xué)生發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，敢于表現(xiàn)自我，讓課堂成為學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性的舞臺(tái)。

關(guān)鍵詞：氛圍；創(chuàng)新；興趣；

一次陶行知先生在武漢大學(xué)演講。走上講臺(tái)，他不慌不忙地從箱子中拿出一只大公雞，臺(tái)下的聽(tīng)眾全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生從容不迫地。掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強(qiáng)迫它吃米，可是大公雞只叫不吃；怎么才能讓雞吃呢？他掰開(kāi)雞的嘴，把來(lái)硬往雞嘴里灌，大公雞拼力掙扎，還是不肯吃：陶先生輕輕地松開(kāi)手，把雞放到桌子上，自己后退了幾步，這時(shí)，大公雞自己就吃起米來(lái)。這時(shí)陶先生開(kāi)始演講：“我認(rèn)為，教育就跟喂雞一樣！先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識(shí)硬灌給他，他是不情愿學(xué)的，即使學(xué)，也是食而不化，過(guò)不了多久，他還會(huì)把知識(shí)還給先生的。但是，如果讓他自由地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，那效果將一定會(huì)好得多！”

陶行知“喂雞”說(shuō)明的道理很清楚，就是教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，這個(gè)主導(dǎo)作用就是把學(xué)生推到主體地位，讓學(xué)生積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，才會(huì)有好的效果。

怎樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？使他們由被動(dòng)變主動(dòng)，參與到課堂中來(lái)呢？

心理學(xué)研究表明，人對(duì)客觀外界事物需要與否和需要的強(qiáng)烈程度決定著興趣的有無(wú)和興趣的濃厚程度，只有學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，感到所學(xué)的內(nèi)容需要知道，學(xué)習(xí)起來(lái)才會(huì)興趣盎然。

一、創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教學(xué)氛圍，為學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)提供環(huán)境

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯曾指出：“成功的教學(xué)依賴(lài)于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴(lài)于一種和諧、安全的課堂氛圍?！币虼耍谡n堂教學(xué)中，教師必須創(chuàng)設(shè)民主、平等的師生關(guān)系，營(yíng)造寬松、和諧的課堂氛圍，努力做到“教得輕松，學(xué)得愉快”，讓課堂充滿(mǎn)情感的碰撞、情緒的體驗(yàn)、生命的交流。課堂上始終保持“動(dòng)中有節(jié)，亂中有序”的狀態(tài)，既不太放任，也不過(guò)于嚴(yán)肅，形成積極、活潑、健康、向上的課堂氛圍。這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動(dòng)、交匯，自然會(huì)碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。如《項(xiàng)鏈》一課，此篇課文，學(xué)生在英文閱讀中已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)。如果老師上來(lái)分析故事情節(jié)，學(xué)生會(huì)很厭煩。我聽(tīng)過(guò)一節(jié)課，這名教師處理就很巧妙，要求學(xué)生自己課下閱讀文章，進(jìn)一步了解故事情節(jié)，而后思考嘗試?yán)m(xù)寫(xiě)結(jié)尾，課上討論。上課后，學(xué)生爭(zhēng)先恐后說(shuō)出自己的想法，有同學(xué)說(shuō)“瑪?shù)贍柕禄诤薏灰眩畤@年華已逝，從此一蹶不振”；有同學(xué)說(shuō)“瑪?shù)贍柕孪渤鐾?，償還樂(lè)3萬(wàn)6千法郎，開(kāi)始了新的追求，新的生活”；有同學(xué)說(shuō)“瑪?shù)贍柕屡c佛來(lái)思節(jié)夫人爭(zhēng)吵不休，最后不得不訴諸法律”；……課堂上，學(xué)生積極發(fā)言，動(dòng)中有節(jié)，亂中有序，通過(guò)討論學(xué)生進(jìn)一步了解了本文結(jié)尾的特點(diǎn)：給讀者留下充分的思考和想象的余地，結(jié)尾不僅是一個(gè)深刻的懸念，更是一個(gè)絕妙的諷刺，是對(duì)瑪?shù)贍柕碌臉O為強(qiáng)烈的諷刺。一課時(shí)不僅完成了本文教學(xué)，而且有許多的學(xué)生發(fā)言讓人驚喜。讓全體學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，使每一位學(xué)生都能感受到成功的快樂(lè)。

二、鼓勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生不僅想創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新

鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，發(fā)表自己與教材與教師與權(quán)威的不同見(jiàn)解。俗話(huà)說(shuō)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，無(wú)疑則不進(jìn)。“思生于疑”。疑問(wèn)往往是一系列積極思維的開(kāi)端，是創(chuàng)造發(fā)明的起點(diǎn)。為了鼓勵(lì)創(chuàng)新，讓學(xué)生敢于創(chuàng)新，允許學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤。在教魯迅先生的名篇《祝福》時(shí)，有關(guān)祥林嫂之死的理解，筆者先設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關(guān)系？”引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)各色人等，如魯四老爺、四嬸、大伯、衛(wèi)老婆子、柳媽等。接著再提出一個(gè)問(wèn)題：“祥林嫂對(duì)自己的死應(yīng)不應(yīng)該負(fù)責(zé)任？”經(jīng)過(guò)廣泛討論，就有學(xué)生富有創(chuàng)意地指出祥林嫂對(duì)自己的死負(fù)有不可推卸的責(zé)任，因?yàn)樗鎸?duì)婆婆的逼嫁，以死抗?fàn)巵?lái)捍衛(wèi)自己所謂的“貞節(jié)”；她把自己所受的種種壓迫歸結(jié)于自己的“真傻”。最可悲的是她竟然迷信柳媽的一派胡言，到土地廟去捐一道門(mén)檻去代替“一世罪名”的自己讓人踐踏，以求一生的輕松。一番高論博得了師生的共同贊揚(yáng)。贊賞之余，筆者投影了許壽裳先生的一段精辟論述：“《祝?！访鑼?xiě)一個(gè)舊社會(huì)婦女的犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！弊寣W(xué)生進(jìn)一步理解祥林嫂被封建禮教所吞噬，更為可悲的是祥林嫂也不自覺(jué)地加入了殘害自己的人群之中，而且至死不悟。引出這樣富有創(chuàng)造性的答案，讓全體學(xué)生加深了對(duì)文章的理解，教學(xué)效果很好。 事實(shí)上，創(chuàng)新教育的開(kāi)展并不是要求教師和學(xué)生每天都有獨(dú)到的所想所做，而是通過(guò)教育使學(xué)生具備創(chuàng)新的基本素質(zhì)，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

三、適當(dāng)變換教學(xué)方式，也可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性

例如《最后一片綠葉》，此篇課文是課內(nèi)自讀課文，我換一種方式學(xué)習(xí)此篇文章，指定兩位學(xué)生準(zhǔn)備此課，讓他們給同學(xué)們講課，并成立其他同學(xué)組成的備課小組，他們積極準(zhǔn)備，協(xié)助兩位學(xué)生做好上課前的準(zhǔn)備工作。

上課時(shí)，同學(xué)們感到新鮮，都積極舉手回答，這兩位小老師提出的問(wèn)題，甚至平時(shí)不愛(ài)舉手的學(xué)生也積極配合，課堂氣氛活躍。初次成功的快樂(lè)，激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)的興趣，再也不把語(yǔ)文課當(dāng)成負(fù)擔(dān)，隨后，我又讓他們講了體會(huì)。其中一人說(shuō)：“老師，當(dāng)老師真累??！我這一節(jié)課準(zhǔn)備了一個(gè)星期，此外還有我們同組同學(xué)的努力，而老師每天都給我們上新課，可見(jiàn)他們太辛苦了，一定不辜負(fù)老師們的期望。以后我們好好學(xué)習(xí)，努力提高自己的表達(dá)能力。”從這次活動(dòng)后，同學(xué)們的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的勁頭更高了。

四、充分利用多媒體手段，突出其教師的主導(dǎo)作用

（一）利用多媒體參與教學(xué)，促進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化

高中語(yǔ)文說(shuō)明文的教學(xué)內(nèi)容具有科學(xué)性等特點(diǎn)，應(yīng)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段，往往會(huì)變成空洞的說(shuō)教，使教學(xué)枯燥無(wú)味，學(xué)生容易疲勞，達(dá)不到應(yīng)有的效果。而運(yùn)用多媒體參與教學(xué)可以在相當(dāng)程度上，不受時(shí)間、空間、微觀、宏觀等方面的限制，直接展示各種事物的現(xiàn)象，使教學(xué)內(nèi)容形象化、具體化，能有聲有色、有動(dòng)有靜地把內(nèi)容教給學(xué)生，使抽象的概念具體化、形象化。使學(xué)生對(duì)課本的重點(diǎn)、難點(diǎn)通過(guò)具體材料的感知，直奔中心，分散難點(diǎn)。

（二）利用多媒體參與教學(xué)，喚起學(xué)生的注意力

我們可以在課前尋找一些影視資料，先讓學(xué)生有個(gè)視覺(jué)的感受。如小說(shuō)《林黛玉進(jìn)賈府》可以先讓學(xué)生觀看電視劇《紅樓夢(mèng)》的片斷，直接刺激學(xué)生的感官以加快學(xué)生的感知和理解的進(jìn)程，增強(qiáng)學(xué)生的理解和接受。又如《雷雨》的教學(xué)，可以讓學(xué)生觀看電影《雷雨》錄像片斷，使學(xué)生形象、具體地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，人民的生活狀況以及“茶館”的興衰，導(dǎo)入新課，揭示課題，對(duì)學(xué)生進(jìn)一步充分理解這篇課文提供了很大幫助；反之，如果僅采用傳統(tǒng)的提問(wèn)、講解方法，不夠具體、形象，方法簡(jiǎn)單、枯燥，學(xué)生不易理解，失去興趣。

（三）利用多媒體參與教學(xué)，進(jìn)行思想品德教育

學(xué)生的思想品德不是先天就有的，也不是自發(fā)形成的，而是在社會(huì)生活條件下，特別是在學(xué)校教育的影響下，在他們個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展而來(lái)的。在課堂中，恰到好處地使用利用多媒體參與教學(xué)，能適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，使學(xué)生受到良好的思想品德教育。

如《道士塔》，本文以道士塔為引線(xiàn)，記敘了在愚昧無(wú)知的王道士的掌管下，敦煌文物被破壞以及被外國(guó)冒險(xiǎn)家劫掠的經(jīng)過(guò)。對(duì)外國(guó)冒險(xiǎn)家劫掠敦煌文物這一細(xì)節(jié)，我下載了大量的圖片和文字解說(shuō)，同學(xué)們?nèi)褙炞ⅲ淌银f雀無(wú)聲，一個(gè)個(gè)臉上的流露憤慨的表情。最后結(jié)束語(yǔ)：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過(guò)去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛(ài)國(guó)主義精神和實(shí)干精神，以及保護(hù)祖宗遺產(chǎn)的意識(shí)。只有這樣，我們才能干出成績(jī)，才能在強(qiáng)手如林的世界和平崛起。

著名教育家陶行知先生曾提出“解放兒童的頭腦，讓他們能想；解放兒童的手，讓他們能做；解放兒童的口，讓他能說(shuō)……”試想：如果一個(gè)學(xué)生總是聽(tīng)不懂老師講課內(nèi)容，總是不會(huì)做老師布置的作業(yè)，上課一回答問(wèn)題就被老師否定，同學(xué)們都看不起他，考試總是不及格，那他慢慢的對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。所以，老師講課要十個(gè)手指彈鋼琴，不漏掉每一位學(xué)生，不放棄每一位學(xué)生。

語(yǔ)文課堂是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體作用，是教學(xué)成功的關(guān)鍵。教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的協(xié)同活動(dòng)，讓學(xué)生在積極參與教學(xué)的過(guò)程，掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力。只有這樣，才能使每一朵小花都展開(kāi)美麗的花瓣，每一輪朝陽(yáng)都發(fā)出燦爛的光芒。課堂也就必然散發(fā)出生命的靈性和無(wú)窮的魅力。endprint