梁楠

摘 要：我國的新聞學(xué)一直在新聞創(chuàng)新、資訊挖掘、想象力等方面存在多種多樣的問題，主要原因有幾方面，最早時期因為新聞的表現(xiàn)形式為報紙，而且主要應(yīng)用于政治領(lǐng)域，導(dǎo)致新聞學(xué)缺乏想象力的空間。在后期的發(fā)展過程中新聞學(xué)由于經(jīng)驗描述較為單一、思維模式被禁錮等原因也使其想象力缺乏，本文主要從不同方面對新聞學(xué)想象力的缺失進(jìn)行了提出，并對其成因進(jìn)行了相關(guān)的分析。

關(guān)鍵詞：新聞學(xué)想象力；缺失；成因

想象力是人類進(jìn)步的原動力，主要對人類大腦中已經(jīng)存在的表象進(jìn)行深層次的加工使其成為新的思維。想象力可以掙脫時間以及空間的約束，其主要來源于具體的情境，需要由獨立的個體進(jìn)行開發(fā)，人類社會發(fā)展至今天，最為主要的因素就是想象力的驅(qū)使。想象力體現(xiàn)于各個領(lǐng)域，比如科技領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域以及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域等。對于新聞來說，主要是對周圍發(fā)生的事情進(jìn)行提出與說明，主要強調(diào)事件的真實可靠，所以不論是對新聞進(jìn)行報道還是對新聞進(jìn)行深度的挖掘與分析，都應(yīng)該將想象力添加到其中，只有發(fā)揮想象力才能對新聞進(jìn)行深度挖掘，獲取其真相。

1 對新聞學(xué)想象力的缺失現(xiàn)狀進(jìn)行分析

我國的新聞學(xué)一直以來存在新聞創(chuàng)新程度不高、理性分析能力低、缺乏創(chuàng)造性以及新聞想象力缺乏等問題。從啟蒙運動時期，我國的新聞學(xué)有一定的想象力。當(dāng)時人們在救國精神的引導(dǎo)下，大多數(shù)人在政治方面都有一定的創(chuàng)新，因為當(dāng)時的人們打破專制主義的希望非常迫切，希望通過方方面面的能力讓國家不斷強大，這一思想是使得報紙業(yè)得到了快速的發(fā)展，人民群眾通過閱讀報紙對政治進(jìn)行充分的了解，基于這一狀況，對于當(dāng)時新聞學(xué)的想象力搭建了一定的基礎(chǔ)。當(dāng)時一些新聞工作者就提出了將國家的富強與報紙業(yè)的發(fā)展進(jìn)行有效的結(jié)合，將新聞傳播的效果以及報紙業(yè)的發(fā)展進(jìn)行結(jié)合，這一思想體現(xiàn)了新聞學(xué)的想象力，但是當(dāng)時由于報紙主要用于政治，強調(diào)報紙必須為政治所用，導(dǎo)致新聞想象力的發(fā)展在一定程度上被遏制。

由于辛亥革命的結(jié)束，我國民眾也逐漸也有言論以及出版自由，在此基礎(chǔ)上我國的新聞工作者可以以更加自由的姿態(tài)對報紙以及新聞進(jìn)行考察，除了關(guān)注新聞與政治二者之間的關(guān)系，同時更加強調(diào)新聞與民眾之間的服務(wù)關(guān)系，在這一思維的驅(qū)使下，新聞漸漸除了用于政治的宣傳，還被用于構(gòu)建公共性質(zhì)的政治空間。當(dāng)時有人提出報紙應(yīng)該被運用于人類思想的交流，基于當(dāng)時社會的發(fā)展現(xiàn)狀，報紙對于整個社會來說無比重要，因為有了報紙，民眾的思想意識才能進(jìn)行交流，對于當(dāng)時發(fā)生的事件以及對事物的意見才能進(jìn)行一定程度的融合，甚至在后期也有新聞研究者對市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及報紙業(yè)獨立發(fā)展進(jìn)行了研究，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的視覺出現(xiàn)于報紙行業(yè)，在此基礎(chǔ)上新聞工作者創(chuàng)新了新聞的其他作用，創(chuàng)新了新聞學(xué)的發(fā)展層面，從社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類文化的進(jìn)步以及心理等不同層面對新聞學(xué)與社會兩者之間的關(guān)系進(jìn)行深層次的挖掘，新聞學(xué)的想象力日益突出，但是中國的新聞學(xué)因為后天的原因失去了最初的想象力。

2 對新聞學(xué)想象力缺失的成因進(jìn)行探討

（一）新聞學(xué)想象力先天存在問題

新聞學(xué)并不是中國文化自己創(chuàng)建的產(chǎn)物，而是從外國傳播的，所以新聞學(xué)從一開始并沒有與中國文化相融合。由于中國傳統(tǒng)文化的影響，民眾沒有對新聞自身的特性和政治之間的關(guān)系進(jìn)行充分的了解，沒有了解到民眾、新聞以及政治之間的聯(lián)系，所以西方文化所提倡的新聞自由在中國并沒有體現(xiàn)。我國新聞學(xué)所處的這一環(huán)境使得新聞工作者在進(jìn)行新聞想象力的創(chuàng)造時往往缺乏一定的空間。新聞缺乏其本身的邏輯自由，新聞研究者在進(jìn)行理論方面的想象時無法入手。

造成這一局面的原因可以從我國上下五千年源遠(yuǎn)流長的文化說起，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其特征可以從我國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化進(jìn)行。我國從最初開始就將土地看作是人們生存最基本的因素，每一代中國人都離不開土地，所以就形成了我國人民樸素、踏實以及任勞任怨的品格精神，這一精神同時也造就了我國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，農(nóng)耕文化對我國人民提出了一定的要求，即形成一步一個腳印、遵循自然規(guī)律、不能脫離實際生活實事求是的傳統(tǒng)文化特色。比如說隨著科技的不斷發(fā)展取得的一些研究成果必須為農(nóng)業(yè)、兵工業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)以及藝術(shù)行業(yè)服務(wù)；人文精神發(fā)展至今天，沒有被摒棄的就是對于倫理綱常的重視，不會對天國或是來世進(jìn)行企求，但是在傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中思維方式的作用并沒有改變，思維必須運用于國事的發(fā)展。所以我國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化下形成的小農(nóng)型的生產(chǎn)模式并不是為市場的發(fā)展打基礎(chǔ)的，而是為了滿足自己生活發(fā)展，其中也體現(xiàn)了社會以及群體的利益往往都是大于個人利益的，所以導(dǎo)致個體化的意識被否定，人們總是滿足于自己當(dāng)前的生活模式，缺乏一定的競爭與創(chuàng)新意識。

（二）對于新聞學(xué)的研究趨于表象化

民國時期，報紙業(yè)漸漸形成了企業(yè)化的發(fā)展，但是在對新聞學(xué)想象力進(jìn)行研究時還是僅僅停留在表面，并沒有按照一定的新聞想象力規(guī)范進(jìn)行。大多數(shù)新聞工作者在對新聞學(xué)進(jìn)行研究時都是運用自身的經(jīng)驗對新聞進(jìn)行表面的陳述說明。這一思維模式只是新聞工作者自身的經(jīng)驗陳述以及觀念，使得新聞學(xué)研究缺乏一定的想象力。除此之外，一些學(xué)者在對新聞學(xué)進(jìn)行研究時，基于個人主義的影響，對報紙的批判因為不同的原因趨于表象化，使得新聞學(xué)的發(fā)展在一定時期內(nèi)停滯不前，這一情況也是導(dǎo)致新聞學(xué)想象力缺失的又一原因。

（三）后天的缺失

我國報紙業(yè)從一興起就是為政治所用，特別是二十世紀(jì)初期以及中期的時候因為國情的使然，我國一直在追求一個較為獨立的狀態(tài)，堅決反對半殖民半封建社會對我國國民的摧殘，所以在當(dāng)時新聞工作者的努力下，報紙是宣傳新思想、新理念的唯一工具，利用報紙可以讓更多的人了解到新的思潮，從而喚起更多民眾拯救國家的心，但是事實上新聞與宣傳二者之間存在一定的差別，新聞比較開放，并且具有一定的互動性，而且新聞主要將人們的普遍化的信息需求作為對象，而宣傳則將社會共同體的需求作為研究對象，具有固定性、單項性，所以說新聞和宣傳這兩者各有其特色，不能將其混合。到了1986年我國實行改革開放的政策，此時的新聞學(xué)理論在市場經(jīng)濟(jì)體制的影響下漸漸被世俗化，過分的追求其中的利益，在新聞學(xué)研究過程中沒有對新聞所闡述的真理以及價值進(jìn)行充分挖掘，新聞學(xué)理論所追求的想象力空間更難實現(xiàn)，對于新聞中所包含的理性維度更難發(fā)掘。所以說我國現(xiàn)階段的新聞學(xué)非但沒有離開傳統(tǒng)文化的影響，反而不斷被世俗化、功利化，基于這些原因，我國新聞學(xué)想象力的缺失是必然發(fā)生的。

3 總結(jié)語

本文首先對新聞學(xué)想象力的缺失進(jìn)行了分析，其次從新聞學(xué)想象力先天存在問題、對于新聞學(xué)的研究趨于表象化、后天的缺失兩方面對新聞學(xué)想象力缺失的成因進(jìn)行了探討，這對于我國新聞學(xué)研究者提出了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，新聞工作者在進(jìn)行新聞研究時應(yīng)該進(jìn)行更加理性化的想象，全面化的分析，采用這一方法才能使擺脫現(xiàn)階段我國新聞學(xué)想象力缺失的現(xiàn)狀。

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