呂林璇

摘 要：果戈理被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他的作品不僅對(duì)俄國(guó)有深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于其他國(guó)家的文學(xué)創(chuàng)作，也極具參考性意義，他的作品一直是引導(dǎo)人們認(rèn)清社會(huì)丑惡的明鏡。本文從諷刺藝術(shù)著手，對(duì)果戈理作品的特點(diǎn)進(jìn)行剖析。

關(guān)鍵詞：果戈理作品；諷刺藝術(shù)；夸張

一、背景介紹

果戈理是19世紀(jì)俄羅斯偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓果戈理深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)制度的黑暗和腐敗以及人性道德的淪喪。為了改變社會(huì)現(xiàn)狀與祖國(guó)的命運(yùn)，他拿起手中的筆進(jìn)行理性改造。

果戈理運(yùn)用了夸張與諷刺的表現(xiàn)方式來(lái)塑造故事情節(jié)與人物形象，揭示罪惡的社會(huì)制度對(duì)人性的迫害。在荒誕的故事中，通過(guò)幽默、諷刺、夸張、變形等表現(xiàn)手法，讓人們?cè)谛Φ臅r(shí)候感受到社會(huì)的黑暗和無(wú)力改變這種現(xiàn)狀的悲哀與惋惜。這種看似喜劇實(shí)則悲劇的諷刺藝術(shù)的應(yīng)用，使得他的作品具有深刻的社會(huì)意義和諷刺意義。

二、果戈理作品中諷刺藝術(shù)的社會(huì)背景和現(xiàn)實(shí)意義

果戈理是俄羅斯諷刺文學(xué)流派的開(kāi)拓者和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他的作品真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)黑暗的俄羅斯社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有深刻的社會(huì)背景。他為了批判當(dāng)政階層腐敗的官僚生活和農(nóng)奴制的罪惡，在作品中大量運(yùn)用了夸張和諷刺的藝術(shù)手法，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。此外，果戈理筆下的人物語(yǔ)言，具有高度的個(gè)性化特色，片言只語(yǔ)就能揭示出人物性格及其傾向。

在《欽差大臣》這部看似喜劇和鬧劇的作品中，果戈理描寫(xiě)了潦倒的紈袴子弟赫列斯達(dá)可夫被外省官場(chǎng)誤認(rèn)為“欽差大臣”所引發(fā)的各種笑話(huà)和鬧劇。他運(yùn)用喜劇為文學(xué)載體描述故事，而鬧劇背后包含了濃郁的諷刺意味，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡心理和荒唐行為，引人深思，令人扼腕。

《死魂靈》是果戈里抨擊黑暗農(nóng)奴制度的現(xiàn)實(shí)主義力作。作品中的乞乞科夫是當(dāng)時(shí)俄國(guó)封建農(nóng)奴制度的典型代表，他為了發(fā)財(cái)致富，想出一套買(mǎi)空賣(mài)空、巧取豪奪的發(fā)財(cái)計(jì)劃，具有私有制社會(huì)地主階層和新興貴族所特有的庸俗與無(wú)恥的特點(diǎn)。果戈理通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)和肖像描寫(xiě)，塑造了個(gè)性特征鮮明的人物形象。真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、夸張的語(yǔ)言表達(dá)使得作品頗具諷刺意味。這些上層人物的貪婪、兇狠和無(wú)恥都掩蓋在他們的衣冠楚楚和溫文爾雅的外表之下?！端阑觎`》以鮮明的諷刺藝術(shù)手法揭示了俄國(guó)的“病態(tài)現(xiàn)狀”，其深刻的社會(huì)意義和極大的文學(xué)價(jià)值造就了果戈里19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人的地位。

三、果戈理作品中諷刺藝術(shù)的深刻內(nèi)涵

果戈理作品中諷刺藝術(shù)的應(yīng)用是果戈里追求理想社會(huì)的真實(shí)反映。以《死靈魂》和《欽差大臣》為代表的果戈理現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，在諷刺和嘲笑現(xiàn)實(shí)生活中種種丑惡行為的同時(shí)，也反映出果戈里對(duì)祖國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀的深刻憂(yōu)慮。他通過(guò)文學(xué)的方式，揭露社會(huì)制度的黑暗，審視造成這種社會(huì)現(xiàn)狀的原因，并渴望通過(guò)溫和的方式改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造符合他心中理想的新世界。他希望人們?cè)谥S刺中深思、奮起，在諷刺中感悟、喚醒當(dāng)政者的道德良知。雖然從現(xiàn)在來(lái)看，果戈里的思想具有很大的局限性，但是他的諷刺藝術(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)理想社會(huì)的追求在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)還是具有進(jìn)步意義的。

四、果戈里諷刺藝術(shù)在作品中的體現(xiàn)

《死魂靈》和《欽差大臣》的諷刺意味在文中官僚、地主和新興資產(chǎn)階級(jí)商人道貌岸然的行為和他們貪婪、無(wú)恥本質(zhì)的對(duì)比上體現(xiàn)得非常明顯。在欽差大臣面前，官員越是希望表現(xiàn)得清白無(wú)辜，他們貪婪、卑鄙的靈魂就暴露得越徹底。讀者在這些令人捧腹的鬧劇背后看到的是民眾的災(zāi)難和國(guó)家堪憂(yōu)的前途，笑聲有多響亮，背后的苦淚就有多心酸。潑留希金的財(cái)產(chǎn)堆滿(mǎn)了庫(kù)房，然而從外表來(lái)看卻窮苦潦倒，他們骯臟的靈魂和他們外在的表象成為最具有諷刺意味的經(jīng)典。很多時(shí)候，果戈里作品中的諷刺藝術(shù)并不需要刻意去應(yīng)用，作者深刻的洞察力和深厚的寫(xiě)作功底就會(huì)在不經(jīng)意間讓它顯露出來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

諷刺藝術(shù)大師——果戈理，雖已離開(kāi)我們100多年，但這位偉大藝術(shù)家的不朽遺產(chǎn)，至今仍留在俄羅斯文化和世界文化的珍貴成果的寶庫(kù)里。綜上所述，果戈里以文學(xué)改變社會(huì)為己任，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)黑暗社會(huì)的細(xì)致入微的觀察和深刻思考，運(yùn)用夸張和諷刺的藝術(shù)手法對(duì)腐敗、罪惡的社會(huì)制度進(jìn)行了無(wú)情的揭露和抨擊，揭示了高高在上的官僚、地主等上層人物掩藏在楚楚衣冠之下貪婪、兇惡和無(wú)恥的嘴臉，塑造了一系列個(gè)性特征鮮明的人物形象，是19世紀(jì)偉大的諷刺作家。他的作品能讓人們?cè)谙矂〉男问街屡醺勾笮?，在笑過(guò)之后感受到濃郁的諷刺、深切的悲哀，開(kāi)創(chuàng)了俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義和諷刺文學(xué)的先河，在世界文學(xué)史上具有很大的藝術(shù)和文學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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