郝彩芳

摘要：習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！敝袊伯a(chǎn)黨成為執(zhí)政黨是歷史和人民的選擇，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。因此，立足于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代探究中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)工作，是回應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，進(jìn)一步鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，不斷提升黨的執(zhí)政水平，革新黨的執(zhí)政理念的重要方式。是展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的新面貌、新作為，答好時(shí)代新考卷的重要途徑。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài);網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;導(dǎo)師;領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

一、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)

黨的執(zhí)政意識(shí)形態(tài)，作為一個(gè)總體性的概念，涵蓋社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度體系的思想，包括宗教、藝術(shù)、道德、法律等等。而執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)，其主導(dǎo)的精神文化是執(zhí)政黨確立執(zhí)政正統(tǒng)地位，開展執(zhí)政活動(dòng)的有力支撐。中國共產(chǎn)黨成立至今，始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，為中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的勝利推進(jìn)注入了鮮活的生命力。十八大以來，隨著新時(shí)期更加復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢(shì)對(duì)我國社會(huì)意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，我黨從中國特色社會(huì)主義事業(yè)的大局出發(fā)，緊緊圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，牢牢抓住習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論，以全新的視角創(chuàng)新定位發(fā)展馬克思主義的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。正如習(xí)近平同志曾在2013年提出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！保?）這表明，意識(shí)形態(tài)工作已上升為與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同等重要的位置，且“極端重要”也表明了習(xí)近平在吸收借鑒原有馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新了意識(shí)形態(tài)認(rèn)識(shí)論的話語體系。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)工作現(xiàn)狀

隨著改革開放腳步的加快，豐富的物質(zhì)刺激著人們的思想，尤其是上世紀(jì)八十年代東歐劇變、蘇聯(lián)解體以后，人們對(duì)馬克思主義信仰有了動(dòng)搖甚至產(chǎn)生了懷疑，這種危機(jī)也使得馬克思主義意識(shí)形態(tài)的教育工作受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和沖擊。一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，全球化進(jìn)程加快，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族之間的交往更加密切。而與此同時(shí)，個(gè)體的獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)、以及交互意識(shí)也在開放的、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代環(huán)境中得到加強(qiáng)，因此相應(yīng)地催生了更高級(jí)別信仰教育的需求。另一方面，傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育模式日益步入困境，顛倒的教育主客體關(guān)系，忽視了受教育者的主動(dòng)性，脫離了實(shí)際的生活世界，導(dǎo)致了信仰認(rèn)知與情感體驗(yàn)的割裂和人本關(guān)懷的缺失;權(quán)威型教育模式則使得馬克思主義信仰的傳播者擁有絕對(duì)的發(fā)言權(quán)，造成了部分受教育者在形成理想信仰的過程中固守馬克思主義的一些教條，尤其是青年學(xué)生在面對(duì)各種社會(huì)思潮時(shí)缺少正確導(dǎo)向和普遍規(guī)范。所以，黨在今后整合意識(shí)形態(tài)資源的過程中，必須要立足于實(shí)踐，從不斷變化了的實(shí)際出發(fā)，使馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論內(nèi)化為民眾的自覺，使之成為黨凝心聚力的強(qiáng)大資源。

三、網(wǎng)絡(luò)科技助力中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)工作

（一）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)“導(dǎo)師”的作用，為網(wǎng)絡(luò)輿論提供“榜樣”

網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，給社會(huì)的發(fā)展帶來機(jī)遇的同時(shí)也給執(zhí)政工作帶來了諸多的挑戰(zhàn)。尤其是多元文化的背景之下，我國社會(huì)內(nèi)部主流意識(shí)形態(tài)層面也出現(xiàn)了一定程度的弱化。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，不能固化的遵循與書本教條，而是需要進(jìn)一步深入到群眾內(nèi)部，用全局觀和正確的歷史觀來分析問題。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境紛繁復(fù)雜，當(dāng)一些不實(shí)言論出現(xiàn)，人們不能很好的辨別真假時(shí)，需要一些網(wǎng)絡(luò)“大V”的出現(xiàn)，用權(quán)威的專業(yè)的聲音引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，使群體意見避免極端化。這也需要社會(huì)加大輿論引導(dǎo)力度，堅(jiān)持把體現(xiàn)黨的主張與反映人們心聲統(tǒng)一起來，認(rèn)真對(duì)待群眾需求，及時(shí)回應(yīng)群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，完善對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)急機(jī)制和新聞報(bào)道速度，創(chuàng)新輿情分析和研判機(jī)制，掌握輿論引導(dǎo)主動(dòng)權(quán)，不斷壯大主流思想輿論。立足于正確引導(dǎo)輿論，做到有利于黨和政府開展工作，有利于人們?nèi)罕娮晕冶Ｗo(hù)，有利于保持社會(huì)穩(wěn)定。

（二）網(wǎng)絡(luò)空間開展的跨區(qū)域、跨國家之間的交流與合作，促進(jìn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的傳播和發(fā)展

“黨的意識(shí)形態(tài)工作從烽火連天的戰(zhàn)爭年代中萌芽，轉(zhuǎn)而在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中成型，在銳意進(jìn)取的改革開放中不斷調(diào)整，但人不可避免地帶有單向強(qiáng)制灌輸和直接宣傳鼓動(dòng)等舊的烙印”。（2）網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，打破了以往簡單的交流模式，多元文化的并存和發(fā)展，使得各個(gè)民族的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展也經(jīng)歷了從封閉到開放，從排斥到吸納的過程，這正是互聯(lián)網(wǎng)為多元文化的交流提供了一個(gè)溝通的平臺(tái)。馬克思主義意識(shí)形態(tài)應(yīng)該牢牢抓住這一機(jī)遇，加大對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)觀念的宣傳，以其唯物辯證的立場(chǎng)去啟迪世界人民，以包容的態(tài)度和革命的精神去接受其他意識(shí)形態(tài)合理性的思想和原則，以自身的優(yōu)越性和進(jìn)步性鞏固世界意識(shí)形態(tài)陣地。我們強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)理論的創(chuàng)新，相應(yīng)地也需要轉(zhuǎn)變舊有的思想工作的宣傳思維和教育模式。改變?nèi)罕姳粍?dòng)的客體地位，把單一的灌輸變?yōu)殡p向的互動(dòng)，因?yàn)槔碚摫臼∪绻麩o法被人們所理解并接受，再權(quán)威的論述、再高深的觀點(diǎn)都將成為文字的泡沫。所以，要運(yùn)用多種手段和形式開展宣傳思想工作，避免理論宣傳虛假、浮夸，盡可能的與大眾心理貼合，跟上社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)和世界發(fā)展的趨勢(shì)，使得理論灌輸變成夢(mèng)想自覺。

（三）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化，全方位打造馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的地位

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一把“雙刃劍”，在給意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域帶來諸多益處的同時(shí)也產(chǎn)生了相應(yīng)的負(fù)面效應(yīng)，尤其是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的基本內(nèi)容造成了一定的沖擊。因此，遵循我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的基本原則，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，保障主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位。當(dāng)然在維護(hù)我黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的工作中，不僅要積極團(tuán)結(jié)各族人民，還需要各級(jí)政府的相互配合。它在政府部門主持的下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，從全局進(jìn)行籌劃。一是從中央開始，下至省市縣，協(xié)調(diào)配合，逐級(jí)銜接意識(shí)形態(tài)工作網(wǎng)站;二是與時(shí)俱進(jìn)，不斷運(yùn)用新的傳媒技術(shù)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)朝著更加規(guī)范的產(chǎn)業(yè)鏈條發(fā)展。一是遵從歷史事實(shí)，多角度詮釋紅色文化的內(nèi)涵，進(jìn)一步挖掘紅色基因。利用新型媒體平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)紅色文化的精神內(nèi)涵的宣傳，創(chuàng)辦一系列的紅色文化的電子報(bào)紙、電子雜志、網(wǎng)絡(luò)廣播等，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，及時(shí)更新內(nèi)容。三是積極策劃紅色活動(dòng)，增加普通群眾體驗(yàn)、參與的機(jī)會(huì)。比如，利用年輕人喜歡打游戲的心理，將革命戰(zhàn)爭中的經(jīng)典戰(zhàn)役開發(fā)成“紅色游戲”，讓青年人在享受趣味性的同時(shí)，進(jìn)一步了解紅色文化深層的東西，增加對(duì)來之不易的幸福生活的珍惜;利用群眾喜聞樂見的方式，開展實(shí)地“紅色旅游”，打造“紅色”城市，還原戰(zhàn)爭年代的景物，讓人們真實(shí)的體驗(yàn)“紅色”，增加與“紅色文化”之間的互動(dòng)性;利用電視、電腦等設(shè)備，放映紅色題材的影片，用形象的表演感人受眾，以多樣化的主題擴(kuò)大紅色文化的影響，引導(dǎo)社會(huì)陣地的紅色化。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時(shí)代給中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)工作既帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了眾多機(jī)遇。牢牢把握機(jī)遇，迎接各類挑戰(zhàn)，需要充分合理利用網(wǎng)絡(luò)科技，才能真正鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)一步優(yōu)化黨的意識(shí)形態(tài)工作。

注釋：

習(xí)近平.《習(xí)近平談治國理論》（第一卷）.[M].北京：外文出版社，2014：153.

梁剛.論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題[J].當(dāng)代世界語社會(huì)主義，2012（03）：186.

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