鐘玉長(zhǎng)

【摘要】 高校聲樂(lè)教育作為普及化的教育內(nèi)容在面對(duì)新形勢(shì)下的教育大眾化所帶來(lái)的教育覆蓋面的增加，需要作出適時(shí)的轉(zhuǎn)變，以跟上教育普及化和受眾廣泛的要求。本文將通過(guò)對(duì)我國(guó)高等教育大眾化發(fā)展歷程的梳理，歸納出大眾化發(fā)展的特色和教育改革的方向，從而印證出聲樂(lè)教育的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 高校教育；大眾化發(fā)展；聲樂(lè)教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G60 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

目前，高校聲樂(lè)教育在課程設(shè)置、聲樂(lè)基礎(chǔ)方面存在一些與大眾教育方向上的脫節(jié)，這需要引起我們的注意。在高等教育領(lǐng)域，大眾化的發(fā)展迄今已有十余年的歷史，從世紀(jì)之初到現(xiàn)在，入學(xué)率以及生源數(shù)量都在逐年增加，這也使得高等教育的面向更加廣闊。在這一階段進(jìn)行順應(yīng)時(shí)代的教學(xué)改革，使教學(xué)內(nèi)容擺脫高屋建瓴的精英化方向從而打造具有普遍性和基礎(chǔ)教育的適用性的教育模式，將是未來(lái)高等教育主要的發(fā)展方向。

一、大眾化高等教育發(fā)展下教育目的的轉(zhuǎn)變

（一）教育公平的體現(xiàn)

隨著世界范圍內(nèi)的大眾化普及化的教育改革，高等教育除了在“量”的層面發(fā)生根本性變化之外，在“質(zhì)”的領(lǐng)域也悄然發(fā)生著變化。多數(shù)學(xué)校已經(jīng)從教育教學(xué)方法、教學(xué)目的方面做出了探索和實(shí)踐，以此來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，使高校人才教育的培養(yǎng)落實(shí)到位。[1]126-127這種教育公平的體現(xiàn)，也在一定程度上擴(kuò)大了學(xué)生的范圍，讓更多的基礎(chǔ)能力及個(gè)人素養(yǎng)不同的人共同接受教育。而在聲樂(lè)教學(xué)中，教育公平需要體現(xiàn)在教師對(duì)全體學(xué)生的關(guān)懷，學(xué)生的適應(yīng)能力及學(xué)習(xí)能力固然有高有低，但教師不能因此而厚此薄彼，需要以公正的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，并且將這種人性化的聲樂(lè)教學(xué)，貫徹到整合高等教育之中，關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)人生的同時(shí)，還要重視學(xué)生現(xiàn)實(shí)生命存在的價(jià)值與質(zhì)量。

（二）教育方針和方法的轉(zhuǎn)變

大眾化的高等教育發(fā)展是教育導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也是教育受眾面的轉(zhuǎn)變。在聲樂(lè)教學(xué)中，高校聲樂(lè)教學(xué)在大眾化的發(fā)展趨勢(shì)之下應(yīng)當(dāng)首先考慮學(xué)生的自身?xiàng)l件，其根本目的是以人體為樂(lè)器，通過(guò)練習(xí)來(lái)掌握發(fā)聲和演唱技巧。在普及化和大眾化的高等教育發(fā)展過(guò)程中，聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)更加注重個(gè)體差異，做到因材施教。也就是說(shuō)，聲樂(lè)教學(xué)在此環(huán)境下想要實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，就必須堅(jiān)持科學(xué)化，具體需要堅(jiān)持四個(gè)原則：一是堅(jiān)持思想性、科學(xué)性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的原則，二是堅(jiān)持統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合的原則，三是堅(jiān)持創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與技能的傳授相統(tǒng)一的原則，四是堅(jiān)持循序漸進(jìn)和系統(tǒng)性相結(jié)合的原則。參照《聲樂(lè)教學(xué)大綱》的要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一要求，同時(shí)，應(yīng)該對(duì)演唱能力、生理?xiàng)l件、接受能力以及音樂(lè)素養(yǎng)等條件都各不相同的學(xué)生在教學(xué)之中對(duì)教學(xué)的進(jìn)度、內(nèi)容以及深度上作出適當(dāng)?shù)卣{(diào)整。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師必須要加強(qiáng)以人為本的教學(xué)理念，在對(duì)學(xué)生的聲樂(lè)技巧及聲樂(lè)知識(shí)進(jìn)行傳授的同時(shí)，也要對(duì)學(xué)生的身心健康予以關(guān)注，教會(huì)學(xué)生如何做人、做事，進(jìn)而培養(yǎng)出具有高素質(zhì)、高水平的新型聲樂(lè)人才。同時(shí)，需要將聲樂(lè)教學(xué)的特征與學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行聯(lián)系，即通過(guò)量變的積累完成質(zhì)變，因此，對(duì)于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的夯實(shí)和擺正學(xué)生一步一個(gè)腳印的學(xué)習(xí)態(tài)度也很重要。而高等教育的對(duì)象相對(duì)特殊，他們都有著蓬勃的朝氣，對(duì)于這些有理想有活力的年輕人，教師應(yīng)該營(yíng)造出一種輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中進(jìn)行創(chuàng)造和創(chuàng)新，讓他們勤于思考、敢于思考，并對(duì)他們的各方面能力進(jìn)行深度挖掘。

二、聲樂(lè)教學(xué)對(duì)人的塑造作用

（一）聲樂(lè)教學(xué)是藝術(shù)價(jià)值的傳遞

所有的藝術(shù)形式其本質(zhì)都是在于對(duì)“美”的表達(dá)和追求，聲樂(lè)教學(xué)就是通過(guò)教學(xué)的方式使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)來(lái)獲得對(duì)“美”的體驗(yàn)和對(duì)“美”的價(jià)值認(rèn)知。聲樂(lè)與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式一樣，是人的感情的傳達(dá)，通過(guò)感情表達(dá)來(lái)傳遞美感，而傳遞美感的媒介就是聲樂(lè)。例如通過(guò)聲樂(lè)學(xué)習(xí)之后演唱一首聲樂(lè)作品，演唱者可以根據(jù)歌詞來(lái)揣摩作品中所表現(xiàn)的情感，并通過(guò)音樂(lè)和聲音表達(dá)對(duì)這種情感進(jìn)行詮釋和表達(dá)，進(jìn)而感染他人。這種通過(guò)藝術(shù)形式的表達(dá)使其能夠產(chǎn)生感染力并且使演唱者和聽眾產(chǎn)生共情的方式，就是“美”的過(guò)程。而對(duì)于“美”的塑造和探索就是聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中藝術(shù)價(jià)值的傳遞，也是培養(yǎng)學(xué)生審美觀的形成。聲樂(lè)所具有的藝術(shù)價(jià)值從來(lái)都不是孤立存在的，而是在許許多多細(xì)微的情感表達(dá)之處來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)聲樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)完成審美情緒的熏陶和陶冶。

（二）聲樂(lè)教學(xué)是實(shí)用價(jià)值的要求

在中國(guó)古代的儒家經(jīng)典中就有對(duì)于“禮樂(lè)”教育的描述，同時(shí)“樂(lè)”作為“六藝”之一成為古代讀書人學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容，由此可見(jiàn)，在古代聲樂(lè)教學(xué)對(duì)于人的發(fā)展具有非常大的影響力和實(shí)用意義。在現(xiàn)今時(shí)代，音樂(lè)素養(yǎng)作為社會(huì)性人群的一項(xiàng)基本技能和修養(yǎng)更多地體現(xiàn)在了生活和工作之中。高等教育中除了專業(yè)性的聲樂(lè)教學(xué)是以就業(yè)和專業(yè)化為導(dǎo)向之外，其他聲樂(lè)教育作為學(xué)生的一項(xiàng)必備的藝術(shù)修養(yǎng)，也需要進(jìn)行聲樂(lè)基礎(chǔ)化的教學(xué)。通過(guò)系統(tǒng)化的聲樂(lè)教學(xué)，可以使更多的學(xué)生了解到聲樂(lè)相關(guān)知識(shí)，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)，進(jìn)而提高他們?cè)谌粘Ｉ钪械乃囆g(shù)品位和生活品味。非專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)相比專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)，也具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)培育的價(jià)值。[2]

三、聲樂(lè)教學(xué)改革——基于大眾化高等教育的環(huán)境影響

經(jīng)過(guò)上文對(duì)中國(guó)現(xiàn)行高等教育中的大眾化趨勢(shì)描述以及大眾化發(fā)展下的普及化教育前景的分析，可以相對(duì)清楚地了解到高等教育在教學(xué)體制方面需要面臨的轉(zhuǎn)型方向和教育方針?biāo)枰鶕?jù)時(shí)代變化所作出的改革。在高等教育中聲樂(lè)教學(xué)也需要根據(jù)大眾化的教育環(huán)境進(jìn)行教學(xué)體制和教學(xué)方法的改變。

（一）高等教育階段聲樂(lè)教學(xué)所面臨的問(wèn)題

1.課程設(shè)置缺乏針對(duì)性

聲樂(lè)教育在高等教育大環(huán)境朝向大眾化和普及化發(fā)展時(shí)，教育目標(biāo)的設(shè)定是復(fù)合型人才的培養(yǎng)，在課程設(shè)置當(dāng)中，需要注意聲樂(lè)學(xué)習(xí)和全面發(fā)展，進(jìn)而通過(guò)授課內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境以及學(xué)生的自由練習(xí)來(lái)共同完成教學(xué)目的。然而在現(xiàn)實(shí)情況當(dāng)中，大多數(shù)院校在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，并沒(méi)有構(gòu)建其適合學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)當(dāng)中沒(méi)有自由練習(xí)所需要的樂(lè)器、時(shí)間和場(chǎng)所；同時(shí)，由于教師團(tuán)隊(duì)中的個(gè)體差異，教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)也不統(tǒng)一，并且部分教師的教學(xué)水平不高，對(duì)于知識(shí)點(diǎn)盲目灌輸，缺少科學(xué)的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，不能做到因材施教。面對(duì)教學(xué)受眾規(guī)模的不斷擴(kuò)大，會(huì)更加凸顯其教學(xué)方法缺少針對(duì)性和目的性。在我國(guó)目前音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展來(lái)看，聲樂(lè)教學(xué)的地位相對(duì)較低。endprint

2.教材不統(tǒng)一

目前高等院校進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)所選用的教學(xué)模式是沿襲其他音樂(lè)學(xué)院的教學(xué)模式，缺少自身實(shí)際情況的認(rèn)知，無(wú)法根據(jù)自身實(shí)際情況和教學(xué)需求進(jìn)行教材編寫，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)所選用的教材也五花八門。

3.缺乏藝術(shù)素養(yǎng)的培育

在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容一般以理論化知識(shí)為主，而忽視了對(duì)學(xué)生聲樂(lè)素養(yǎng)的培育，無(wú)法使學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育產(chǎn)生興趣，同時(shí)無(wú)法令學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中感受到音樂(lè)藝術(shù)的魅力。在大眾化的高等教育環(huán)境當(dāng)中，這種教育理念的陳舊會(huì)使得教學(xué)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。[3]144-147

（二）針對(duì)高等教育大環(huán)境朝向大眾化發(fā)展趨勢(shì)，聲樂(lè)教學(xué)改革發(fā)展的策略

1.聲樂(lè)學(xué)習(xí)條件考量

在高等教育招生擴(kuò)大化的環(huán)境之下，對(duì)于聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生遴選的標(biāo)準(zhǔn)也需要有具體的要求。相對(duì)專業(yè)化的聲樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)，為了達(dá)到學(xué)習(xí)目的所要求的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生的學(xué)唱條件應(yīng)該進(jìn)行詳細(xì)的分析。首先，聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生需要具有音樂(lè)學(xué)習(xí)方面的領(lǐng)悟力，具有較為良好的樂(lè)感；其次，自身的聲帶條件需要符合聲樂(lè)演唱的要求，并且還需要兼具健康的共鳴器官；第三，身體條件也是考量的重要標(biāo)準(zhǔn)，聲樂(lè)學(xué)習(xí)對(duì)于身體條件的要求十分嚴(yán)格。與此同時(shí)，聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生還應(yīng)該對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)和音樂(lè)藝術(shù)有著濃郁的情感和熱愛(ài)，以及優(yōu)秀的理解力和表達(dá)力。具有以上具體要求才是大眾化的高等教育下適合聲樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)生素養(yǎng)。

2.聲樂(lè)的專業(yè)性要求和藝術(shù)水準(zhǔn)

著名的聲樂(lè)教授金鐵霖先生曾經(jīng)對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行劃分，他認(rèn)為聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程可以分為自然、不自然和科學(xué)自然三個(gè)階段。其中自然階段是剛剛接觸聲樂(lè)學(xué)習(xí)的同學(xué)根據(jù)本能的音樂(lè)感覺(jué)和自身嗓音條件進(jìn)行的模仿演唱，在演唱過(guò)程中缺少對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知和對(duì)演唱水平的要求；不自然階段則是聲樂(lè)學(xué)生通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后打破了自身原有的平衡感從而限制了第一階段的自由演唱意識(shí)，這一時(shí)期由于有了聲樂(lè)知識(shí)和技巧的運(yùn)用，而相對(duì)不成熟的聲樂(lè)技巧會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的懷疑，而隨著不斷深化的學(xué)習(xí)，不自然階段的迷茫和懷疑逐漸被科學(xué)的發(fā)聲和演唱方式所取代，進(jìn)而進(jìn)入到科學(xué)自然階段。在教學(xué)當(dāng)中，聲樂(lè)教師需要對(duì)學(xué)生的具體情況認(rèn)真負(fù)責(zé)地分析，并根據(jù)實(shí)際情況給出相應(yīng)的指導(dǎo)意見(jiàn)。

3.聲樂(lè)教師團(tuán)隊(duì)專業(yè)化發(fā)展

在大眾化的高等教育發(fā)展過(guò)程中，由于招生規(guī)模和建設(shè)投資的加入，使得聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)習(xí)人數(shù)也隨之增多。作為藝術(shù)門類，聲樂(lè)教學(xué)需要秉承著因材施教的基本方針，根據(jù)學(xué)生的不同情況給出不同的學(xué)習(xí)指導(dǎo)意見(jiàn)和教學(xué)方法，并根據(jù)其具體情況幫助其完成聲樂(lè)素養(yǎng)上的提升。當(dāng)規(guī)模不斷擴(kuò)大之后，對(duì)于教師教學(xué)素質(zhì)和教學(xué)專業(yè)化的要求也逐漸增多，專業(yè)化的教師團(tuán)隊(duì)打造、有意識(shí)地在教學(xué)活動(dòng)中凸顯因材施教，是未來(lái)聲樂(lè)教學(xué)所要面臨的問(wèn)題。[4]32-33在發(fā)達(dá)國(guó)家的大眾化環(huán)境中，聲樂(lè)教學(xué)人員都是具有高度專業(yè)化的，多數(shù)都是從專業(yè)的音樂(lè)院校畢業(yè)，本身具有較高的聲樂(lè)理論水平，而這些教學(xué)人員又經(jīng)常會(huì)有在歌劇院進(jìn)行演出的機(jī)會(huì)，甚至一部分教學(xué)人員兼具著歌唱演員的身份。因此，對(duì)于我國(guó)聲樂(lè)教師團(tuán)隊(duì)專業(yè)化的發(fā)展也應(yīng)該從選聘著手，并給予教學(xué)人員更多的演出機(jī)會(huì)。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，大眾化和普及化的高等教育模式是相對(duì)于精英教育的少數(shù)化教育模式而言的，其發(fā)展目的在于高校教育的分層分類和教學(xué)內(nèi)容的多樣化，這是新時(shí)代教育的發(fā)展目標(biāo)同時(shí)也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的發(fā)展需求。聲樂(lè)教學(xué)面對(duì)大眾化發(fā)展，其所作出的轉(zhuǎn)變也應(yīng)該依托內(nèi)容多樣化和分層分類來(lái)進(jìn)行，通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)教學(xué)與環(huán)境發(fā)展的對(duì)接。

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