摘 要：2015年諾貝爾文學獎的獲得者阿列克謝耶維奇的代表作《切爾諾貝利的回憶：核災難口述史》以其深刻的選題及描寫在讀者中引起了廣泛的好評，這部作品將文學寫作的手法應用于新聞報道中，重視對對話、場景及講述人心理的描寫，與傳統(tǒng)的文學作品有相同點，也有許多創(chuàng)新之處。

關(guān)鍵詞：《切爾諾貝利的回憶：核災難口述史》；新新聞主義；阿列克謝耶維奇

作者簡介：邢琛，山東理工大學文學與新聞傳播學院碩士研究生，研究方向為比較文學與世界文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-03--01

2015年，諾貝爾文學獎由白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇獲得，作為一名記者，阿列克謝耶維奇的作品不多，但是每一部都能讓人讀后心底顫動?！肚袪栔Z貝利的回憶：核災難口述史》這部作品將講述者分為三個部分，通過他們的口述，向人們展現(xiàn)了切爾諾貝利人災后的真實生活。在這部作品中的人物、事件等都是真實的，但是語言描寫又加入了文學特色，符合新新聞主義的寫作特點。所以，本文將通過對《切爾諾貝利的回憶：核災難口述史》這部作品中的人物、語言、結(jié)構(gòu)的分析，關(guān)注“新新聞主義”文學作品的創(chuàng)作。

一、人物方面

首先，在《切爾諾貝利的回憶：核災難口述史》中，所有的故事都是作者阿列克謝耶維奇直接記錄講述者的描述，這些講述者都是真實存在的，他們所講述的也都是真實經(jīng)歷，這符合新聞的“真實性”的要求。這與傳統(tǒng)的文學作品取材是相同的，所有的文學都來自于現(xiàn)實而又高于現(xiàn)實。其次，作者阿列克謝耶維奇雖然沒有直觀地出現(xiàn)在作品中，但是讀者能夠清楚地感覺到她的存在，她會將講述者感情最為激動的時候的表現(xiàn)記錄在括號中，例如：（她失聲痛哭。）[1]并且，她在穿插的這些感情表露中會將講述者的心理刻畫在其中，例如：（她想抑制住自己的淚水。）[2]這是作者對講述者的描述，包含了作者當時的感受，不管是“痛哭”還是“抑制”我們都可以看出作者對這位講述者的講述感同身受的情感?？此啤盁o我”的作品中，還是包含了作者的在場。傳統(tǒng)的文學作品中會有很明顯的作者的痕跡，然而進入后現(xiàn)代主義創(chuàng)作時期，部分作家在創(chuàng)作時會刻意的減少自己的介入，這算是“新新聞主義”的作品與傳統(tǒng)文學作品的一個不同之處。

另外，在人物方面，這部作品與傳統(tǒng)文學作品的又一不同在于，傳統(tǒng)的文學作品中有明確的人物、人物關(guān)系以及圍繞這個人物所發(fā)生的各種事件組成的故事，但是在這部作品中，出現(xiàn)了成百上千的人物，每個人都不是主角，每個人又都是主角，他們的故事都圍繞1986年的切爾諾貝利核爆炸災難展開，但是每個人的故事又都是不同的。多核心人物是“新新聞主義”作品與傳統(tǒng)文學作品的一大不同之處。

二、語言方面

在《切爾諾貝利的回憶：核災難口述史》這部作品中，作者把自己的采訪稿編輯整訂成冊，這符合新聞的特征。但是新聞與文學作品的一點不同就在于新聞極其強調(diào)傳遞事實而不加任何的主觀情感。而文學則是在真實性的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)作。這部作品是作者記錄的被采訪者講述的內(nèi)容，是“非虛構(gòu)”的，這與新聞相同。但是，這里的“非虛構(gòu)”并非是絕對的。這段經(jīng)歷在講述者的腦中是沉痛的，所以講述者在向作者講述時已經(jīng)加入了自己的主觀性。講述者的主觀情感的加入是區(qū)分“新新聞主義”文學作品與新聞的區(qū)別之一。另外，“新新聞主義”的另一個語言特點是，新聞的表達往往更加嚴謹真實，而“新新聞主義”文學作品的語言更加的隨性，并且加入了比喻、擬人等修辭手法。

三、結(jié)構(gòu)方面

在結(jié)構(gòu)方面，傳統(tǒng)的文學作品往往會依據(jù)一條或多條線索，呈線性展開作品，但是在“新新聞主義”文學作品中，往往是圍繞一個中心慢慢地向外延展展開作品。如果說傳統(tǒng)的文學作品是一條線，那么《切爾諾貝利的回憶：核災難口述史》就是一個圓，一切都圍繞著30年前的那場災難展開。

“新新聞主義”文學作品與傳統(tǒng)文學作品在結(jié)構(gòu)方面的共同點在于，不管是哪種文學作品，作品的結(jié)構(gòu)都是由作者來進行安排的。傳統(tǒng)的文學作品中寫這個事件的哪個部分、先寫還是后寫等都取決于作者，這部作品中，怎樣將人物分類，分類后的排序也取決于作者的編排。在這部作品的最后，作者介紹其共采訪了上百位受切爾諾貝利事件影響的人，然而在這部作品中一共僅包括了38個故事，這說明作者對講述者進行了挑選或歸類。

出現(xiàn)在上世紀60年代的“新新聞主義”文學創(chuàng)作是介于新聞與文學之間的一種風格。在筆者看來，新聞和文學有區(qū)別，但并不是互相矛盾的兩種文體。不管是新聞也好，文學也好，核心都在于關(guān)注人。阿列克謝耶維奇身為一名記者，具有極高的人道主義精神，在《切爾諾貝利的回憶：核災難口述史》中，她深入到切爾諾貝利人之中，聆聽他們的故事，關(guān)注那些切爾諾貝利人的生活。文學又叫做“人學”，關(guān)注人的生存生活狀態(tài)，是文學與新聞共同的責任。

注釋：

[1][白俄]阿列克謝耶維奇：《切爾諾貝利的回憶：核災難口述史》， 鳳凰出版社， 2012年第1版， 第68 頁。

[2][白俄]阿列克謝耶維奇：《切爾諾貝利的回憶：核災難口述史》， 鳳凰出版社， 2012年第1版， 第68 頁。

參考文獻：

[1][白俄]阿列克謝耶維奇：《切爾諾貝利的回憶：核災難口述史》，王甜甜譯，南京：鳳凰出版社2012年版。

[2]徐孜望：《新新聞主義研究：理論沿革、歷史貢獻及發(fā)展趨勢》，《前沿》2008年第12期。

[3]張騁：《新聞向文學致敬——新新聞主義的敘事學分析》，《當代文壇》2010年第3期。

[4]孫桂榮：《非虛構(gòu)寫作的文體邊界與價值隱憂——從阿列克謝耶維奇獲“諾獎”談起》，《文藝研究》2016年第6期。endprint