名家

說(shuō)起書(shū)法，就不能不提到歐陽(yáng)詢。歐陽(yáng)詢（557-641），字信本，唐朝潭州臨湘人，也就是現(xiàn)在的湖南長(zhǎng)沙。他是唐朝著名的書(shū)法家，被人們譽(yù)為楷書(shū)四大家之一。

精通史籍，篤好書(shū)法

歐陽(yáng)詢是唐初年事最長(zhǎng)、資望最高的大書(shū)法家，其書(shū)法才能在年幼時(shí)即有所展現(xiàn)。歐陽(yáng)詢天資聰穎，智慧過(guò)人，讀書(shū)一目數(shù)行，過(guò)后便能背誦。他特別精通《史記》《漢書(shū)》和《后漢書(shū)》，在史學(xué)上有一定造詣。

歐陽(yáng)詢愛(ài)好書(shū)法，可以說(shuō)是到了癡迷的程度。據(jù)說(shuō)有一次外出，他偶然看到晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的石碑，仔細(xì)觀看了一陣才離開(kāi)，但剛走不遠(yuǎn)就再次折返下馬觀賞，發(fā)出多次贊嘆且不愿離去，便干脆鋪上氈子坐下仔細(xì)揣摩，三天后才起身離去。

“歐體”流傳至今

歐陽(yáng)詢最擅長(zhǎng)的書(shū)法是楷書(shū)，并且他的書(shū)法最適合開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法的人使用，所以一直傳承到今天。歐陽(yáng)詢書(shū)法可以說(shuō)是廣采各家之長(zhǎng)，不僅融入了漢朝時(shí)期的隸書(shū)的一些特點(diǎn)，也汲取了晉代時(shí)期楷書(shū)的精髓，又參合了六朝碑書(shū)。歐陽(yáng)詢的書(shū)法非常嚴(yán)謹(jǐn)工整，他的字體習(xí)慣性偏長(zhǎng)，但是整體來(lái)說(shuō)還是比較緊密，并不松散。加上歐陽(yáng)詢的筆力非常剛健，更是顯得他的書(shū)法非常有氣勢(shì)，在同輩中幾乎沒(méi)有人能超越他。

歐陽(yáng)詢以80多歲的高齡于貞觀年間逝世，身后傳世的墨跡有《卜商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等，都堪稱(chēng)書(shū)法藝術(shù)的瑰寶。后人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合稱(chēng)為“初唐四大書(shū)家”。

見(jiàn)解獨(dú)到的“楷書(shū)八法”理論

歐陽(yáng)詢不僅是一位偉大的書(shū)法家，同時(shí)，他還是一位書(shū)法理論家。他從長(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐中總結(jié)出練書(shū)習(xí)字的八法，自己親身所撰《傳授記》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，文中比較具體的總結(jié)了關(guān)于書(shū)法用筆、結(jié)構(gòu)以及章法等書(shū)法技巧和美學(xué)要求，如今，已被人們視為中國(guó)書(shū)法理論的珍貴遺產(chǎn)。endprint