邱俊

摘 要：培養(yǎng)、考查學(xué)生能夠從歷史的角度去理解、解釋現(xiàn)實(shí)重大的問題的能力，充分地發(fā)揮歷史學(xué)“以史為鑒”的價(jià)值引領(lǐng)功能就是歷史學(xué)科高考的應(yīng)有之義，高考?xì)v史復(fù)習(xí)必須要明確這一認(rèn)識(shí)。2016年新課程2卷文綜的41題啟示歷史教師在高三歷史復(fù)習(xí)中必須關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)問題，瞄準(zhǔn)學(xué)生解釋素養(yǎng)的提升，充分整合現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：高考；“一路一帶”戰(zhàn)略；歷史復(fù)習(xí)課；核心素養(yǎng)

怎樣提高歷史復(fù)習(xí)課的效率是廣大一線教師長(zhǎng)期關(guān)注的重點(diǎn)問題。只有正確吃透課程改革和招生考試制度改革的有關(guān)理念和精神，才能夠提高歷史課復(fù)習(xí)的效率，推動(dòng)考生能力和成績(jī)的提升。新一輪的課程改革提出核心素養(yǎng)的主題，歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)是歷史課程的總目標(biāo)，是學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中獲得關(guān)鍵能力和個(gè)人修養(yǎng)品質(zhì)。而在國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化考試招生制度改革的事實(shí)意見》中則提出：“深化高考考試內(nèi)容改革。依據(jù)高校人才選拔要求和國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)設(shè)計(jì)命題內(nèi)容，增強(qiáng)基礎(chǔ)性、綜合性，著重考查學(xué)生獨(dú)立思考和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力?！币虼伺囵B(yǎng)、考查學(xué)生能夠從歷史的角度去理解、解釋現(xiàn)實(shí)重大的問題的能力，充分地發(fā)揮歷史學(xué)“以史為鑒”的價(jià)值引領(lǐng)功能就是歷史學(xué)科高考的應(yīng)有之義，我們的教學(xué)和復(fù)習(xí)必須要明確這一認(rèn)識(shí)。近年來高考?xì)v史試題特別是全國(guó)卷就充分地體現(xiàn)這一趨勢(shì)。但是相較于文綜1卷分析研究的熱鬧場(chǎng)景，對(duì)于文綜全國(guó)2卷的分析研究，專家和老師們卻較少涉及。然而全國(guó)2卷雖然在試題和難易程度上有所區(qū)別，命題思路卻是一致的，值得我們認(rèn)真研究。譬如2016年新課程2卷文綜的41題：

閱讀下列材料，完成下列要求：

玄奘（602-664），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國(guó)，回國(guó)后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。

鑒真（688-763），深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大影響。

——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等

解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。（要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理，明確，史論結(jié)合。

一、 歷史復(fù)習(xí)必須關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)問題

這道題的方向性很強(qiáng)，它明確指向了當(dāng)下的重大熱點(diǎn)問題——“一帶一路”戰(zhàn)略，引導(dǎo)學(xué)生能夠從歷史的角度去理解、解釋現(xiàn)實(shí)重大的問題的能力，充分地發(fā)揮歷史學(xué)“以史為鑒”的價(jià)值引領(lǐng)功能。

歷史復(fù)習(xí)必須關(guān)注重大時(shí)政熱點(diǎn)問題。這首先是由歷史學(xué)科的特質(zhì)所決定的。正如習(xí)近平同志在祝賀第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)開幕的賀信中說：“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變的使命。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧?！袊?guó)有著5000多年連續(xù)發(fā)展的文明史，觀察歷史的中國(guó)是觀察當(dāng)代的中國(guó)的一個(gè)重要角度?！备呖伎疾槭菤v史，關(guān)注的卻是現(xiàn)實(shí)?？梢哉f近幾年高考?xì)v史試卷非常重視與現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合，不回避熱點(diǎn)問題。

其次這符合高中歷史課程的課程性質(zhì)?，F(xiàn)行的普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）中指出學(xué)生通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解人類社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神；學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題；學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)。這一特質(zhì)在高考?xì)v史試題中就體現(xiàn)在重點(diǎn)考查與時(shí)政熱點(diǎn)有關(guān)歷史問題之上。

以“一帶一路”戰(zhàn)略為例，這是中國(guó)首倡、高層推動(dòng)國(guó)家核心發(fā)展戰(zhàn)略。2013年9月，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時(shí)倡議用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶。同年10月，習(xí)近平主席訪問印尼期間，又提出構(gòu)建21世紀(jì)海上絲綢之路的戰(zhàn)略構(gòu)想?！耙粠б宦贰背h繼承了古絲綢之路開放包容、兼收并蓄的精神，同時(shí)也被賦予了新的時(shí)代特質(zhì)，其戰(zhàn)略意義深遠(yuǎn)。事實(shí)上2016年高考全國(guó)各地的歷史卷和文綜卷除本題外，海南卷第1題考查了葡萄的引進(jìn)；天津卷第4題考查了柑橘沿海上絲綢之路外傳；北京16題考查了近代傳教士對(duì)東學(xué)、西學(xué)傳播；上海卷第40題考查了鄭和下西洋相關(guān)知識(shí)。因此我預(yù)測(cè)在近幾年“一路一帶”戰(zhàn)略始終是高考關(guān)注的熱點(diǎn)問題，在復(fù)習(xí)時(shí)必須引起重視。

二、 歷史復(fù)習(xí)必須瞄準(zhǔn)學(xué)生解釋素養(yǎng)的提升

其次這道題考查的形式同前幾年大不相同，題目并沒有給出明確的論點(diǎn)讓考生論證，而是要求考生首先依據(jù)材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)后加以論述，無疑對(duì)于考生的能力要求大大加強(qiáng)。2016年高考文綜1卷第41題也采用了同樣的考查形式。著名的教授級(jí)高級(jí)教師、鎮(zhèn)江一中的王生老師就敏銳地指出2016年高考文綜41題歷史解釋能力的考查層次有了新的提升，明確提出了觀點(diǎn)和邏輯論證的作答要求，突出考查自行建構(gòu)和解釋觀點(diǎn)能力的要求。這也就與課程改革的理念不謀而合。

新一輪的高中課程改革提出培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)。盡管目前對(duì)于歷史課程的核心素養(yǎng)正在討論、制定，但是絕大部分專家認(rèn)為“歷史解釋”是歷史課程的核心素養(yǎng)。教育部制定普通高中歷史課程（征求意見稿）提出歷史解釋是指“以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法?！彼袣v史敘述在本質(zhì)上都是對(duì)歷史的解釋。歷史解釋也是檢驗(yàn)學(xué)生歷史觀和歷史知識(shí)、能力、方法等發(fā)展方面的水平的重要指標(biāo)。

我認(rèn)為這對(duì)我們的日常復(fù)習(xí)具有重要的啟示意義。歷史復(fù)習(xí)的關(guān)鍵不僅僅在于以最快和最有效的方式再現(xiàn)歷史知識(shí)，還是激發(fā)一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，這個(gè)過程不僅成功地構(gòu)建更為準(zhǔn)確的答案，而且這些答案是運(yùn)用學(xué)生自己選擇并在教師的指導(dǎo)下的個(gè)性化的探索和發(fā)現(xiàn)活動(dòng)去獲得的。也就是說，在復(fù)習(xí)的過程中，教師立足于時(shí)政熱點(diǎn)問題，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于歷史理解和解釋的過程，將歷史知識(shí)記憶的陳述式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史知識(shí)獲得、解釋、運(yùn)用的程式式教學(xué)。endprint

三、 歷史復(fù)習(xí)必須充分整合現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容

但是現(xiàn)行高中歷史課標(biāo)和通行的幾個(gè)版本歷史教科書直接涉及相關(guān)問題的內(nèi)容卻比較少，因此教師必須補(bǔ)充相關(guān)的材料引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“一帶一路”進(jìn)行理解和解釋，進(jìn)而梳理和整合教材內(nèi)容、提升問題解釋能力。

國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部2015年三月共同發(fā)布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》是論述“一帶一路”戰(zhàn)略的權(quán)威文件。其中指出：共建“一帶一路”符合國(guó)際社會(huì)的根本利益，彰顯人類社會(huì)共同理想和美好追求，是國(guó)際合作以及全球治理新模式的積極探索，將為世界和平發(fā)展增添新的正能量。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)既是中國(guó)擴(kuò)大和深化對(duì)外開放的需要，也是加強(qiáng)和亞歐非及世界各國(guó)互利合作的需要，中國(guó)愿意在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)更多責(zé)任義務(wù)，為人類和平發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。“一路一帶”增進(jìn)沿線各國(guó)人民的人文交流與文明互鑒，讓各國(guó)人民相逢相知、互信互敬，共享和諧、安寧、富裕的生活。故而“一帶一路”同時(shí)文化互享、文明共進(jìn)的道路，是對(duì)自古以來東西方文明聯(lián)系、交流、共進(jìn)的形式繼承與發(fā)展。在閱讀這一文本的基礎(chǔ)上，我要求學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化的角度分析“一帶一路”的作用并結(jié)合教材所學(xué)知識(shí)對(duì)其進(jìn)行論證。

首先政治上“一帶一路”是政治互信、和平共處之路；“一帶一路”戰(zhàn)略是對(duì)今天世界政治格局的深刻把握及對(duì)新中國(guó)外交繼承發(fā)展的結(jié)果。二戰(zhàn)后世界政治格局歷經(jīng)巨大演變，戰(zhàn)后由于美蘇冷戰(zhàn)，逐步形成了兩極格局。20世紀(jì)50年代，世界政治開始出現(xiàn)了多極化趨勢(shì)，特別是廣大的新興獨(dú)立國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中為遏制霸權(quán)主義、建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序而努力奮斗。20世紀(jì)90年代，伴隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體，兩極格局解體，世界政治多極化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)。俄羅斯取代蘇聯(lián)成為重要的一極，而中東歐、中亞等地區(qū)經(jīng)歷了曲折的發(fā)展道路。另外一方面印度、東盟等新興國(guó)家和區(qū)域集團(tuán)不斷發(fā)展壯大。

新中國(guó)成立之初就確立了“獨(dú)立自主的和平的外交方針”，1953年在與周邊新興獨(dú)立國(guó)家對(duì)外交往周恩來總理提出了和平共處五項(xiàng)原則，標(biāo)志著中國(guó)外交的成熟。而1955年在萬隆會(huì)議上周恩來總理提出“求同存異”的方針使得會(huì)議圓滿成功，也使中國(guó)與更多的發(fā)展中國(guó)家建立了外交關(guān)系。20世紀(jì)70年代由于國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境的改變，中國(guó)的外交方針有了新的發(fā)展。中國(guó)積極參加以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交，參加地區(qū)性國(guó)際組織，開展睦鄰友好的外交活動(dòng)，2001年成立上海合作組織，推進(jìn)一種“以互信求安全、以互助求發(fā)展”新型合作關(guān)系，這些都是“一帶一路”戰(zhàn)略提出的政治基礎(chǔ)?！耙粠б宦贰笔浅蔀闇贤ㄖ袊?guó)和廣大亞非地區(qū)的政治互信、推動(dòng)地區(qū)乃至世界和平共處的重要形式；

其次經(jīng)濟(jì)上“一路一帶”是貿(mào)易互助、全球共贏之路；“一帶一路”戰(zhàn)略也是對(duì)今天世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化和全球化發(fā)展趨勢(shì)的回應(yīng)，是推動(dòng)中國(guó)、亞歐大陸乃至于全球經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的必然選擇。中國(guó)從漢唐以來的絲綢之路和海上絲綢之路可謂奠定古代東西方貿(mào)易和交流的基礎(chǔ)。中國(guó)的絲綢、瓷器等手工業(yè)產(chǎn)品就是通過“一帶一路”向外傳播。15世紀(jì)以后，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易政策發(fā)生變化，一度實(shí)行海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策。然而西方航海家去開辟新航路，打破世紀(jì)相對(duì)隔絕的狀態(tài)，接下來早期殖民擴(kuò)張和貿(mào)易、工業(yè)革命后的商品輸出使得世界市場(chǎng)逐步形成，世界成為一個(gè)日益聯(lián)系的整體，東方也逐步從屬于西方。

20世紀(jì)50年代以來，由于第三次工業(yè)革命等因素，世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加強(qiáng)，先后出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)。東盟、亞太經(jīng)合組織等是典型區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織。而經(jīng)濟(jì)全球化下全球的資本、生產(chǎn)、貿(mào)易聯(lián)系日益密切，世界的貨幣體系也不斷調(diào)整。這些都是今天“一路一帶”提出的宏觀時(shí)代背景。

近現(xiàn)代的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告誡我們：經(jīng)濟(jì)要想發(fā)展必須實(shí)行對(duì)外開放。對(duì)外開放不僅僅意味著我們引進(jìn)外國(guó)的資金和技術(shù)，發(fā)展外向型企業(yè)，更重要的是隨著改革發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，中國(guó)必須“走出去”，加強(qiáng)海外投資和技術(shù)的交流，更好地利用國(guó)際市場(chǎng)條件，從而才能不斷推動(dòng)中國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第三文化上“一帶一路”是文化互享、文明共進(jìn)之路；中國(guó)古代的文明是通過“一帶一路”向西方傳播，四大發(fā)明對(duì)整個(gè)西方近代化歷程具有重要的推動(dòng)作用，中華文化也成為歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)智慧來源之一。

早在16世紀(jì)，西方在種種因素的推動(dòng)下開始來華傳教，開啟明清時(shí)期的西學(xué)東漸的思潮。更為重要的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方打開了中國(guó)的大門，西方工業(yè)產(chǎn)品輸入的同時(shí)，中國(guó)一些有志之士也開始向西方學(xué)習(xí)。中國(guó)近代思想解放的過程就是一個(gè)不斷向西方學(xué)習(xí)的過程，歷經(jīng)了“技術(shù)-制度-思想”三個(gè)層次，最終中國(guó)人接受了馬克思主義，并將之與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，徹底改變了中國(guó)的命運(yùn)?！耙粠б宦贰笨梢哉f是促進(jìn)東西方文明發(fā)展成長(zhǎng)的一道雙向輸血管道。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，在高中歷史教學(xué)中，囿于現(xiàn)有的課標(biāo)和教材編寫體系可能使得學(xué)生難以深入理解和評(píng)價(jià)一些重大歷史問題。而高考所蘊(yùn)含選拔人才的職能又要求學(xué)生擁有獨(dú)立思考和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題的能力。兩者之間的沖突就對(duì)高三歷史復(fù)習(xí)課提出了更高的要求。因此，在高三復(fù)習(xí)階段，以時(shí)政熱點(diǎn)問題為切口，深入挖掘教材相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生從歷史角度對(duì)這些問題深入的理解和解釋，促進(jìn)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)的提升，契合深化高考考試制度改革的要求。華羅庚先生說過：“面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之?！蔽蚁敫呷龤v史復(fù)習(xí)也正如是。

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