李晨曦 唐岱
摘要:介紹了生態(tài)城市的起源,根據(jù)國內(nèi)外不同時(shí)期的專家學(xué)者對(duì)生態(tài)城市理論的研究,歸納了國內(nèi)外生態(tài)城市在不同發(fā)展階段的理論研究成果.通過對(duì)比國內(nèi)外生態(tài)城市理論研究上的異同,提出了國內(nèi)生態(tài)城市理論研究的建議。
關(guān)鍵詞:生態(tài)城市;理論研究;國內(nèi)外
中圖分類號(hào):TU984
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1674-9944(2018)8-0024-02
1 引言
“生態(tài)城市”起源于柏林,在1971年10月“人與生物圈”計(jì)劃中首次提出,生態(tài)城市的概念從被提出開始延續(xù)至今,國內(nèi)外并沒有真正意義上的生態(tài)城市,隨著自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展,各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者從多種專業(yè)角度出發(fā),各有側(cè)重點(diǎn)對(duì)生態(tài)城市相關(guān)理論進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述,關(guān)于生態(tài)城市理論的研究穩(wěn)步推進(jìn)。
2 國內(nèi)生態(tài)城市理論研究
與國際上其他國家相比,中國在生態(tài)城市理論方面的研究,盡管起步晚可是發(fā)展速度飛快,中國古代構(gòu)建人居生活環(huán)境體現(xiàn)的天人合一理念[1],古代城市的規(guī)劃建設(shè)運(yùn)用與生態(tài)相關(guān)的思維方式,以及樸素生態(tài)學(xué)的思想指導(dǎo)。我國生態(tài)城市理論研究可以分為4個(gè)發(fā)展階段:研究起步階段、理論初探階段、穩(wěn)定運(yùn)用階段、多元化發(fā)展階段。
2.1 研究起步階段
1984年以前,雖然開始了解生態(tài)城市理論,但我國并未開展實(shí)質(zhì)性的研究。1972年,我國初次成為人與生物圈計(jì)劃的理事國之一;1978年。深入開展對(duì)城市建設(shè)中的自然生態(tài)環(huán)境問題的研究,并納入科技長遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)劃;1979年,成立中國生態(tài)學(xué)會(huì)[2];1984年,在第一屆全國生態(tài)科學(xué)研討會(huì)上,創(chuàng)立了城市生態(tài)學(xué)專業(yè)研究委員會(huì),至此,我國關(guān)于生態(tài)城市理論方面的研究正式走向正軌[3]。
2.2 理論初探階段
在我國探索生態(tài)城市理論研究的初期,只有寥寥無幾的專家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了研究。1984年,馬世駿和王如松教授共同提出了城市是經(jīng)濟(jì)、自然、社會(huì)復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)理論[4];1988年,王如松教授關(guān)于城市生態(tài)方面的研究進(jìn)一步得到認(rèn)可,出版《高效和諧一一城市生態(tài)調(diào)控原則與方法》[5];1990年,錢學(xué)森教授首次提出具有中國特色的“山水城市”的設(shè)想[6];1992年,黃光宇從經(jīng)濟(jì)、自然和社會(huì)三個(gè)角度著手研究生態(tài)城市,并提出了創(chuàng)建的十個(gè)標(biāo)準(zhǔn)[7];1094年,王如松和歐陽志云提出了獨(dú)具特色的“天城合一”的設(shè)想,并將控制論原理運(yùn)用于我國生態(tài)城市建設(shè)[8]。
2.3 穩(wěn)定運(yùn)用階段
穩(wěn)定運(yùn)用階段的研究重點(diǎn)是如何正確合理的運(yùn)用相關(guān)理論,研究生態(tài)城市概念內(nèi)涵、建設(shè)思路、發(fā)展模式,以及如何對(duì)生態(tài)城市的發(fā)展水平進(jìn)行定量的分析評(píng)價(jià)等問題。2002年,黃光宇和陳勇論述了生態(tài)城市建設(shè)所涉及的所有理論和實(shí)踐方法[9],在中國生態(tài)城市的創(chuàng)建方面發(fā)揮了積極推進(jìn)的作用;2004年,楊志峰論述了如何在生態(tài)城市建設(shè)中正確使用現(xiàn)代化技術(shù)手段[10],以廣州為例,在廣州生態(tài)城市建設(shè)中運(yùn)用了CIS、遙感以及信息集成技術(shù),對(duì)我國其他城市提供借鑒與指導(dǎo)。
2.4 多元化發(fā)展階段
2007年,在中國共產(chǎn)黨的“十七大”報(bào)告中,全國建設(shè)生態(tài)文明的要求被提上日程,促使我國將生態(tài)城市的研究走向了高潮,進(jìn)入了多元化發(fā)展的軌道,主要針對(duì)如何建立生態(tài)城市評(píng)價(jià)指標(biāo)體系以及如何確定綜合評(píng)價(jià)的方法,提出了一些新理論、新舉措;2009年,低碳生態(tài)城市的建設(shè)風(fēng)靡中國,得到了我國城市建設(shè)方面專家學(xué)者的關(guān)注;2012年,劉旭輝認(rèn)為生態(tài)城市建設(shè)主要包括3個(gè)方面,營造城市與自然和諧共處的氛圍、維持城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定,確保城市資源合理的利用,創(chuàng)建城市的可持續(xù)發(fā)展等[11];2013年,于佳生將層次分析法運(yùn)用于包頭市的牛態(tài)城市評(píng)價(jià)中[12];2015年,王芳萍基于層次分析法以及熵權(quán)法,對(duì)西寧市的生態(tài)化水平進(jìn)行評(píng)價(jià)[13];2016年,曹瑾提出了將創(chuàng)建新型城鎮(zhèn)化和建立絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的政策,融入到現(xiàn)代生態(tài)城市建設(shè)中,并以此為依據(jù)提高我國生態(tài)城市建設(shè)規(guī)劃的能力[14]。
3 國外生態(tài)城市理論研究
國外生態(tài)城市理論的起源研究遠(yuǎn)早于中國,可以追溯到美洲的印第安人村落以及古歐洲的城鎮(zhèn),其村落和城鎮(zhèn)的構(gòu)建形式都運(yùn)用了與生態(tài)相關(guān)的思維方式[1]。國外整個(gè)理論研究可分為3個(gè)發(fā)展階段:思想萌芽階段、理論形成階段、快速發(fā)展階段。
3.1 思想萌芽階段
國外生態(tài)城市理論研究,淵源于“烏托邦”以及“太陽城”的城市規(guī)劃理念,體現(xiàn)了人類探尋“人與自然和諧相處”的樸素生態(tài)思想[1]。1898年,霍華德出版《明日的田園城市》,闡述了城鄉(xiāng)結(jié)合的理論構(gòu)想,同時(shí)指出,生態(tài)城市的構(gòu)建需要城市與自然達(dá)到相應(yīng)的平衡,至此,全球城市建設(shè)理論研究到達(dá)了一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)[15]。
3.2 理論形成階段
國外在生態(tài)城市理論研究步入正軌時(shí)期,形成了相關(guān)的一系列研究體系。1922年,美國恩溫出版《衛(wèi)星城市的建設(shè)》,“衛(wèi)星城鎮(zhèn)”設(shè)想主張?jiān)谥行某鞘械闹車鷮?shí)現(xiàn)城市在入口、工業(yè)、經(jīng)濟(jì)等的有機(jī)分散[16];同年,法國勒柯布西耶出版《明日之城市》,“現(xiàn)代城市”設(shè)想主張現(xiàn)代城市是由高層住宅區(qū)組成的中心城市,給予人們充沛的陽光、空間和綠地,提高了自然生態(tài)環(huán)境在城市建設(shè)中不可替代的地位o明;1945年,美國芝加哥學(xué)派發(fā)起建立了城市生態(tài)學(xué)研究.把城市當(dāng)做人與人、人與自然之間相互聯(lián)系的紐帶,是一個(gè)包含人類之間繁瑣關(guān)系的有機(jī)體;1952年,美國帕克作為芝加哥學(xué)派的代表學(xué)者之一,出版《人類社區(qū),城市和人類生態(tài)學(xué)》,將生物群落理論運(yùn)用于城市的建設(shè)與發(fā)展,進(jìn)一步將生態(tài)學(xué)理論融入解決城市問題中[18]。1973年,日本中野尊正論證了城市化問題的產(chǎn)生,對(duì)自然生態(tài)環(huán)境引起的負(fù)面作用,以及城市綠化、環(huán)境污染防治等方面的內(nèi)容[19]。1975年,美國雷吉斯特等人在伯克利市確立了“城市生態(tài)組織”,發(fā)起了許多生態(tài)建設(shè)相關(guān)的社會(huì)公益活動(dòng),其目的是為了“重建城市與自然平衡”。
3.3 快速發(fā)展階段
隨著城市生態(tài)學(xué)理論研究的深入,生態(tài)城市已經(jīng)成為城市發(fā)展的新方向。1984年,聯(lián)合國教科文組織提出了五項(xiàng)生態(tài)城市規(guī)劃的原則[20];這一時(shí)期,美國生態(tài)學(xué)家雷吉斯特做出了巨大的貢獻(xiàn),1984年首次闡述了構(gòu)建生態(tài)城市的四項(xiàng)原則,1987年對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充為八項(xiàng)原則,1993年完善為十二項(xiàng)原則,1996年與城市生態(tài)組織機(jī)構(gòu)共同修訂更改為十項(xiàng)原則[1,21~25];1990年,城市生態(tài)組織在美國的伯克利市,開展了第一屆生態(tài)城市世界峰會(huì),參加會(huì)議的國家分享了各國具有代表性的實(shí)踐案例,在一定程度上,推動(dòng)了各國生態(tài)城市建設(shè)的進(jìn)程[27],此后,分別于阿德萊德市等十個(gè)不同國家的城市,召開了十屆生態(tài)城市世界峰會(huì),在國際上充實(shí)了關(guān)于生態(tài)城市理論方面的研究。
4 生態(tài)城市理論研究述評(píng)
國外生態(tài)城市理論研究的實(shí)際可操作性較好,并且目的單一、針對(duì)性強(qiáng),能夠穩(wěn)步的推進(jìn)生態(tài)城市建設(shè),而國內(nèi)生態(tài)城市理論研究多受制于傳統(tǒng)科學(xué)范式,多針對(duì)于表面現(xiàn)象研究,缺少深入剖析城市生態(tài)系統(tǒng),須加強(qiáng)在深度和廣度上的研究,從社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面進(jìn)行深入、系統(tǒng)的研究,加強(qiáng)多學(xué)科的融合和交叉運(yùn)用。
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