摘 要：改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐日益加快，人們生活的節(jié)奏也愈加緊湊，整個社會節(jié)奏的提高導(dǎo)致了一些生理和心理上的新問題的出現(xiàn)，尤其是人們的心理疾病發(fā)病率在逐年提高。虛云大師提出了人間佛教，提倡佛教對現(xiàn)實生活的關(guān)注，將佛教理念用于現(xiàn)實生活中幫助人們擺脫困境，取得了良好的效果。本研究將從佛教與心理健康的關(guān)系出發(fā)，探索佛教思想在心理健康教育中的作用機(jī)制。

關(guān)鍵詞：佛教思想；心理健康；教育

一、 引言

一位大師曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)，威脅人類的是肺病；二十世紀(jì)，威脅人類的是癌癥；二十一世紀(jì)，人類最大的危險將來自于精神疾病?！毙睦斫】祮栴}在今天日趨嚴(yán)重，美國每年有0.6%的人被列為精神分裂患者，患有不同程度精神疾病的人數(shù)近5000萬；法國大量使用鎮(zhèn)定劑，成為世界上最“鎮(zhèn)定”的國家；我國大約有1800萬的精神病患者，每年自殺身亡的人大約有28萬。此外，還有大量的焦慮、強(qiáng)迫、抑郁、恐懼癥、人格障礙等不同程度患者的存在。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會節(jié)奏的日益加快，心理健康問題成為全世界人類面臨的共同問題。宗教自產(chǎn)生以來就被賦予了神圣的含義，它有著拯救心靈創(chuàng)傷的潛在功能，是人類遇到疾災(zāi)苦厄時求助的首要選擇。在各個宗教中，佛教的信徒和傳播范圍在中國最為廣泛。隨著人們對佛教思想的世代傳承，它承擔(dān)起了解脫受苦大眾的責(zé)任和重?fù)?dān)，研究佛教思想在人們心理健康教育中的作用就尤為重要。

二、 相關(guān)概念

佛學(xué)中的佛有覺悟的意思，即對宇宙、萬物和人生有正確的認(rèn)識。它從人們的心理入手，讓人們看清生死變化，對人生和自我有正確的覺知，引導(dǎo)人們產(chǎn)生智慧，放下外物對內(nèi)心的束縛，實現(xiàn)精神的解脫。在東方宗教文化中佛學(xué)思想對人類心理問題有系統(tǒng)而獨到的見解?！八P(guān)注人們的心理實質(zhì)，探求心理痛苦的成因，并努力尋求促進(jìn)人類心理健康的途徑，在精神撫慰和心靈疏導(dǎo)等方面產(chǎn)生了積極的作用?！?/p>

心理健康是正確的了解自己，有意識控制自己，立足當(dāng)下，渴望在生活中挑戰(zhàn)新的奮斗目標(biāo)，從而推動自我成長的一種最佳心理狀態(tài)。

近代以來，科學(xué)的發(fā)展改善了人們在物質(zhì)層面的生活環(huán)境，但是在精神層次的需求方面，科學(xué)相對于宗教相形見絀。佛教學(xué)說從根本上來說是關(guān)于心靈的學(xué)問，佛教的哲學(xué)思想專門研究和解決人類在精神方面的困惑和問題。從釋迦牟尼創(chuàng)始佛教可以反映出，從古代和現(xiàn)代，心理健康一直影響著人們的生活。佛教思想自創(chuàng)始以來，對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。晚年的梁啟超在清華大學(xué)曾經(jīng)說道：“佛家所說的叫做‘法，倘若有人問我法是什么，我便一點不遲疑地答道：‘就是心理學(xué)?！备鹫坠庖苍谒闹?《中國思想史》中提到針對心靈的實踐性宗教信仰才是佛教的正途。

三、 影響現(xiàn)代人心理健康問題的因素

（一） 人們對欲望無止境的追求

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)水平的提高，人們對生活質(zhì)量和水平的渴望和要求也越來越高，不再滿足于平凡的物質(zhì)生活，欲望在被加倍的放大。佛教認(rèn)為人們生活在“欲界”中，當(dāng)欲望支配了人們的思想、情緒和行為的時候，欲望就成了一切痛苦的根源。

（二） 現(xiàn)代化發(fā)展中社會步伐加快帶來的負(fù)面效應(yīng)

社會發(fā)展的步伐加快，處身在其中的人們生活節(jié)奏也必然加快，人們逐漸遠(yuǎn)離了舒適安逸的環(huán)境，為生活和個人發(fā)展忙碌奔波。來自生活、學(xué)習(xí)等各方面的因素使得處于社會中的人在身心方面都產(chǎn)生了巨大的壓力。優(yōu)勝劣汰的規(guī)則使得人們的工作氛圍和個人緊張度都不斷的提高，從而產(chǎn)生了許多心理健康問題。

（三） 人們因為固執(zhí)或偏執(zhí)心而產(chǎn)生的執(zhí)念

執(zhí)念是人們在生活中通常表現(xiàn)為對一件事情的固執(zhí)或者偏執(zhí)心。很多人沉迷于瑣事不能放下，執(zhí)迷于困惑中不能自拔。當(dāng)所執(zhí)迷的事情不能實現(xiàn)或者不能滿足需要時，對未來的無助、迷茫和不安助長了緊張情緒的產(chǎn)生，生出了種種痛苦。

（四） 人們信仰的缺失

雖然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，但人的精神并未能與科技和經(jīng)濟(jì)同步提高，信仰缺失、不正確價值觀的引導(dǎo)使得人們在現(xiàn)實生活中逐漸迷失了自我，變得浮躁不安、精致的個人利己主義、享樂主義、拜金主義泛濫，人情冷漠，導(dǎo)致社會犯罪率一直上升，恐怖事件層出不窮。而這些行為不僅會增長我們自身的煩惱，同時催生了人性中邪惡的力量，由此造成的無量無數(shù)無邊的罪惡，嚴(yán)重的影響到了我們的心靈健康。

四、 佛教思想在促進(jìn)人們心理健康方面的作用機(jī)制

佛教認(rèn)為人出現(xiàn)心理問題的根本原因在于“心”。 所謂“三界惟心，萬法惟識”，佛教思想從心的角度出發(fā)去研究和解釋大千世界、蕓蕓眾生，形成了一套完整成熟的心理治療體系。佛教從人類的精神方面著眼，將世界的煩惱和人類的生老病死歸因于“心”。佛家的觀念中，人生是痛苦的，這種痛苦來源于人們自身無止境的欲望。它強(qiáng)調(diào)世界的變化，他們認(rèn)為世界在不斷輪回轉(zhuǎn)化過程中，讓人們認(rèn)識到自身處在一個不斷的變化過程中，從而讓人們不拘于一時一刻的糾纏，從狹隘的自我狀態(tài)中脫離出來。倡導(dǎo)人們放下欲望，無欲無求，通過勤勞苦修、勞作取得平和的心態(tài)。

佛教在傳播的過程中，逐漸產(chǎn)生了嚴(yán)密和富有邏輯的理論體系。以信仰的形式為信眾提供了精神上的寄托，產(chǎn)生了強(qiáng)大的心理健康教育功能。佛教認(rèn)為可以通過修習(xí)佛法實現(xiàn)精神上的解脫，得到安其不安的效果。按照佛教的理論，每個人都受到之前業(yè)識種子的影響和在今世生活中貪、嗔、癡三毒的感染，心中存在源源不斷的不清凈的念頭不能安。一念無明，念念無明，人們就會產(chǎn)生無窮無盡的煩惱。如果人們在生活中可以保持對事物覺知的心態(tài)，一念得定，念念得定，則可以得到精神的解脫。所以佛教思想非常重視“精神轉(zhuǎn)化”，通過修行達(dá)到一念清凈、念念清凈的境界。而精神轉(zhuǎn)化就是人們的意識與無意識之間的沖突、轉(zhuǎn)化、調(diào)和的過程，即達(dá)到《心經(jīng)》所言：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”的境界。著名學(xué)者南懷瑾有詩曰：“游戲何妨幻亦真，莫將魔佛強(qiáng)疏親，心源自有靈珠在，洗盡人間萬解塵?！痹诜饘W(xué)研究中，透過對心靈層次的轉(zhuǎn)化升華，產(chǎn)生了心理及精神治療的功能。

五、 結(jié)語

佛學(xué)是東方宗教文化中獨特的心靈哲學(xué)，它與人類的心理健康息息相關(guān)。當(dāng)代人們的心理健康問題與信仰的缺失有密切的聯(lián)系。發(fā)掘佛學(xué)思想中對心理健康教育有利的精華應(yīng)用于教育中，可以更好的服務(wù)社會，促進(jìn)佛學(xué)思想價值的升華。

作者簡介：

賈艷鋒，北京市北京師范大學(xué)。endprint