帥寧華

作為一門活動型綜合課程，道德與法治以兒童的生活為基礎(chǔ)，力求幫助兒童實現(xiàn)高質(zhì)量的幸福生活。如何在課堂教學中凸顯道德與法治的課程性質(zhì)，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)？我們基于學校的“大生文化”，嘗試建構(gòu)“大生課堂”，讓道德與法治教學充滿生長的韻味。

一、詩意生長：“大生課堂”的價值透視

“大生課堂”以生為大，是以全人目標為導引，共享探究樂趣的幸福生長之旅?！暗赖屡c法治”課堂借助“大生課堂”的理念追求與實踐范式，更加凸顯自身的綜合課程優(yōu)勢，更加促進自然生命和精神生命蓬勃生長，構(gòu)建兒童揮灑生命活力的天地。課堂成為兒童發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、發(fā)散思維、提升素養(yǎng)的場所，成為兒童自主學習、合作分享、培育情趣、生成智慧的舞臺，更是兒童大膽創(chuàng)造、自由言說，展示才情、快樂成長的殿堂。

為了適切道德與法治教學要求，“大生課堂”特別強調(diào)五大內(nèi)涵要素。首先是兒童“自己的生活”。課堂應(yīng)該是兒童生活的縮影，是因著兒童的需要，努力循著兒童方式進行的，是在兒童的世界里展開的思想對話方式。好奇、探索、游戲、涂鴉、幻想、歌唱、表達，兒童是幸福的探索者、游戲者、夢想者、哲學家、藝術(shù)家……等等。其次是“自然的生態(tài)”。課堂的物態(tài)環(huán)境是環(huán)保的，課堂的人際環(huán)境是尊重、激勵的，對所有兒童都表現(xiàn)出一種真正的善意，珍視所有兒童的價值，肯定所有童年的意義，促進兒童個性發(fā)展。第三是“自由的生動”。兒童思想自由，經(jīng)歷思維水平的攀升發(fā)展和創(chuàng)新能力的不斷提升。第四是“自如的生成”?！按笊n堂”強調(diào)教學流程的板塊預(yù)設(shè)，力求學生自主建構(gòu)系統(tǒng)的、整體的知識。第五是“自覺的生長”。課堂應(yīng)該順從天命，“道法自然”，天性生長，靈魂發(fā)育，立德樹人。

植根“大生課堂”的道德與法治課堂，以活動型教學為主要特征，特別注重板塊活動化教學（見右圖）：低年級由“設(shè)境生疑”“合作生慧”“展示生情”“提升生行”四個主要板塊構(gòu)成。中高年級由“先學生疑”“合作生慧”“展示生情”“提升生行”四個主要板塊構(gòu)成。

在實際教學中，課堂流程不模式化，板塊可調(diào)序或增減，也可靈活、反復(fù)使用?！霸O(shè)境生疑”是鋪墊期，包括情境、趣味、存疑等要素，“先學生疑”是自主期，包括已知、想學、存疑等要素，是學生初步自主學習的過程。“合作生慧”是互賴期，包括探究、討論、感悟等要素，是學生深度加工的學習環(huán)節(jié)。“展示生情”是共享期，包括歸納、表達、質(zhì)疑等要素，是反饋共享的過程?！疤嵘小边M入超越期，包括歸納、拓展、創(chuàng)新等要素，完成課堂的釋疑超越。四個步驟滾動“道德與法治”課堂螺旋上升，讓課堂充滿生長的氣息。

二、素養(yǎng)生長：“大生課堂”的特征表達

基于生活的道德與法治是一門綜合型課程，其之于學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)幾乎涵蓋中國學生核心素養(yǎng)的全部。品德與生活課程標準（2011版）規(guī)定：“引導兒童熱愛生活、學會關(guān)心、積極探究是課程的核心。” 可見，道德與法治課程的核心是“做人”。學會做人，學生就能以積極的生活態(tài)度參與社會，就能擁有參與社會所需要的部分技能。而課程的關(guān)鍵是讓學生在活動中體驗如何做人，在遇到矛盾和解決問題的過程中，發(fā)展人際關(guān)系。

著眼于道德與法治培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的要求，“大生課堂”的有效實施崇尚這樣的基本理念：一是生疑，疑中蘊趣。學貴有疑，疑問是探究的起因與動力，課堂中要生疑、質(zhì)疑、探疑、解疑。體驗解疑的樂趣，以及再生疑的快樂。二是生慧，思辨攀升?！按笊n堂”是智慧生成的過程，是由淺入深、由易到難、由已知到未知的觸類旁通、舉一反三的思維的深度發(fā)展。教學流程的板塊設(shè)計呈現(xiàn)思維攀升的臺階狀態(tài)。三是生情，情動辭發(fā)。溫情的“大生課堂”是孩子們踴躍展示的場所，是怡情、激情、抒情，體驗、展示的舞臺。四是生行，生活延展。生活永遠是“大生課堂”的源泉與場景，知中有行，行中有知，知行合一。

三、德性生長：“大生課堂”的學習變革

道德與法治“大生課堂”著眼于人的全面發(fā)展，更加突出強調(diào)以下幾種方式的學習：

1.綜合化學習

低年級“大生課堂”依托圖書館資源，強調(diào)課前閱讀、課中閱讀、課后閱讀，實現(xiàn)圖書資源與課堂教學的對接。由此，為道德與法治課堂提供文化背景，為課堂知識提供學習支撐，為知識的遷移運用提供必要輔助，從而幫助學生實現(xiàn)知識的系統(tǒng)建構(gòu)。

中高年級建立以圖書館為背景，以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為依托的課堂教學，為每個班級構(gòu)建大流量的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓圖書館及網(wǎng)絡(luò)資源為學生的學習服務(wù)。這樣的“道德與法治”課堂強調(diào)知識的建構(gòu)，學生的學習在一定的文化知識背景下進行，實現(xiàn)觸類旁通；強調(diào)掌握學科的本質(zhì)和概念，“統(tǒng)整”學科知識與能力，在學習中實現(xiàn)學科知識的關(guān)聯(lián)與整合。例如，教學“團團圓圓過中秋”一課，教師組織學生初步了解中秋節(jié)的來歷與習俗，知道中秋節(jié)是家人團聚的節(jié)日。而后，開展制作月餅活動，讓學生感受與教師、同伴共慶佳節(jié)的快樂，萌發(fā)愛教師、同伴的情感。之后，召開“中秋月”詩詞大會，從而對接中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，浸染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

同時，教研組將學期教學任務(wù)分解到每一個組員，建成與完善“云資料包”，存入云空間。不同年級的教師可以共享“云資料包”，同時實現(xiàn)不同學科同類型學習內(nèi)容的綜合構(gòu)建，從而實現(xiàn)綜合化學習。學校為各班建立強大的網(wǎng)絡(luò)覆蓋空間，維護好各班的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，培訓教師的網(wǎng)絡(luò)技能，從而為教學提供堅強有力的保障。學生則運用格式化后的舊手機，安裝“希沃授課助手”，實現(xiàn)學習資料的快速搜尋，學習結(jié)果的快速傳遞，學習心得的快速交流。例如，在教學“我和我的家”一課時，學生可通過QQ視頻連線爸爸、媽媽，進行現(xiàn)場采訪，了解他們對家庭的貢獻和對孩子深深的進行愛意。

2.思辨式學習

“大生課堂”強調(diào)學生思維的發(fā)展，讓學習成為學生思維提升的過程。因此，我們的道德與法治課堂追求學生思考的力度。而教學內(nèi)容的選擇便成為關(guān)鍵，學生自主學習后暴露的真實問題是教學的重要內(nèi)容，教師會在此問題基礎(chǔ)上驅(qū)動教學進程：熟悉問題、組內(nèi)解決問題、組間解決問題以及個人解決問題。endprint

“大生課堂”著重引導學生學會比較和對比、分析、評價、批評，學會問為什么、解釋為什么、解釋起因，或者使用評價假設(shè)的方法等，培養(yǎng)學生的分析性思維能力；選用能夠引導學生學會創(chuàng)造、發(fā)明、想象、設(shè)計、展示、假設(shè)以及預(yù)測的學習方法，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力；采取引導學生學會應(yīng)用、實用工具、實踐的學習方法，培養(yǎng)學生應(yīng)用性思維能力。

例如，“我愛我們班”一課教學設(shè)計了這樣的思辨：東東的能力不足，可是他特別想為班級做貢獻，該不該讓東東參加運動會比賽？

正方：應(yīng)該讓東東參加——因為東東有一顆熱愛班級的火熱的心。

反方：不應(yīng)該讓東東參加——因為東東能力夠不到，拿不到名次，會影響班級的總分。

讓學生選擇支持的某一觀點，陳述自己的理由，并在班級內(nèi)交流。學生在思辨過程中認識到，東東特別想為班級爭榮譽，可惜自己的能力達不到，他還可以為運動會做更多的貢獻。如：加入啦啦隊為運動員加油，做后勤保障為運動員服務(wù)，寫小通訊稿表揚運動員的拼搏精神……只要我們?yōu)榘嗉壸鲆恍┝λ芗暗氖?，就是為集體爭光。

3.板塊式學習

“大生課堂”將一節(jié)課的教學內(nèi)容及教學過程分為幾個明顯的、且彼此密切關(guān)聯(lián)的教學板塊，教學過程和教學內(nèi)容呈板塊狀并列，且一步步逐層深入。板塊式教學結(jié)構(gòu)組合豐富，靈活多姿，后一個板塊是前面板塊的生發(fā)與深化，可以充分表現(xiàn)教師設(shè)計教學的技藝、創(chuàng)新意識與審美意識，使得課堂布局完美、內(nèi)容厚實。板塊式教學也可運用于一個教學步驟之中，使教學步驟豐滿細膩，教學層次清楚而內(nèi)含豐富。

例如，教學“團團圓圓過中秋”一課，教師設(shè)計了四個板塊：“歷史悠久中秋節(jié)”“團團圓圓中秋夜”“詩詞歌舞中秋情”“巧手寄情中秋餅”。讓課堂形成鮮明的教學節(jié)奏，在教與學、疏與密、快與慢、動與靜、輕與重的變化中，實現(xiàn)師生互動。課堂教學波瀾生動，抑揚合理，動靜分明，教學的清晰性和生動性得到了鮮明的表現(xiàn)。

4.情境性學習

知識的學習建構(gòu)需要在生活情境中進行。“大生課堂”有目的地引入或創(chuàng)設(shè)生動具體的場景，引起學生的態(tài)度體驗，讓學生在真實情境中主動進行意義建構(gòu)。由此，讓兒童去探究、體驗、實踐，經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)知識的過程，歸納學習方法；并嘗試將在前一個情境中學習的內(nèi)容遷移應(yīng)用于新的情境中，即情境——知識——情境。這樣所形成的知識是可遷移的，包括學科內(nèi)容的知識和為何、何時、怎樣用這些知識來解決問題。

例如，教學“上學路上”一課時，教師將交通法規(guī)學習放進“上學路上”這一生活大情境中，將孩子們應(yīng)該走哪條道，應(yīng)該怎樣看紅綠燈，怎樣走斑馬線等無痕滲入小情境之中。孩子們每過一次馬路，每等一次紅綠燈，都會碰到不同的問題，而在真實情境中解決這些問題，對于已有相關(guān)經(jīng)驗的一年級孩子來說就比較容易了。

這樣的主題情境探究學習，以主題為中心、情境為載體、問題為橋梁、探究為途徑，實現(xiàn)了集約式教學，體現(xiàn)了教學情境設(shè)置從“多”到“一”、從“零碎”到“主題”、從“膚淺”到“深刻”、從“大、遠”向“小、近”的轉(zhuǎn)變。

這里的情境以“大生課堂”理念為依據(jù)，更多地強調(diào)問題情境，它有三種含義： 一是真實的生活情景。它是學生生活的、經(jīng)歷過的情境，真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學中具有重要價值。仍以“上學路上”為例，創(chuàng)設(shè)上學過馬路的情境，讓學生回憶一下自己走斑馬線的經(jīng)歷，思考為什么要先向左看看，再向右看看？就是在努力調(diào)動學生的生活經(jīng)驗，是基于學生真實體驗的問題。

二是問題的情境。情境的設(shè)置不是單純讓孩子進入某種場域，而是指向問題的，是暗藏玄機的。高明的教育要將教育目的隱藏起來，將其蘊含于活動、游戲、故事或幽默的交談之中?？瓷先ニ圃跓o意觸動了孩子的心靈，促其覺悟，矯正行為，這種無形的教育比說教更有力度。

三是生發(fā)問題的情境。即課堂上的問題是孩子自己從情境中生發(fā)出來的。比如：面對交警阿姨在指揮交通，讓學生主動質(zhì)疑問難。學生剛剛學習了如何看紅綠燈，緊接著馬上出現(xiàn)交警阿姨指揮的場景，此時，他們自然而然就會產(chǎn)生這樣的疑問：為什么要用兩種方式來指揮？聽誰的？

問題情境的設(shè)置是技術(shù)，更是藝術(shù)。問題之間不是支離破碎，相互分離的，而是形成一個問題鏈、問題矩陣。由此，讓孩子在學習中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，先是單個的、平行的問題，而后是復(fù)雜的、綜合的問題。

道德與法治“大生課堂”實踐，實現(xiàn)了課堂的深度變革，力圖使學生建立系統(tǒng)的思維方式，體驗知識之間的聯(lián)系，還原事物或問題在現(xiàn)實生活中的本來狀態(tài)。由此，實現(xiàn)了原來學科本位的多個知識縱橫聯(lián)系，聚合裂變，促進學生關(guān)注生活、關(guān)心世界、整體考察、系統(tǒng)思考、全面發(fā)展，更加突出學生核心素養(yǎng)的整體發(fā)展。

（作者單位：南通高等師范學校附屬小學江蘇南通 226010）

責任編輯 毛偉娜endprint