劉剛 熊燕 鄭娟

摘 要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席多次論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、現(xiàn)代價(jià)值和傳承理念，形成了系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化觀。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值定位上，習(xí)主席指出“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源”。士官教育同樣需要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，思想政治教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，有利于幫助士官學(xué)員樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和愛(ài)國(guó)愛(ài)軍情懷，提升戰(zhàn)斗力。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；士官；思想政治教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含寶貴而豐富的思想資源，加強(qiáng)和改進(jìn)士官學(xué)員中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入士官學(xué)員思想政治教育，對(duì)于促進(jìn)學(xué)員素質(zhì)發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入士官學(xué)員思想政治教育的現(xiàn)狀

1.1 學(xué)員對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知缺失

隨著我國(guó)信息化的迅猛發(fā)展，世界多元價(jià)值觀進(jìn)入學(xué)員的生活，潛移默化的影響著學(xué)員的價(jià)值觀，導(dǎo)致學(xué)員對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知缺失，主要是表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)淡薄。學(xué)員大多數(shù)都是90后，這代人是在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的，受多元文化影響較多，對(duì)西方節(jié)日推崇，對(duì)中式傳統(tǒng)節(jié)日漠視，導(dǎo)致學(xué)員對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同存在嚴(yán)重缺失。如西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)，甚至萬(wàn)圣節(jié)，都是他們追逐的節(jié)日，而相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的端午、七夕、重陽(yáng)節(jié)，這些有著中華文化烙印和深意的傳統(tǒng)節(jié)日則相對(duì)被淡化。其次是對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)興趣上的匱乏。學(xué)員課外閱讀主要是娛樂(lè)、應(yīng)用等方面，傳統(tǒng)文化知識(shí)很少有學(xué)員會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。其三是缺乏正確的價(jià)值觀。當(dāng)今社會(huì)金錢(qián)至上、個(gè)人主義的價(jià)值觀淹沒(méi)了傳統(tǒng)的精神美德，忽視了中華傳統(tǒng)美德的重要性。

1.2 傳統(tǒng)的思想政治教育模式影響傳統(tǒng)文化的教育效果

在我校的課程中，傳統(tǒng)文化只是一門(mén)選修課程，不僅課時(shí)少，而且主要采用教員講授的課堂教學(xué)模式，影響了優(yōu)秀文化價(jià)值觀念培養(yǎng)和傳遞的有效性。說(shuō)教式的教育模式難以調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性和主動(dòng)性，影響到價(jià)值的認(rèn)同和共鳴，難以讓學(xué)員發(fā)自?xún)?nèi)心的接受傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念，只是將內(nèi)容進(jìn)入了課堂，卻很難入腦、

入心。

1.3 教育過(guò)程與學(xué)員的生活實(shí)際難以契合

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀要入腦、入心，就必須要與學(xué)員的實(shí)際生活相互融合，也就是要在實(shí)踐教學(xué)中幫助學(xué)員了解傳統(tǒng)文化，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。目前，我們的傳統(tǒng)文化教育只是放在了思想政治教育課程體系中，教育的有效性還有待研究提高。一是重課堂，輕課外。課堂講授是思想政治教育的主要方式，缺乏課后實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)的輔助教育，造成課上和課下的教育分離。二是重理論，輕實(shí)踐。目前，我們只進(jìn)行理論層面的課堂教學(xué)，而忽視了實(shí)踐教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的必然性

1）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是幫助學(xué)員樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀的必然要求。當(dāng)前，隨著全球化和信息化的不斷發(fā)展，我國(guó)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中呈現(xiàn)出思想多元化的趨勢(shì)，學(xué)員思想面臨著大量西方思潮和價(jià)值觀念的沖擊。而隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和開(kāi)放程度的全面化加深，這種沖擊面臨著階段性加劇的現(xiàn)狀。在此情況下，部分學(xué)員在各種思想的交融和碰撞中不知所措，不同程度地存在信仰迷茫、信念模糊、價(jià)值扭曲、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。

2）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育是促進(jìn)學(xué)員思想政治教育工作的必然要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要的文化瑰寶，是華夏兒女智慧的結(jié)晶，是幾千年的中華文明沉淀在歷史中的養(yǎng)分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠引導(dǎo)著我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，抵御不良思想的影響。思想政治教育工作要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和軍人核心價(jià)值觀的培育。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)士官學(xué)員思政政治教育的價(jià)值

3.1 有助于提升學(xué)員的思想道德素養(yǎng)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀的道德準(zhǔn)則和傳統(tǒng)能夠提高學(xué)員的思想道德素養(yǎng)，塑造完善人格，潛移默化地影響到其做人原則和處事方式，提高適應(yīng)力，培養(yǎng)協(xié)作精神，提高整體素養(yǎng)，促進(jìn)戰(zhàn)斗力的提高。

3.2 有助于學(xué)員樹(shù)立積極向上的人生觀

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，現(xiàn)實(shí)中，軍人更應(yīng)懷有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。當(dāng)前，部分學(xué)員存在玩物喪志、荒廢學(xué)業(yè)的情況，這是社會(huì)責(zé)任感和軍人使命感缺乏的表現(xiàn)；部分學(xué)員講究玩樂(lè)，經(jīng)常抱怨客觀條件的不如意，這是艱苦奮斗精神淡化的表現(xiàn)。針對(duì)這些情況，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育有助于學(xué)員樹(shù)立正確的人生觀，明確自身職責(zé)使命，不斷提高打贏本領(lǐng)，為國(guó)防軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。

3.3 有助于培養(yǎng)學(xué)員的愛(ài)國(guó)主義情懷

愛(ài)國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)和報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、思想和意志行為于一體的社會(huì)意識(shí)，軍人更加需要愛(ài)國(guó)主義精神。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化閃耀著燦爛的愛(ài)國(guó)主義光芒，如岳飛的精忠報(bào)國(guó)；范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義精神。因此，堅(jiān)持將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)員思想政治教育有助于培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義情懷，從而提高他們履職盡責(zé)的信念意識(shí)，為吹響強(qiáng)軍戰(zhàn)歌提供思想保證。

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