王婷

“性格”是一個(gè)心理學(xué)的概念，在英語世界中，“性格”這個(gè)概念（Character）來源于拉丁文charakter一詞，意為銘刻、標(biāo)記、特性，即用以表示人和事物的特征。社會(huì)性格是指在共同的生活背景和相似的職業(yè)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上形成的，為大多數(shù)人所共有的性格特質(zhì)。社會(huì)性格的概念不是指某一文化中大多數(shù)人的性格特征的簡(jiǎn)單總和，從這個(gè)意義上講，社會(huì)性格不是統(tǒng)計(jì)學(xué)概念。社會(huì)性格方面的研究主要集中于心理學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域。[1]

一、心理學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)研究

1.弗洛伊德的性格動(dòng)力學(xué)理論。弗洛伊德把人的性格分為本我、自我、超我三個(gè)結(jié)構(gòu)層次，認(rèn)為性格對(duì)人的行為的驅(qū)動(dòng)源于力比多的外顯，性格發(fā)展的基本動(dòng)力是本能，尤其是性本能。性格伴隨著性的發(fā)展而發(fā)展，性格發(fā)展的階段受性的因素支配，他所指的“性”涵義是很廣泛的，除了與生殖活動(dòng)有關(guān)以外，還包括能直接或間接引起有機(jī)體快感的一切活動(dòng)。[2]

2.賴希的性格盔甲學(xué)說。賴希認(rèn)為“性格盔甲”是人的性格中的一種“自我保護(hù)裝置”，其功能主要是對(duì)付外部壓力和威脅，壓抑自身的沖動(dòng)和焦躁。賴希的性格結(jié)構(gòu)理論改造了弗洛伊德的動(dòng)力學(xué)性格理論，將性格結(jié)構(gòu)理論與馬克思主義的意識(shí)形態(tài)構(gòu)成理論相結(jié)合，以說明特定社會(huì)中人類性格結(jié)構(gòu)的成因，其性格研究的視角已經(jīng)逐漸從人類個(gè)體的生理本能開始轉(zhuǎn)向宏觀的社會(huì)歷史。[3]

3.弗洛姆的社會(huì)性格理論。 20世紀(jì)40年代，埃利?！じヂ迥访鞔_提出“社會(huì)性格”的概念。他認(rèn)為人在本質(zhì)上并不是孤立的個(gè)體存在，而存在于人與他人、人與自然、人與自己的關(guān)系之中。因此，性格的根本基礎(chǔ)并不在各種類型的力比多中，而是在特殊的人與世界關(guān)系中。弗洛姆將人置于宏觀的社會(huì)環(huán)境下來考察其性格的形成機(jī)制與社會(huì)功能，并對(duì)性格進(jìn)行了類型區(qū)分——個(gè)體性格與社會(huì)性格?！皞€(gè)體性格”描述的是個(gè)體相對(duì)于他人的性格特殊性，而“社會(huì)性格”描述的是由個(gè)人所組成的群體的性格相似性。[4]

二、人類學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)研究

1.本尼迪克特的文化與人格研究。本尼迪克特認(rèn)為文化系統(tǒng)中的文化特質(zhì)是該社會(huì)人們心理的反映，不同社會(huì)的文化都具有不同的文化特質(zhì)。這種文化特質(zhì)一旦成為文化的主旋律，就會(huì)使該社會(huì)顯示出某種一致性，形成該社會(huì)所特有的風(fēng)俗和習(xí)慣，并反作用于人，使個(gè)人依據(jù)這種文化特質(zhì)來做出反應(yīng)，這種文化特質(zhì)就是文化模式。通過三種文化模式的比較，本尼迪克特闡明了她的文化模式概念，她認(rèn)為人格首先是由文化所決定的，個(gè)人對(duì)文化也是具有重要作用的。[5]

2.艾布拉姆·卡丁納的“基本人格結(jié)構(gòu)”研究。卡丁納將社會(huì)成員因共同的教養(yǎng)文化而形成的共同的心理或行為的總和概括為“基本人格結(jié)構(gòu)”，文化與“基本人格結(jié)構(gòu)”交互作用。卡丁納的“基本人格結(jié)構(gòu)”類似于弗洛姆所提的“社會(huì)性格”概念，都強(qiáng)調(diào)從社會(huì)性、群體性、相似性的角度研究性格，只不過卡丁納更側(cè)重從跨文化比較研究的角度研究文化與性格的交互作用。

3.R·林頓的“身份人格結(jié)構(gòu)”研究。林頓根據(jù)社會(huì)人類學(xué)的概念——“身份”和“角色”，發(fā)展出“身份人格結(jié)構(gòu)”的概念作為“基本人格結(jié)構(gòu)”的補(bǔ)充。林頓認(rèn)為，每個(gè)民族雖有其基本人格結(jié)構(gòu)，但一個(gè)民族或社會(huì)中，不同地位和身份的人各有其應(yīng)扮演的角色，由于角色的不同，遂形成不同的人格結(jié)構(gòu)。相較于卡丁納的社會(huì)文化視角，林頓的理論更側(cè)重從社會(huì)角色身份的視角研究性格，為一個(gè)民族或社會(huì)中人格差異的研究奠定了理論基礎(chǔ)。

4.科拉·杜波依絲的“眾數(shù)人格結(jié)構(gòu)”研究。杜波依絲用資料統(tǒng)計(jì)獲得的“眾數(shù)人格結(jié)構(gòu)”代替抽象的“身份人格結(jié)構(gòu)”或“基本人格結(jié)構(gòu)”，這對(duì)于人格研究的具體化、數(shù)量化和科學(xué)化是一個(gè)卓越的貢獻(xiàn)，豐富了文化和人格的交互作用理論。

三、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域相關(guān)研究

1.大衛(wèi)·理斯曼的社會(huì)性格類型研究。美國(guó)社會(huì)學(xué)家大衛(wèi)·理斯曼（David Riesman）在其老師弗洛姆的社會(huì)性格理論基礎(chǔ)上又做了進(jìn)一步的研究。他在同事的幫助下所完成的學(xué)術(shù)著作《孤獨(dú)的人群》（《孤獨(dú)的人群：美國(guó)人性格變動(dòng)之研究》，1988）里面探討了美國(guó)人社會(huì)性格取向的形成及其演變。理斯曼根據(jù)性格取向的特點(diǎn)，將美國(guó)人的社會(huì)性格概括為三種：統(tǒng)導(dǎo)向型、內(nèi)在導(dǎo)向型和他人導(dǎo)向型，并通過對(duì)價(jià)值觀念、生活方式等方面的考察，深刻闡述了美國(guó)特定階級(jí)——中產(chǎn)階級(jí)性格的形成原因以及發(fā)展演變過程。他系統(tǒng)分析了影響社會(huì)性格形成的幾個(gè)重要因素，提出家庭、學(xué)校和大眾傳媒等對(duì)社會(huì)性格的塑造起關(guān)鍵作用，而社會(huì)性格的呈現(xiàn)主要是通過諸如工作、生活、教育等相關(guān)社會(huì)活動(dòng)表現(xiàn)出來的。

2.英格爾斯的“現(xiàn)代性人格”研究。英格爾斯認(rèn)為，任何一個(gè)國(guó)家或社會(huì)若想順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，都離不開人的現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，國(guó)家的現(xiàn)代化、教育的現(xiàn)代化歸根結(jié)底還是人的現(xiàn)代化，是教師和學(xué)生的現(xiàn)代化。因此，英格爾斯從社會(huì)現(xiàn)代化的視角，重點(diǎn)考察了現(xiàn)代人格結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)涵與構(gòu)成。[6]

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)社會(huì)性格理論的研究主要集中在兩個(gè)方面：一是對(duì)弗洛姆的社會(huì)性格理論的介紹和分析（張國(guó)珍，1988；曹玉文，1996；季乃禮，2004；等）。二是從特定社會(huì)背景出發(fā)，對(duì)社會(huì)性格類型、文化作用和歷史變遷問題的研究（許紀(jì)霖，1992；陸劍清，1999；唐曉喻，2009；等）。

這些研究成果為后繼的研究提供了基本理論與方法論的借鑒，使社會(huì)性格研究的價(jià)值和意義得到充分彰顯，但其中仍有些問題值得我們進(jìn)一步去思考。第一，對(duì)社會(huì)性格的內(nèi)涵分析不足?，F(xiàn)有研究缺乏對(duì)社會(huì)性格與性格、個(gè)人性格、國(guó)民性格等概念的辨析，對(duì)相關(guān)概念之間的關(guān)系問題探討的也不夠深入。第二，現(xiàn)有研究側(cè)重對(duì)整個(gè)國(guó)家或者社會(huì)層面人的社會(huì)性格的探究，而缺乏對(duì)特定階層或群體社會(huì)性格的分析。第三，目前國(guó)內(nèi)對(duì)社會(huì)性格的研究大多停留在弗洛姆社會(huì)性格的界定之上，而缺乏對(duì)社會(huì)性格的維度層次、類型特點(diǎn)、行為表現(xiàn)的具體分析。

參考文獻(xiàn)

[1][美]艾里?！じヂ迥?，孫愷祥譯，健全的社會(huì)[M].上海譯文出版社，2011.

[2][美]埃里?！じチ_姆，劉林海譯，逃避自由[M].國(guó)際文化出版社，2000.

[3][美]埃·弗洛姆，孫依依譯，為自己的人[M].生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1988.

[4][美]埃里?！じチ_姆，關(guān)山譯，占有還是生存—一個(gè)新社會(huì)的精神基礎(chǔ)[M].生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1988.

[5][美]理斯曼、格拉澤、戴尼，劉翔平譯，孤獨(dú)的人群—美國(guó)人性格變動(dòng)之研究[M].遼寧人民出版社，1988.

[6][英]托頓、雅各布斯，王倩譯，性格與人格類型[M].北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社，2007.