李珈 李主國(guó)

摘 要 通過(guò)分析用人單位對(duì)高職畢業(yè)生的滿(mǎn)意程度和對(duì)高職院校的反饋建議，認(rèn)為高職院校培育工匠精神不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)和企業(yè)長(zhǎng)足穩(wěn)定發(fā)展的需要，而且是學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和就業(yè)的需要，由此展開(kāi)討論和分析高職院校培育工匠精神的有效途徑。

關(guān)鍵詞 高職學(xué)生；工匠精神；高職院校；現(xiàn)代學(xué)徒制；職業(yè)素質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2018）14-0132-02

Cultivation of Craftsmans Spirit of Higher Vocational Students//

LI Jia， LI Zhuguo

Abstract Through the analysis of employer satisfaction of vocational

graduates and feedback suggestions for higher vocational colleges， higher vocational colleges to cultivate artisan spirit is not only the need to continue the development and growth of enterprises of social

economy， but also the students employment and development， and explore the effective way of cultivating the spirit of the craftsman.

Key words higher vocational students； craftsmans spirit； higher vo-

cational colleges； modern apprenticeship； professional qualities

1 前言

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出：“職業(yè)教育要著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。到2020年，形成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求……的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的要求?！盵1]《綱要》進(jìn)一步明確了高職教育的培養(yǎng)方向和目標(biāo)，不僅以要立德樹(shù)人為根本任務(wù)，更應(yīng)該適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要。而在高職院校教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神恰好符合培養(yǎng)目標(biāo)。

工匠精神是職業(yè)技能、職業(yè)思維、職業(yè)道德三個(gè)維度的有機(jī)統(tǒng)一[2]，培養(yǎng)高職學(xué)生的工匠精神，實(shí)質(zhì)上就是讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)工作、熱愛(ài)工作、創(chuàng)新工作，樂(lè)在其中，最終能夠享受工作帶來(lái)的成功與成就。

2 高職畢業(yè)生跟蹤回訪(fǎng)情況分析

一般情況下，高職院校畢業(yè)生的就業(yè)途徑有很多，如推薦就業(yè)、社會(huì)招聘、自主創(chuàng)業(yè)、升學(xué)深造等。課題組曾組織調(diào)研小組跟蹤回訪(fǎng)電子信息工程技術(shù)專(zhuān)業(yè)歷屆畢業(yè)生，并對(duì)其所在的工作單位進(jìn)行抽樣調(diào)查，收集企業(yè)對(duì)學(xué)校和畢業(yè)生的評(píng)價(jià)與反饋建議。根據(jù)調(diào)研回收數(shù)據(jù)，各用人單位對(duì)畢業(yè)生總體比較滿(mǎn)意，不過(guò)有兩個(gè)比較突出的問(wèn)題。

1）畢業(yè)生適應(yīng)工作崗位的時(shí)間較長(zhǎng)。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，56.67%的用人單位認(rèn)為畢業(yè)生適應(yīng)工作崗位的時(shí)間在三個(gè)月以?xún)?nèi)，33.3%的用人單位認(rèn)為畢業(yè)生適應(yīng)工作崗位時(shí)間需要3～6個(gè)月，而認(rèn)為畢業(yè)生需要6個(gè)月～1年或一年以上才能適應(yīng)工作崗位的分別占4.67%和5.33%。雖然大多數(shù)單位認(rèn)為畢業(yè)生的適應(yīng)能力較強(qiáng)，能夠在較短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)工作崗位，但還是與“畢業(yè)與就業(yè)無(wú)縫對(duì)接”之間存在差距，適應(yīng)時(shí)間的延長(zhǎng)無(wú)形中增加了企業(yè)的用工成本。

2）抗壓抗挫能力較差。為了了解用人單位對(duì)畢業(yè)生基本素質(zhì)的評(píng)價(jià)，課題組提取出主要的11項(xiàng)基本素質(zhì)，如執(zhí)行力、敬業(yè)精神與職業(yè)道德、語(yǔ)言表達(dá)能力、專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能、靈活應(yīng)變能力、適應(yīng)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神、自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、吃苦耐勞精神以及抗壓抗挫能力。根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)，用人單位滿(mǎn)意度最高的三項(xiàng)基本素質(zhì)依次是語(yǔ)言表達(dá)能力、執(zhí)行力和團(tuán)隊(duì)合作精神，而滿(mǎn)意度最低的三項(xiàng)基本素質(zhì)依次是吃苦耐勞精神、創(chuàng)新能力和抗壓抗挫能力，主要表現(xiàn)在挨不得苦、受不得批、極容易放棄。

用人單位希望能夠加強(qiáng)職業(yè)能力的培養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以便更好地滿(mǎn)足崗位的要求，更快適應(yīng)崗位的工作；此外在道德素質(zhì)、抗壓抗挫能力、自我調(diào)節(jié)能力和創(chuàng)新能力等方面也需要得到有效提升。業(yè)界普遍認(rèn)為畢業(yè)生的職業(yè)能力、技能和經(jīng)驗(yàn)可以在工作中通過(guò)不斷努力逐步提升，而個(gè)人品德和職業(yè)素質(zhì)卻是需要長(zhǎng)期培養(yǎng)才能養(yǎng)成和提高。用人單位不僅關(guān)注畢業(yè)生職業(yè)能力水平，更關(guān)注他們的個(gè)人品德和職業(yè)素質(zhì)，這就要求高職院校必須重視學(xué)生的品德教育和職業(yè)素質(zhì)教育。

3 高職院校培育工匠精神的重要性

高職教育經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，普遍形成一個(gè)共識(shí)：學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)水平和職業(yè)技能水平同等重要。和職業(yè)技能要求一樣，職業(yè)素質(zhì)要求也會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展，發(fā)生變化。特別是為了實(shí)現(xiàn)制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，要求高職院校培養(yǎng)的學(xué)生必須具備愛(ài)崗敬業(yè)、創(chuàng)新務(wù)實(shí)、誠(chéng)實(shí)守信、精益求精的職業(yè)素質(zhì)，恰與目前大力倡導(dǎo)的工匠精神相契合。因此，培育高職學(xué)生的工匠意識(shí)和工匠精神在當(dāng)今時(shí)代顯得尤為重要。

首先，企業(yè)的壯大離不開(kāi)工匠精神。目前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)階段，供需矛盾由較低層級(jí)的“數(shù)量短缺型”向中高層級(jí)的“優(yōu)質(zhì)不足型”轉(zhuǎn)變，人們的消費(fèi)需求不再滿(mǎn)足于“有沒(méi)有”，而是轉(zhuǎn)為追求“好不好”“精不精”。自古以來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝品如刺繡、陶瓷、景泰藍(lán)、木雕等能夠享譽(yù)全球，與一代又一代的巧匠大師的辛勤勞作密不可分。因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)要保持持續(xù)增長(zhǎng)，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足穩(wěn)定發(fā)展，離不開(kāi)具有腳踏實(shí)地、精益求精、開(kāi)拓創(chuàng)新等工匠精神的能工巧匠。

其次，個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)工匠精神。每一個(gè)人苦讀十余載，最終目標(biāo)都是成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人。在社會(huì)呼喊工匠精神，各行各業(yè)大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)工匠精神的時(shí)代，工匠精神就順理成章地成為個(gè)人就業(yè)和升遷發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。如果能夠在學(xué)校期間具備工匠精神的潛質(zhì)，那么就能在應(yīng)聘中脫穎而出，并且在未來(lái)的職業(yè)生涯中取得成功。作為準(zhǔn)職業(yè)人，高職學(xué)生就更應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到：擁有較高的專(zhuān)門(mén)化技能，具有良好的個(gè)人品德，具備一定的工匠精神，是其走上職場(chǎng)、邁向成功的必要條件。

4 現(xiàn)代學(xué)徒制是培育工匠精神的有效途徑

關(guān)于如何培育工匠精神，國(guó)內(nèi)許多高職教育工作者和研究者做過(guò)諸多研究。例如：王文濤分別從研究學(xué)理、文化現(xiàn)象、基本內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)路徑等幾個(gè)方面分析和闡述了工匠精神培育與高職教育改革之間的關(guān)系[3]；黃君錄認(rèn)為，高職院校需要通過(guò)轉(zhuǎn)變觀(guān)念、課程教學(xué)改革、實(shí)踐體悟和營(yíng)造氛圍，加強(qiáng)工匠精神的培育[4]；孔寶根認(rèn)為應(yīng)該傳授完整的產(chǎn)業(yè)鏈知識(shí)與技能，聘請(qǐng)名師傳承精工技藝，再加上文化氛圍的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生淡泊名利，追求精湛技藝[5]；王曉漪認(rèn)為，高職院校應(yīng)該將職業(yè)技術(shù)、職業(yè)思維、職業(yè)道德三者有機(jī)統(tǒng)一，以培養(yǎng)工匠精神為切入點(diǎn)，構(gòu)建職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系[2]；于洪波認(rèn)為可以將工匠精神貫穿于就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程以及思想政治教育課程中進(jìn)行培育和塑造[6]；等等。各位研究者在深刻分析工匠精神的精髓和重要性基礎(chǔ)上，各抒己見(jiàn)，探討高職院校如何將工匠精神融入教育教學(xué)之中，使得培養(yǎng)的學(xué)生具有工匠精神。

但是需要注意到的是，工匠精神是職業(yè)人在工作過(guò)程中表現(xiàn)出的態(tài)度、追求和思想。首先是對(duì)自己所從事的職業(yè)或崗位的熱愛(ài)；其次是對(duì)精細(xì)極致的一種追求和執(zhí)著；最后是喜歡琢磨、勤于思考、善于創(chuàng)新，多種因素相互影響、相輔相成，最終造就技藝嫻熟的工匠大師及其傳世之作。這就意味著工匠精神必須是在真實(shí)的工作環(huán)境中通過(guò)長(zhǎng)期的錘煉、積淀、沉浸和熏陶而養(yǎng)成的。而高職的學(xué)生在學(xué)校的身份是學(xué)生，不同于職業(yè)人的身份，決定了看待問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的角度也是不一樣的；再加上脫離了工作環(huán)境，缺少了沉浸和熏陶的氛圍，無(wú)論是在模擬真實(shí)工作環(huán)境的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行實(shí)操訓(xùn)練，還是在校外實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行短期頂崗實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，都無(wú)法與真正的職業(yè)人所從事的工作相提并論，工匠精神的錘煉和積淀也就無(wú)從談起，無(wú)法從根本上培養(yǎng)真正意義的工匠精神。

因此，高職院校培育工匠精神的前提是轉(zhuǎn)變學(xué)生的身份，創(chuàng)造真實(shí)的工作環(huán)境，營(yíng)造文化氛圍，將工匠精神融入技術(shù)和技能的培養(yǎng)訓(xùn)練考核中。很明顯，現(xiàn)代學(xué)徒制是培育工匠精神的有效途徑。充分發(fā)揮現(xiàn)代學(xué)徒制“招生即招工，學(xué)生即學(xué)徒”的優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)變學(xué)生身份，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀(guān)念，使其認(rèn)識(shí)工匠、認(rèn)同工匠；同時(shí)與企業(yè)產(chǎn)教融合，借助企業(yè)真實(shí)的工作環(huán)境和氛圍，聘請(qǐng)企業(yè)的能工巧匠，引入實(shí)際工作案例及輔助手段和平臺(tái)工具，結(jié)合職業(yè)資格認(rèn)證考試要求，全方位培育工匠精神。

相對(duì)于傳統(tǒng)學(xué)徒制而言，現(xiàn)代學(xué)徒制主要著力點(diǎn)在于“現(xiàn)代”和“學(xué)徒”。傳統(tǒng)的學(xué)徒制就是師傅帶徒弟，常言道“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，即學(xué)徒式的學(xué)習(xí)是一種參悟式的學(xué)習(xí)。徒弟通過(guò)觀(guān)摩師傅的演示和操作，在日復(fù)一日、年復(fù)一年的重復(fù)實(shí)踐過(guò)程中，體悟師傅的技巧和經(jīng)驗(yàn)，最終掌握所學(xué)手藝或工藝技術(shù)，內(nèi)化為自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而得到技藝的傳承。徒弟能否順利出師，能否青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，全憑個(gè)人資質(zhì)、韌性和造化，這一過(guò)程往往長(zhǎng)達(dá)數(shù)年，甚至于數(shù)十年。

隨著工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)學(xué)徒制難以適應(yīng)中大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)制造的人才培養(yǎng)需要繼而走向沒(méi)落，但是不可否認(rèn)的是，在某些傳統(tǒng)文化、手工藝的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)等方面，傳統(tǒng)學(xué)徒制依然發(fā)揮著不可替代的作用。而且通過(guò)與生產(chǎn)實(shí)踐高度融合，通過(guò)師傅的以身作則、言傳身教，學(xué)徒普遍具有良好的職業(yè)品質(zhì)和職業(yè)操守，可以彌補(bǔ)高職教育的不足。因此，現(xiàn)代學(xué)徒制應(yīng)運(yùn)而生，結(jié)合了學(xué)徒制和學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)，更加有利于培養(yǎng)出適應(yīng)產(chǎn)業(yè)需求的、具備現(xiàn)代工匠精神的從業(yè)者。

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