王軍

【內(nèi)容摘要】名著，是經(jīng)過了時(shí)間考驗(yàn)以及讀者考驗(yàn)，最終被人們認(rèn)可的作品，這樣的作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值，教師在初中語文教學(xué)中要幫助學(xué)生通過閱讀名著來吸收知識(shí)。

【關(guān)鍵詞】初中語文 語文教學(xué) 名著

名著，之所以被公認(rèn)為名著，是由于作品有極高藝術(shù)價(jià)值的緣故，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著來吸收語文知識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平。

一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)名著的框架結(jié)構(gòu)

一篇名著，通常有很好的架構(gòu)，令讀者看到文本以后，便能產(chǎn)生好奇心，愿意跟著文本的線索閱讀下去，直至讀完全部的文本，讀者依然覺得“回味無窮”，感覺故事的結(jié)尾在意料之外，卻又在情理之中。教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握名著框架結(jié)構(gòu)的想法。

以教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀《我的叔叔于勒》這篇著名的短篇小說為例。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考，這篇課文的線索是什么？學(xué)生經(jīng)過思考，可得到結(jié)論，這篇課文的線索道是于勒。故事的一開始就是“我”的父母在想念于勒、故事的高潮是“我”的父母發(fā)現(xiàn)船上一窮酸的水手似乎就是于勒、故事的結(jié)局就是“我”的父母裝作不認(rèn)識(shí)于勒并不再與他見面。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考把“我”的父母和于勒之間聯(lián)系起來的關(guān)鍵是什么呢？兩者之間的矛盾沖突又是什么呢？經(jīng)過思考，學(xué)生發(fā)現(xiàn)聯(lián)系兩者之間的關(guān)系就是金錢，當(dāng)“我”的父母認(rèn)為于勒可能很有錢時(shí)，就會(huì)想念他、想見他。兩者的矛盾沖突就是于勒沒有錢，不能滿足“我”的父母的要求。在起到矛盾沖突以后，“我”的父母還認(rèn)為于勒的窮困會(huì)讓他們丟臉、影響他們現(xiàn)在的生活、甚至還可能會(huì)來訛詐他們，于是就裝作不認(rèn)識(shí)于勒，并遠(yuǎn)離于勒。通過學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)生能掌握應(yīng)用一條線索貫穿故事，故事中的人都與線索有著或者緊密聯(lián)系、或者有著矛盾沖突。隨著線索的展開，鋪述出一個(gè)完整故事的寫法。

教師要引導(dǎo)學(xué)生吸收名著中章架結(jié)構(gòu)的寫法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從宏觀的框架來理解文本，這是學(xué)生從宏觀的角度把握文本描述走向的關(guān)鍵。

二、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)名著的描述方法

一篇名著，通常有著非常好的描述方法。名著通常能用最能呈現(xiàn)故事的視角來描述故事、能用最能激發(fā)讀者感情的方式來描寫事物。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)吸收名著的描述方法，幫助學(xué)生積累語言知識(shí)。

比如教師可以學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅的《孔乙己》。教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解小說是如何推動(dòng)故事的：首先，小說要找到一個(gè)描述的切入點(diǎn)，《孔乙己》這篇課文是以一個(gè)酒店小伙計(jì)的視角描述故事的，這種視角，能讓人以第三方的視角來看待故事的發(fā)展。其次，這篇小說通過了這個(gè)視角來看待人物，寫出小伙計(jì)眼中人物和人物之間的沖突，在這個(gè)小伙計(jì)的眼中來看待孔乙己這個(gè)人的外貌、衣著、動(dòng)作。學(xué)生可以借小伙計(jì)的生活經(jīng)驗(yàn)來理解孔乙己雖然是一個(gè)讀書人，但是卻沒有錢，于是就沒有屬于當(dāng)時(shí)主流讀書人的“體面”。最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生看到文本應(yīng)用白白描的手法敘述了小伙計(jì)眼中孔乙己的特征：他有著青白的臉、亂蓬蓬的胡子，在小伙計(jì)的眼中孔乙己沒有錢好好的打理自己的外貌；并且孔乙己雖然穿著讀書人、體面人才穿的長袍，但是長袍“又臟又破”，似乎衣服十多年沒有洗。這種語句形象的說明他的社會(huì)地位非常尷尬。

教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理解，不同的視角，可以呈現(xiàn)不同的藝術(shù)表現(xiàn)效果，學(xué)生可以從文筆的視角來追蹤故事，了解故事的感情基調(diào)。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用文本中使用的修辭手法，了解通過優(yōu)化語言藝術(shù)的應(yīng)用可加強(qiáng)語句描述表達(dá)的效果。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)名著的藝術(shù)思想

名著之所以是名著，是由于名著的文本呈現(xiàn)了一種深刻的思想內(nèi)涵。這種內(nèi)涵是超越時(shí)代的、能充分反應(yīng)人性的、能反應(yīng)出社會(huì)本質(zhì)的。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀名著中的思想，幫助學(xué)生深層次的理解名著內(nèi)涵。

比如，教師在引導(dǎo)學(xué)生讀《孔乙己》時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生看到孔乙己與周圍人的對比，使學(xué)生理解因?yàn)樗亲x書人，所以又放不下讀書人的架子，不能出去好好的打個(gè)短工，和社會(huì)上的“短衣幫”打成一片；而他又沒有錢，維持讀書人該有的社會(huì)地位。文本通過對比來說明他是社會(huì)的邊緣人物，這一描述為孔乙己未來的命運(yùn)作好鋪墊。教師要讓學(xué)生看到，孔乙己讓自己成為邊緣人物，是他自己決定的。教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景了解在中國，人們認(rèn)為“讀書人”應(yīng)當(dāng)是與普通人不同的，所謂“萬般皆下品，唯有讀書高”，讀書人應(yīng)當(dāng)是去當(dāng)官，去做大事的，讀書人不該去做種田、打工這樣的事情。孔乙己就是用這樣的想法約束著自己，即使落魄得衣食不周，也想維護(hù)讀書人的尊嚴(yán)。而此時(shí)已為封建統(tǒng)治的末世，在末世中，人們只在乎金錢和權(quán)力，每個(gè)人都只重視錢和權(quán)，此時(shí)整個(gè)社會(huì)都不會(huì)在乎讀書人的操守，更不懂得尊重人的尊嚴(yán)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀文本，從孔乙己這個(gè)人的遭遇讀出，什么叫做末世，末世中眾生相是什么樣子。

教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合寫作背景理解文本要表達(dá)的內(nèi)涵，通過對比閱讀進(jìn)一步理解文本中事件的沖突、人與人之間的沖突，理解文本表達(dá)的意境。學(xué)生只有讀懂了文本的內(nèi)涵，才能理解，一篇名著之所以為名著，是在于它深刻的描寫了深會(huì)、人性的緣故。

總結(jié)

教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀名著的框架結(jié)構(gòu)、描述方法、思想內(nèi)涵，學(xué)生如果長期應(yīng)用這樣的方法閱讀名著，就能積累大量的語文知識(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者單位：江蘇省建湖縣城南實(shí)驗(yàn)初級中學(xué)）endprint