摘 要：好的情商是良好的道德情操，是樂觀幽默的品性，是良好的修養(yǎng)和心理素質(zhì)，是面對困難和克服困難的勇氣，是自我激勵、持之以恒的韌性，是同情和關(guān)心他人的善良，是善于與人相處，把握自己和他人情感的能力。語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生情商的不容忽視的一塊基地，語文教師應(yīng)認(rèn)真研究如何培養(yǎng)學(xué)生情商的問題。本文就此做了些探討。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；語文課堂；培養(yǎng)；情商

情商對于一個人一生的發(fā)展至關(guān)重要，那么什么是情商？情商是衡量人的情感商數(shù)高低的一個概念，是預(yù)測反映一個人能否取得職業(yè)成功的更有效的指標(biāo)，反映出一個人的社會適應(yīng)性。情商所涵蓋的層面有：自動自發(fā)、控制情緒、眼光放遠(yuǎn)、自我認(rèn)識、人際交往等。具體地說，情商表示的是人認(rèn)識自身情緒、妥善管理自身情緒、自我激勵、認(rèn)識他人情緒、改善他人情緒和處理人際關(guān)系等方面的水平。也可以說，好的情商是良好的道德情操，是樂觀幽默的品性，是良好的修養(yǎng)和心理素質(zhì)，是面對困難和克服困難的勇氣，是自我激勵、持之以恒的韌性，是同情和關(guān)心他人的善良，是善于與人相處，把握自己和他人情感的能力?？傊?，它是人的一切非智力因素的綜合體現(xiàn)。

在九年義務(wù)教育階段，學(xué)校教育更多的是重視學(xué)生智商的開發(fā)和培養(yǎng)，往往忽略情商的教育，以至于學(xué)生升入大學(xué)以后暴露出很多諸如：協(xié)作精神較差，缺乏團(tuán)隊精神；心理素質(zhì)差，缺乏心理承受能力；人際交往能力差，缺乏社會適應(yīng)能力；道德倫理觀念差，缺乏責(zé)任感；自主自立意識強(qiáng)，但自理自律能力較弱等與情商有關(guān)的問題。而這些，正制約著一個人終身的發(fā)展，可見，情商教育至關(guān)重要。自然，它也應(yīng)該成為學(xué)校教育的一個重要課題。

筆者認(rèn)為，語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生情商的不容忽視的一塊基地，語文教師應(yīng)認(rèn)真研究如何培養(yǎng)學(xué)生情商的問題。本文就此作了些探討。

一、 工具性和人文性相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的情商

語言是思維的工具，也是表達(dá)文化、傳遞文化的工具，語文學(xué)科的工具性是不難理解的。同時，語文作為文化的載體，它又有豐富的人文精神。文化通常包括三個層面：第一個層面，文化指的是人類全部的創(chuàng)造物，即人們通常所說的物質(zhì)文明和精神文明的總和；第二個層面，文化指的是人類精神領(lǐng)域的創(chuàng)造物，其中包括人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)；第三個層面，文化表征的是人的主體精神世界，在此層面，文化作為匡正人類行為的內(nèi)在整合力量，它是人的自由追求、創(chuàng)造能力和超越意識的集中體現(xiàn)。而自由追求、創(chuàng)造能力和超越意識是一個人情商的重要組成部分，從而推知，語文教學(xué)的內(nèi)容有利于對學(xué)生進(jìn)行情商的培養(yǎng)。

二、 挖掘語文教材，培養(yǎng)情商

無論小學(xué)、中學(xué)還是高中，語文教材內(nèi)容豐富，幾乎每篇文章都蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)容，即“文以載道”。當(dāng)然，這就是由語文學(xué)科的人文性所決定的。

首先，語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)緊緊圍繞文章的主旨對學(xué)生進(jìn)行思想教育，使文章承載的“道”內(nèi)化為學(xué)生的人格品質(zhì)的一部分，以利學(xué)生完美人格的形成，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生情商的目的。例如：教學(xué)《孟子（生于憂患，死于安樂）》一文，緊扣文章中心論點“生于憂患，死于安樂”對學(xué)生進(jìn)行思想教育，使學(xué)生認(rèn)識到：文中提到的六位偉大的人物，他們都是在經(jīng)歷了一番磨難，經(jīng)歷了一系列艱苦的磨煉，而最后都干出了一番大事業(yè)，名垂青史。從中我們可以引導(dǎo)學(xué)生悟出：要干出一番大事業(yè)，必須經(jīng)過一番艱苦磨煉的道理。逆境出人才，人才是在憂患中造就的。所以，對待我們成長過程中的挑戰(zhàn)和挫折，我們應(yīng)該積極、理性的看待，不能遇到困難就灰心、放棄。

其次，還可針對教材的關(guān)鍵句對學(xué)生進(jìn)行設(shè)問，以達(dá)到對其進(jìn)行思想教育的目的。例如：人教版七年級上第五單元中有《羚羊木雕》一文，這篇文章講述的是子女和父母之間發(fā)生的一場家庭矛盾。“我”和萬芳是一對極其要好的朋友，在沒有征得父母同意的情況下，我把羚羊木雕送給了她，父母知道以后，非“逼”著我去要回來。我在萬般無奈的情況下去找萬芳，她把木雕還給了我。我對朋友反悔，心里十分的難過。這是一篇很好地講述人與人之間理解和溝通的文章。在整體把握了課文內(nèi)容之后，我和學(xué)生進(jìn)行深入地合作探究。我向大家拋出了一些問題：“你同意父母的做法嗎？如果在現(xiàn)實生活中遇到和父母意見有分歧的時候，那該怎樣處理？”“我和萬芳是極要好的朋友，當(dāng)和朋友之間產(chǎn)生誤解的時候，應(yīng)該和對方怎樣溝通以求得對方的理解？”等等，通過這樣的思考過程，讓學(xué)生體會到人際溝通的重要性，并初步學(xué)習(xí)處理類似問題的方法，在思想上認(rèn)識到這一層次，其情商的提高不言而喻。

三、 改進(jìn)教法，培養(yǎng)學(xué)生情商

教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。語文教學(xué)中，語文教師要不斷改進(jìn)教法，以開啟學(xué)生情商的大門。

能夠與他人相處、合作共事是情商非常重要的一部分。為此，語文教師應(yīng)以增加學(xué)生間相互交流合作的機(jī)會為目的，精心設(shè)計，改進(jìn)教法。例如：對感知課文整體內(nèi)容這一教學(xué)環(huán)節(jié)的處理，變傳統(tǒng)的教學(xué)模式由課前預(yù)習(xí)之后課內(nèi)再讀課文為采用由學(xué)生朗讀、默讀，由老師范讀或聽錄音。經(jīng)分析研究認(rèn)識到，讓學(xué)生分角色有感情朗讀課文不僅能考察學(xué)生潛在的語文感悟力，還有利于學(xué)生間的交流與合作。教師還可指定篇目，讓學(xué)生分小組排練課本劇，講到此課時便公演，其效果會更好。不僅預(yù)習(xí)的深刻，還鍛煉了學(xué)生的合作能力、口頭表達(dá)能力、表演才能等一系列能力。教學(xué)過程中，有的個別問題還可采用小組研究討論等形式尋求答案，這些都有利于學(xué)生耐心聽取他人意見，培養(yǎng)與他人合作共事的能力。學(xué)生的情商就在這樣的活動中自然而然的得以不斷提高。

四、 加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，影響學(xué)生

“身正為師，學(xué)高為范”，教師的言行無時無刻不在影響著學(xué)生，所以，若想學(xué)生的情商高，教師自身的情商也必須得高。我們都知道，語文教學(xué)活動是師生互動的，教師在課堂上的表現(xiàn)，教師對于文本的解讀，都很大程度上影響著學(xué)生。試想，如若我們的老師在課堂上除了表現(xiàn)有豐富的知識、閱歷，有生動、幽默的語言；而且還表現(xiàn)出對人、對事的大度，對生活積極、樂觀的心態(tài)的話，定能深深地打動學(xué)生，有利于他們情商的培養(yǎng)。所以，我們的語文老師一定要通過各種方式，不斷地加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，以自己淵博的學(xué)識和高尚的人格魅力去影響學(xué)生，陪伴他們成長。

作者簡介：

李理，現(xiàn)就職于河北省秦皇島市第十八中學(xué)。endprint