雷玲鳳

摘 要：本文擇取福州市林則徐紀(jì)念館館藏林則徐手稿《先妣事略》、文獻(xiàn)《析產(chǎn)鬮書》及《行書七言對(duì)聯(lián)》三件書跡，從寫作背景、文字內(nèi)容等角度，闡述林則徐忠孝仁愛、清廉勤儉、詩(shī)書傳家的優(yōu)良家風(fēng)。

關(guān)鍵詞：林則徐；館藏；書跡；家風(fēng)

林則徐（1785—1850），字少穆，晚號(hào)俟村老人，福建侯官（今福州）人。中國(guó)近代杰出的政治家、思想家、中華民族英雄、世界禁毒先驅(qū)，近代中國(guó)“開眼看世界第一人”。

1 林則徐手稿《先妣事略》

“先妣”是對(duì)已故母親的尊稱，含有懷念、哀痛之情?！断儒侣浴啡?95字，寫于道光四年（1824）八月，是了解林則徐家世的重要文獻(xiàn)。道光四年閏七月十七日，林則徐的母親陳帙（1759—1824）在福州去世。八月十九日，林則徐抵鄉(xiāng)守制，撰文悼念母親。

1.1 早年貧困的家境

文中他寫到母親18歲嫁給父親（林賓日）時(shí)，家中舊債很多，父親教書的酬金僅夠償還債務(wù)，母親經(jīng)常忍饑挨餓而不讓他知道。即使父親因稟生津貼而稍充，但食指漸繁，仍舊貧苦。母親和八個(gè)姐妹必須從事女工，剪扎象生花，象生花即絨絹花。“大者成樹，其小至一莖一葉，皆濯濯有生意，歲可易錢數(shù)十緡，遂資其直以佐家計(jì)?！?/p>

1.2 母親對(duì)林則徐的教導(dǎo)

林則徐看到母親和姐妹們忙于做活，“往往漏盡雞號(hào)，尚未假寐”，剛剛懂事的他深感不安，“請(qǐng)代執(zhí)勞苦，或推讓飲食”。母親反而正色地說(shuō)道：“男兒務(wù)為大者、遠(yuǎn)者，豈以是瑣瑣為孝焉？讀書顯揚(yáng)，始不負(fù)吾苦心矣?！币馑际悄袃褐鞠蛞h(yuǎn)大，只有刻苦攻讀學(xué)業(yè)，才不辜負(fù)父母的期望。

1.3 母親勤儉持家

林則徐當(dāng)官后，家境大有改善，“而先妣于女工之事未嘗一日輟也”。父親在將樂(lè)書院執(zhí)教十年，每年春往冬歸，所有家事“先妣獨(dú)任其勞，心力交瘁”。嘉慶二十五年（1820）夏，林則徐任杭嘉湖道，母親來(lái)杭州居住，“雖不必躬操作，而珍食必卻，美衣弗御，常曰：‘一身之福有幾，奈何遽欲盡之？但以分赒三黨之貧乏者，不尤俞乎！”三黨意指父族、母族、妻族（黨）。母親靠“減衣惜膳”來(lái)接濟(jì)親族鄉(xiāng)黨，“平日濟(jì)困扶危，在人若己，必曲盡其心而后即安”。

這篇手稿雖寫家常之事，讀來(lái)卻親切感人，短短幾百字，形象地勾勒出母親“相夫教子、勤儉持家、仁慈克己”的賢妻良母形象。在忠孝上，母親自小便教導(dǎo)林則徐要樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)。林則徐也謹(jǐn)遵教誨，為國(guó)盡忠效力。即使在人生最低谷時(shí)，仍疾呼“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。在仁愛上，母親不計(jì)回報(bào)地周恤鄉(xiāng)親、扶危濟(jì)困。耳濡目染之下，林則徐也保有仁愛之心，不僅資助族戚，還努力為民謀福利。在勤儉上，因家境貧寒，母親費(fèi)盡心力勤儉持家，即使條件變好之后，仍勤于做事，縮衣節(jié)食。林則徐秉承這一作風(fēng)，為官“無(wú)一日不治事，無(wú)一事不盡心”，始終保持清儉的習(xí)慣。

2 林則徐文獻(xiàn)《析產(chǎn)鬮書》

“鬮書”是我國(guó)古代常見的一種分家契約文書，主要用于家產(chǎn)的分析和分配。林則徐《析產(chǎn)鬮書》全文506字，寫于道光二十七年（1847）正月。當(dāng)時(shí)63歲的林則徐在陜西巡撫任上，妻子鄭氏已屆六旬。他考慮到三個(gè)兒子汝舟、聰彝、拱樞，長(zhǎng)已成名，少亦舉業(yè)，而自己和妻子疾病纏身，沒(méi)有精力再管理家業(yè)，便為諸子寫立分書，分配家產(chǎn)?！段霎a(chǎn)鬮書》的主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：

2.1 交代家產(chǎn)情況

林則徐在鬮書中寫道自己為官30多年，沒(méi)有時(shí)間經(jīng)營(yíng)和管理家業(yè)。父親曾把他寄回的家用省下來(lái)略置田地、房屋，去世之后留給了他一份。道光十九年（1839），鄭夫人（林則徐的妻子鄭淑卿）回鄉(xiāng)時(shí)添買了幾處零產(chǎn)，“合計(jì)前后之產(chǎn)，或斷或典，田地不過(guò)十契，行店房屋亦僅二十三所”。

2.2 平均分配家產(chǎn)

文中內(nèi)容有：“除文藻山住屋一所及相連西邊一所，仍須留為歸田棲息之區(qū)，毋庸分析外，其余田屋產(chǎn)業(yè)，各按原置價(jià)值勻作三股，各值銀一萬(wàn)兩有零，即每股或有多寡，伸縮亦不過(guò)一二百兩之間，相去不遠(yuǎn)?！薄澳肯聼o(wú)現(xiàn)銀可分?！币馑际浅藢⑽挥谖脑迳教幍姆课萘粝伦鳛橥砟牮B(yǎng)老之用，其他的田屋產(chǎn)業(yè)將平均分為三份，每個(gè)兒子可以得到的田屋產(chǎn)業(yè)僅值1萬(wàn)兩，當(dāng)下沒(méi)有現(xiàn)錢可分。

2.3 悉心教育兒子

由于家產(chǎn)甚少，林則徐在篇末還特別叮囑兒子們：“惟念產(chǎn)微息薄，非儉難敷，各須慎守儒風(fēng)，省嗇用度，并須知此等薄業(yè)購(gòu)置甚難。”并告誡道：“凡我子孫，當(dāng)念韓文公‘辛勤有此，無(wú)迷厥初之語(yǔ)，倘因破蕩敗業(yè)，即非我之子孫矣！”他要求自己的子孫一定要記住韓愈的話，辛勞勤儉，才掙下這份家產(chǎn)，不要因?yàn)橐粫r(shí)的欲念迷惑心智，忘記當(dāng)初的艱苦。如果因此傾家蕩產(chǎn)，就不是我的子孫。

陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷一三記載，曾國(guó)藩致其弟曾國(guó)荃信中說(shuō)：“聞林文忠三子分家各得六千串，督撫二十年，家私如此，真不可及，吾輩當(dāng)以為法?！绷謩t徐為官四十年，且多次任職官吏們羨慕的“肥缺”，其平生累積的家產(chǎn)卻只值三萬(wàn)兩白銀，可見其為官十分清廉。他不僅身體力行、嚴(yán)于律己，也殷切希望子孫后代能夠形成“清廉勤儉”的家風(fēng)。他還曾撰寫過(guò)一副對(duì)聯(lián)“敬能懾心，勤無(wú)廢事；恕以成德，儉可助廉”，從側(cè)面詮釋了這一家風(fēng)。

3 林則徐《行書七言對(duì)聯(lián)》

釋文：師友肯臨容膝地，兒孫莫負(fù)等身書。

鈐印三方：“管理江淮河漢”“歷官十四省，統(tǒng)兵四十萬(wàn)”“清宮太保之章”。

此聯(lián)具體寫作時(shí)間不詳，但根據(jù)鈐印內(nèi)容道光二十八年（1848）七月，林則徐在云貴總督任上，被加以“太子太保”頭銜。道光三十年（1850），卸任回鄉(xiāng)。從中可知，這副對(duì)聯(lián)是其晚年書法作品，很可能是家居福州期間題寫的。

上聯(lián)談的是“交友”，意思是老師和朋友們?cè)竵?lái)到我這只容膝蓋大小的地方，十分高興?！翱吓R”二字表達(dá)了一種滿足喜悅的狀態(tài)，因?yàn)槠返潞?、人緣好，即使是“陋室”，良師益友也常常登門拜訪?！叭菹サ亍背鲎詴x代陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，指的是僅能容下雙膝，極言地方之小。下聯(lián)談的是“讀書”，意思是希望子孫后輩能夠勤奮讀書，努力做到博學(xué)多才，不辜負(fù)父輩們的殷切希望。“等身書”出自《宋史·賈黃中傳》中：“黃中幼聰悟，方五歲，玭每旦令正立，展書卷比之，謂之‘等身書，課其誦讀?！鲍n為賈黃中父?！暗壬頃北局^與身高相等的一段卷子，后人遂指疊起來(lái)與身高相等的書籍，形容讀書之多。

這副對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整、樸實(shí)無(wú)華，將林則徐慈眉善目、學(xué)識(shí)淵博的長(zhǎng)者風(fēng)范表現(xiàn)得淋漓盡致。“容膝地”與“等身書”形成鮮明對(duì)比，可見林則徐教育兒孫們?cè)谖镔|(zhì)上要淡泊，在精神上要“富足”，寄望于“詩(shī)書傳家”。

林家“累世皆儒業(yè)”。林則徐4歲時(shí)，父親林賓日在羅氏試館擔(dān)任塾師，便攜林則徐入塾讀書，“自之無(wú)以至章句，皆口授之”。7歲，就教他作文。一直到20歲中舉之前，都得益于父親的悉心教導(dǎo)。為官后，他始終不忘讀書、購(gòu)書、藏書、用書。即使被流放新疆，仍用7輛大車載了20多箱書隨行。晚年，他回鄉(xiāng)居住在文藻山處的舊宅“七十二峰樓”。樓上為藏書處，取名“云左山房”，藏有他一生購(gòu)置的圖書。按林汝舟所編《云左山房書目》，分經(jīng)、史、子、集、時(shí)文、方志6門，總計(jì)1708種。還有一部分是外文書報(bào)，未編目錄。在藏書樓里，他專心整理自己的書稿，輯成《云左山房詩(shī)鈔》、修訂《畿輔水利議》等。他還非常關(guān)心晚輩的教育，在住宅的“扛梁廳”舉辦文會(huì)“設(shè)親社，課戚中子弟”“凡族姻中子弟讀書者，約期治膳，集而課之”。

4 結(jié)語(yǔ)

以上三件書跡，可見林則徐自幼成長(zhǎng)于“志節(jié)清高的書香之家，親情融洽的仁愛之家，奮發(fā)進(jìn)取的勤勉之家”。父母的言傳身教奠定了林則徐的人生觀和價(jià)值觀，使他形成了清正廉潔、勤奮嚴(yán)謹(jǐn)、親民愛民的從政作風(fēng)。他不僅身體力行、嚴(yán)于律己，更是將忠孝仁愛、清廉勤儉、詩(shī)書傳家的優(yōu)良家風(fēng)傳給子孫后代。兩百多年后的今天，其家風(fēng)依然具有重要的教育意義。

參考文獻(xiàn)

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