文/董守偉
傳統(tǒng)體育活動是由我國各族人民通過勞動實踐,根據(jù)自身地理、民族、人口等等特點創(chuàng)造出來的娛樂活動,傳統(tǒng)體育文化是在歷史發(fā)展過程中,集廣大人民群眾的智慧,是人類發(fā)展過程中產(chǎn)生的精神文化產(chǎn)物,它有著鮮明的民族特點,是我國重要的文化遺產(chǎn)。因此,需要通過對我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的研究與分析,使我國傳統(tǒng)體育文化得到傳承和發(fā)展。
我國傳統(tǒng)體育文化是具有深刻的傳承性和發(fā)展性的,我國傳統(tǒng)體育文化是在我國傳統(tǒng)文化的背景下產(chǎn)生的,它與我們的民族心理、社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、意識形態(tài)、思想教育等各個方面都有著密切聯(lián)系。所以,它有著深厚的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),是具有傳承性和發(fā)展性的。
我國傳統(tǒng)體育文化的根植于我國特有的社會發(fā)展、意識形態(tài)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上,隨著社會的發(fā)展與變遷,一些傳統(tǒng)的體育活動逐漸消失,傳統(tǒng)體育文化的傳承機(jī)制正在遭受嚴(yán)重的破壞。由于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一些不具有經(jīng)濟(jì)意義的傳統(tǒng)體育活動已然消失,隨著自然環(huán)境、社會環(huán)境的變化,將有更多的傳統(tǒng)體育活動退化或消失。
在全球化大背景下,各種外來體育文化逐漸入侵,我國傳統(tǒng)體育文化面臨著巨大的挑戰(zhàn),豐富的外來競技運動逐漸占領(lǐng)我國群眾的體育生活,傳統(tǒng)體育活動被逐漸邊緣化,失去了生存土壤。
我國傳統(tǒng)體育文化是我國人民群眾在實踐中創(chuàng)造產(chǎn)生的,一直以來就缺乏完整的理論體系,為了保證我國傳統(tǒng)體育文化的傳承,理論研究是必不可少的。我國傳統(tǒng)體育活動眾多,甚至很多眾人眼里習(xí)以為常的娛樂活動也是我國傳統(tǒng)體育文化的一部分。沒有科學(xué)的道路規(guī)劃,學(xué)科體系的構(gòu)建不全面,使得我國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展困難重重。
為了使我國傳統(tǒng)體育文化能夠得到發(fā)展與傳承,就必須要保護(hù)好當(dāng)前的傳統(tǒng)體育文化資源,為傳統(tǒng)體育文化建立相關(guān)的保障措施,使我國傳統(tǒng)體育文化有確切的發(fā)展道路和傳承制度。首先政府方面需要補充或建立完整的傳統(tǒng)體育文化法律法規(guī),使傳統(tǒng)體育文化的傳承有一定的保障措施。另外,需要補足傳統(tǒng)體育文化的生存空間,在學(xué)校里建立傳統(tǒng)體育文化學(xué)科,在街道、小區(qū)中大力宣傳傳統(tǒng)體育活動,拓寬傳統(tǒng)體育文化的生存空間。
我國許多地區(qū)、民族都有著一些不同于其他地方、民族的地域性傳統(tǒng)體育活動,許多專家學(xué)者也把一些傳統(tǒng)體育活動當(dāng)做民俗活動看待,許多民俗活動亦是在民俗節(jié)日中展開。所以,大力宣傳民俗節(jié)日,開展民俗活動,政府對民俗活動加大經(jīng)費的投入,或者開展活動賽事,如每年端午節(jié)的劃龍舟比賽,在有條件的地區(qū)都可以舉行,既弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化,又對龍舟文化進(jìn)行了傳承。
要使我國傳統(tǒng)體育文化得到有效的傳承與發(fā)展,必然需要一套完整的理論研究,借鑒外國的一些成功經(jīng)驗和科學(xué)研究,結(jié)合我國的社會文化特點,對我國傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行理論構(gòu)建和研究。
中國傳統(tǒng)體育文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展與傳承,傳承的體育文化有糟粕、有精華。應(yīng)批判的對我國傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行傳承與發(fā)展,在發(fā)展中發(fā)揚創(chuàng)新精神,根據(jù)我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不斷融入社會發(fā)展的內(nèi)容,構(gòu)建新的傳統(tǒng)體育文化。
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