王湘慶

【摘要】 古典詩(shī)歌賞析對(duì)于提高學(xué)生的鑒賞能力與人文素養(yǎng)具有極為重要的意義，在新課改背景下，高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行完善與創(chuàng)新，改變以往僅僅圍繞一首詩(shī)歌進(jìn)行教學(xué)的方法，而應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的詩(shī)詞儲(chǔ)量進(jìn)行擴(kuò)充，通過(guò)對(duì)比分析的手法來(lái)提高教學(xué)的質(zhì)量與效果。本文則對(duì)當(dāng)前的古典詩(shī)歌教學(xué)模式進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，并就“比較賞析”在高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)中的應(yīng)用提出幾點(diǎn)建議，以提高教學(xué)有效性。

【關(guān)鍵詞】 詩(shī)歌賞析 古典詩(shī)歌 高中語(yǔ)文 語(yǔ)文教師

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）11-137-01

詩(shī)歌是古代詩(shī)人抒發(fā)情感、表達(dá)心情、言明志向的一種常見(jiàn)的方式，具體包括借物抒情、借景抒情、托物言志等，蘊(yùn)含著豐富的情感。古典詩(shī)歌屬于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容之一，也是值得我們學(xué)習(xí)與傳承的文化瑰寶，現(xiàn)已經(jīng)納入了高中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高起到了極為重要的促進(jìn)作用。值得注意的是，高中學(xué)生的社會(huì)經(jīng)歷與人生閱歷較少，對(duì)詩(shī)歌的理解仍處于淺嘗輒止的狀態(tài)，難以完全掌握詩(shī)歌的重點(diǎn)。作為一名高中語(yǔ)文教師，必須要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，通過(guò)“比較賞析”的形式來(lái)加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，從而深刻領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，最終提高了詩(shī)歌鑒賞的有效性。

一、以古典詩(shī)歌題材為前提進(jìn)行比較賞析

眾所周知，古典詩(shī)詞題材十分豐富，具體提包括詠物詩(shī)、詠史詩(shī)、邊塞詩(shī)、送別詩(shī)等，詩(shī)歌的內(nèi)容因題材不同而有較大差異。在大多數(shù)情況下，語(yǔ)文教師僅僅是圍繞一首詩(shī)進(jìn)行講解分析，而忽略了同一題材的其它詩(shī)歌，學(xué)生理解自然缺乏深刻性，其今后遇到同一題材的詩(shī)歌，仍不知從而下手進(jìn)行賞析，在一定程度上降低了學(xué)習(xí)的效果。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)做到“授人以漁”，通過(guò)對(duì)比分析的方式幫助學(xué)生理清同一題材不同詩(shī)歌之間的聯(lián)系與區(qū)別，并有針對(duì)性地進(jìn)行靈活分析，從而不斷提高賞析效果。

例如學(xué)習(xí)到蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞時(shí)，教師先不急于進(jìn)行講解分析，而是將同題材辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》與之進(jìn)行“比較欣賞”，以加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)與理解。眾所周知，《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》都是懷古詠史題材的詩(shī)詞，并涉及到了三國(guó)中的歷史人物——周瑜、孫權(quán)，借歷史人物抒發(fā)自己抱負(fù)與情感。但是兩首詞仍有較多的不同之處，《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾被貶至黃州后，見(jiàn)到黃州城外的赤壁風(fēng)景優(yōu)美所作的一首詞，詞的上片即景抒情、下片懷想周瑜，最后抒發(fā)自己的感慨，整首詞既表達(dá)了對(duì)周瑜年少成名、功成名就的傾羨與誦揚(yáng)，也表達(dá)了自己壯志未酬的郁憤和感慨，心中苦悶不已。《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》則基調(diào)較為積極向上，詞的上片借古意以抒今情，委婉表達(dá)了自己要像孫權(quán)一樣為國(guó)抗敵、建功立業(yè)的決心，下片含蓄諷刺劉義隆，表明自己抗金的主張，整首詞氣勢(shì)磅礴、豪壯悲涼，表達(dá)了自己金戈鐵馬、為國(guó)效力的決心與意愿。由此可見(jiàn)，以上兩首詞雖然題材相同，但內(nèi)容、表達(dá)的情感卻有著較大的差別，教師應(yīng)通過(guò)比較鑒賞來(lái)幫助學(xué)生深入分析，以提高學(xué)習(xí)效果。

二、以古典詩(shī)歌意境為前提進(jìn)行比較賞析

古人喜歡借景抒情、借物抒情，而且許多的寫(xiě)景詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的意境，教師在教學(xué)的過(guò)程中必須要注重意境的營(yíng)造與分析，以不斷提高學(xué)生的賞析能力。但是在現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌教學(xué)中，大部分語(yǔ)文教師通常都存在著重記憶而輕理解的情況，即強(qiáng)調(diào)記憶背誦，不重視賞析與理解效果，從而導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞分析的時(shí)候過(guò)度依賴(lài)所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，在一定程度上束縛其創(chuàng)新力與創(chuàng)造力，因此，教師應(yīng)該積極地利用對(duì)比賞析的方法來(lái)強(qiáng)調(diào)意境的重要性，以提高教學(xué)效果。

例如學(xué)習(xí)到王維《山居秋暝》這首詩(shī)的時(shí)候，學(xué)生很快便會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一首充滿(mǎn)意境的寫(xiě)景詩(shī)，為提高賞析效果，教師可以將《山居秋暝》與陶淵明的《歸園田居其一》進(jìn)行對(duì)比賞析。以上兩首詩(shī)的相同點(diǎn)在于都描寫(xiě)了旖旎的田園風(fēng)光與淳樸的民風(fēng)，而且詩(shī)中意象都體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫(huà)”的美學(xué)原則，從而表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好田園風(fēng)光的向往、對(duì)高潔情懷的追求、對(duì)對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿(mǎn)與厭惡。然而，《山居秋暝》與《歸園田居其一》卻又各具特色，畫(huà)境也隱喻了詩(shī)人不同的心境，其中，《歸園田居》描繪的一幅秋雨初晴后傍晚時(shí)的山村旖旎風(fēng)光圖，具體意象包括秋雨群山、清泉映月、山居暮歸，畫(huà)面主要是以青色白色兩種冷色調(diào)為主，給人以清冷、素凈、淡泊之感，卻也很好表現(xiàn)了詩(shī)人歷經(jīng)繁華回歸禪境的淡然與滿(mǎn)足?！稓w園田居其一》描繪的是一幅春日村居圖，裊裊炊煙、雞鳴狗吠、方宅草屋、榆柳桃李……整首詩(shī)色彩鮮明，透出一種怡然淳樸、生機(jī)盎然的韻味，表達(dá)了詩(shī)人向往簡(jiǎn)單田園生活、安于清貧、隱逸山野的美好情操。由此可見(jiàn)，《山居秋暝》與《歸園田居其一》都寄托了詩(shī)人的志趣，但所承載的思想與意蘊(yùn)卻大相徑庭，學(xué)生在鑒賞古典詩(shī)歌的過(guò)程中，理清不同詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想，從而真正把握詩(shī)人情感。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，在新的教育背景下，高中語(yǔ)文教師可采取“比較賞析”教學(xué)方法來(lái)幫助學(xué)生理解與鑒賞古典詩(shī)歌，從而找到不同詩(shī)歌之間的聯(lián)系與區(qū)別，在相同中探究區(qū)別，在區(qū)別中發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)，以此不斷提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，這對(duì)于其人文素養(yǎng)的提高同樣具有重要的促進(jìn)作用。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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