文/瞿光唐

人生活在現(xiàn)實(shí)世界中，會(huì)遇到各色的人和事，不管你何等超脫，總會(huì)自覺不自覺地“比較”起來(lái)。

沒有比較就沒有鑒別，人類文明在不斷比較中前進(jìn)。“比較”本身無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，問題是如何比、比什么。

“比較”有縱向與橫向之分。一般來(lái)說(shuō)，橫向比較是指在同類事物或同一歷史時(shí)期進(jìn)行的比較，而縱向多指從歷史的角度比較。

就社會(huì)成員個(gè)體而言，我們不要橫向比較，橫向比較其實(shí)沒有任何意義，它只能讓你發(fā)現(xiàn)自己的不足，然后再不能正確對(duì)待，于是便陷入沮喪的情緒之中。

印度哲學(xué)家克里希那穆提說(shuō)過，比較是痛苦的根源。這個(gè)“比較”指的就是橫向比較。橫向比較，不管你是誰(shuí)，和誰(shuí)比、怎樣比，比出來(lái)的結(jié)果，其實(shí)都是痛苦的。

人不要比人，往往是感覺幸福圍繞在別人身邊，煩惱總糾纏在自己心中。你就是得意了，也不過如此?，F(xiàn)代詩(shī)人卞之琳的《斷章》詩(shī)，可以為得意的比較作注腳：“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！弊疃啵阋簿褪莿e人眼里的一道風(fēng)景；可是橫向比較后帶來(lái)的臊臭氣，會(huì)熏得你心酸目茫、無(wú)聊苦痛的。

倘若一天到晚沉湎于橫向比較，比退休后待遇，比子孫們是否有出息等等，并因此而形成思維定式，勞神傷身，苦莫大焉。這種無(wú)謂的比較，不僅浪費(fèi)了自己的精力與感情，也使自己變得卑微與渺小。正所謂“世上本無(wú)事，庸人自擾之”。

我們應(yīng)當(dāng)縱向比較，與自己的過去比。

有一次，愛因斯坦在課堂上做手工，老師評(píng)價(jià)他做的小矮凳難看。愛因斯坦并不在乎，和別人比，他前面做的兩個(gè)小矮凳的確難看；愛因斯坦在乎的是，“我的第三個(gè)凳子比前面兩個(gè)好看多了”。愛因斯坦懂得如何比較，終于成為命運(yùn)的寵兒、科學(xué)泰斗。

當(dāng)選“感動(dòng)中國(guó)”2015年度人物的磨刀老人吳錦泉，也是善于縱向比較的典范。他擔(dān)任過生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)、民兵營(yíng)長(zhǎng)、種豬場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)，對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)做出過貢獻(xiàn)，但他并沒有躺在功勞簿上，從村委會(huì)退下來(lái)后，選擇了磨刀生涯，把磨刀掙得的微薄收入全都用于幫助別人，“以能幫助他人為最大的快樂”，而他自己生活卻十分儉樸。他的故事感動(dòng)了南通，感動(dòng)了中國(guó)。

每當(dāng)我們遇到不開心的事情時(shí)，就應(yīng)該安慰自己：我們比過去強(qiáng)多了。應(yīng)該回想起以前不曾擁有的，今天已經(jīng)擁有的，不管是財(cái)富、環(huán)境，還是親人們的幸福，并以此安慰自己、鼓勵(lì)自己。而且，每一次的縱向比較，都會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)自己有了不少的成就和進(jìn)步，就會(huì)覺得自己很幸福、好幸運(yùn)，然后就會(huì)覺得渾身充滿了力量。

縱向比較人生，你就會(huì)覺得，自己的今天總比過去幸福；你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己本來(lái)就很幸運(yùn)。