一、背景分析

寓言，篇幅短小，言簡意賅，寓意于言。在語文教學(xué)中，寓言的地位不容小覷，蘇教版語文教材中就有不少寓言故事。在寓言教學(xué)中，不少教師想當(dāng)然地以為教學(xué)的重點是揭示寓意，這使得寓言教學(xué)陷入“摘抄寓意、背誦寓意”的怪圈。寓言，特別是先秦時期的寓言，都根植于一定的文化土壤，這里的文化土壤是指寓言所處的歷史背景。在寓言教學(xué)中，寓意的揭示固然重要，但寓言背后的文化內(nèi)涵也同樣值得重視，所以我們要站在文化的平臺上教寓言。

二、課堂再現(xiàn)

教學(xué)三下《鷸蚌相爭》一課，在學(xué)生讀懂故事寓意后，教師安排了這樣的教學(xué)：

師：同學(xué)們，你們知道嗎？這個寓言故事在歷史上阻止過一場戰(zhàn)爭呢！

頓時，學(xué)生來了興趣。一個個伸長脖子，眼睛緊緊盯著教師，眼里充滿了期待。

師：兩千多年前的戰(zhàn)國時期，群雄割據(jù)，戰(zhàn)事連連。趙國準(zhǔn)備討伐燕國，燕王得知后很擔(dān)心，派說客蘇代去勸阻趙惠王不要出兵。蘇代帶著王命來到了趙國。

師：那時候，假設(shè)蘇代直接對趙王說：請大王不要攻打燕國。趙惠王會聽他的嗎？

生：不會。

師：蘇代是個很有智慧的人，他就給趙王講了一個故事，你們知道他講了什么故事嗎？

生：難道是鷸蚌相爭的故事？

師出示《戰(zhàn)國策·燕策》中《鷸蚌相爭》的原文：

趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王之熟計之也。”惠王曰：“善。”乃止。

師：我這次來，途經(jīng)易水，看見一只河蚌躺在河灘上，張著殼曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，河蚌立刻合攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：“今天不下雨，明天不下雨，你就變成死蚌了?！焙影鲆矊栒f：“今天不放開你，明天不放開你，你就成了死鷸?！彼鼈儌z誰也不肯放開誰，一個漁夫走過來，把它們倆一塊捉走了。現(xiàn)在，趙國將要攻打燕國，燕趙如果長期相持不下，老百姓就會疲弊不堪，我擔(dān)心強(qiáng)大的秦國就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以希望大王認(rèn)真考慮出兵的事。趙惠文王說：“好吧。”于是停止出兵攻打燕國。

師：從剛才老師講的故事中，你們有什么發(fā)現(xiàn)？

生1：如果燕趙大戰(zhàn)，秦國就會是故事中得利的漁翁。

生2：老師剛才講的故事就是原文的翻譯。

生3：趙國是主動侵略的“鷸”，燕國是不依不饒的“蚌”。

生4：蘇代通過鷸蚌相爭的故事說動了趙王，避免了一場戰(zhàn)爭。

生5：寓言故事中，鷸和蚌沒有停止相爭，最終漁翁得利。歷史故事中，趙國和燕國停止相爭，秦國沒有得利。（掌聲）

根據(jù)學(xué)生的回答，師相機(jī)板書人物關(guān)系圖。

師：如果不講故事，假如你就是蘇代，你能對趙惠王說什么呢？

生1：如果大王攻打燕國，有多少把握打贏呢？我國據(jù)城死守，大王也沒有多少勝算吧！到時候，秦國來了，我們就都完了。

生2：如果大王來攻打我國，即使打贏了，秦國乘虛而入，趙國也完了。

生3：俗話說：殺敵一千，自損八百。攻打我國，大王即使打贏了，也要付出不小的代價。到頭來，遭殃的是兩國的百姓。大王忍心嗎？

師：趙惠王很理智，聽你們這么一說，也想到了結(jié)果，于是就放棄了攻打燕國的念頭。

三、教學(xué)反思

1.回歸寓言的源頭。

其實，這則寓言包含了兩個故事：一是蘇代講的故事，二是《戰(zhàn)國策·燕策》作者講的故事。既是兩個動物與人之間的故事，也是三個國家之間的故事。教學(xué)中，教師給學(xué)生提供寓言的原文，讓學(xué)生深入了解這個故事發(fā)生的起因、經(jīng)過和結(jié)果，讓學(xué)生對這一明一暗兩個故事有了更加準(zhǔn)確的理解，理解秦國就是故事中得利的漁翁，趙國就是主動侵略的鷸，燕國就是不依不饒的蚌。蘇代的游說讓趙惠王看到了秦國的野心，從而避免秦國坐收漁翁之利。

西漢的劉向?qū)ｉT把戰(zhàn)國時期謀士們勸說君王的妙計編成一部書，取名《戰(zhàn)國策》。國君手握生殺大權(quán)，謀士們言語稍有不慎就會招致殺身之禍。于是，謀士們想出一個兩全之策，假托一個故事拐彎抹角地表達(dá)內(nèi)心真實的想法。鷸蚌相爭的故事就是這樣應(yīng)運而生的。特級教師于漪說：教語文，要站在文化平臺上。在寓言教學(xué)中，回歸寓言的源頭，追溯寓言背后的歷史故事，從故事走進(jìn)歷史，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)寓言的興趣。學(xué)生對那段歷史有了了解，就能更加深刻地理解寓言的真諦。

2.理清人物的關(guān)系。

寓言的學(xué)習(xí)應(yīng)以故事為先，寓意為后，這樣的理解方式符合由淺入深的認(rèn)知原理。站在文化的平臺上教寓言，絕不是隨隨便便添加?xùn)|西。寓言教學(xué)應(yīng)該在簡約與豐厚之間找到平衡點，一味拓展，會導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)模糊不清，學(xué)生一時難以消化，反而會適得其反。

在《鷸蚌相爭》的教學(xué)中，了解燕趙兩國的實際處境及理解蘇代游說成功的原因是難點。此時，拓展成了必要的手段。如何有效拓展呢？教學(xué)中，教師可以一邊講解一邊用簡筆畫的方式繪制出鷸、蚌、漁翁三者的關(guān)系圖，燕、趙、秦三國的關(guān)系圖。三年級的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀理解能力，通過兩幅關(guān)系圖，學(xué)生就能清晰地看懂當(dāng)時的情況，誰是漁翁？誰是河蚌？誰是鷸鳥？它們之間的相互關(guān)系，學(xué)生一目了然。

文化早就生長在鷸蚌相爭的故事中了，教師需要深究寓言，把文本內(nèi)在的東西挖掘出來，理清人物關(guān)系，這樣，課就能真正上到學(xué)生心里去了。

3.創(chuàng)設(shè)游說的情境。

以提升文化能力為目標(biāo)的寓言教學(xué)，設(shè)計恰當(dāng)?shù)恼n堂活動是關(guān)鍵。重現(xiàn)歷史，加深對文化的感性體驗，創(chuàng)設(shè)情境是較為有效的方法。在情境中，學(xué)生設(shè)身處地地為故事中的角色尋找解決難題的方法。

教學(xué)中，介紹歷史背景后，教師創(chuàng)設(shè)了一個游說的情境：假設(shè)你就是蘇代，你會如何勸諫趙惠王？在語文課堂上，再現(xiàn)那段歷史，學(xué)生通過轉(zhuǎn)換課文語言，說出自己的方法，生發(fā)出了無限精彩。在游說情境中學(xué)生詮釋故事道理，學(xué)習(xí)由被動轉(zhuǎn)為主動，這有利于后續(xù)寓意的挖掘及學(xué)生思維邏輯性的培養(yǎng)。

綜上所述，寓言教學(xué)，絕不是僅僅在理解寓意上兜圈子，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生回歸寓言的源頭，在寓言獨特的語言、精彩的情節(jié)、生動的故事中來回穿梭后，讓學(xué)生接受文化的熏陶。總之，只要教師能夠從學(xué)生出發(fā)，優(yōu)化寓言教學(xué)生態(tài)，學(xué)生就能從內(nèi)心深處涌動起對寓言的喜愛與迷戀。